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Nov 21, 2023

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Episodes

7 中国文学简史(七)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
6 中国文学简史(六)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
5 中国文学简史(五)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
4 中国文学简史(四)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
3 中国文学简史(三)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
2 中国文学简史(二)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
1 中国文学简史(一)(董梅)_448x336_2.00M_h.264 20.02.2017
从诗仙、诗圣、诗佛看中国文化中的价值观构成 09.01.2017

主讲:董梅 先生 时间:2017年1月8日

解道“人生三境界”——兼及诗词阅读方法 21.11.2016

主讲:董梅 先生 时间:2016年11月20日

爱上琼楼最高层——中国文化理想之中的诗与人 06.11.2016

主讲:董梅 先生 时间:2016年11月6日

寒霜时节——古观象台现场课 27.10.2016

主讲人:肖军 先生 时间:10月16日

《论语》中的“诗”与诗境 27.10.2016

主讲:董梅 先生 时间:2016年10月23日

岁时与星象——斯塾古观象台现场课 19.04.2016

时间:2016年4月10日 地点:北京古观象台 主讲人:肖军 先生 清明刚过,谷雨已近,又逢上巳(三月三),我们一起在古观象台,学习和感受节气、岁时与星空。

斯塾字课——六书造字 19.04.2016

主讲:池玉玺 先生 北京日日新学堂教师,艺术学硕士 讲座日期:2016年4月17日 一个汉字自古至今,经过了怎么样的形变过程?它的字形与它的读音和意义有什么关系?对于汉字,我们应当“知其然,知其所以然”,了解汉字的构字方法和字形演变过程,了解古人的智慧和幽默,获得文字当中蕴含的趣味,更要体味它文化上的启示。——斯塾 编辑室

斯塾四季问茶20151108——清香甘活岩骨花香——大红袍 20.02.2016

四季问茶——清香甘活岩骨花香——大红袍 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年11月08日

斯塾四季问茶20151122——浓妆艳抹总相宜——红茶:正山小种、滇红 20.02.2016

四季问茶——浓妆艳抹总相宜——红茶:正山小种、滇红 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年11月22日

中国传统天文中的人文含义 20.02.2016

现代世界的主要特征是什么?远离神秘感,一切都有可能,一切都可知。为什么会有神秘感的远离?首先在西方世界开始了对宗教的怀疑,神不是全知的,在天文上,日心说取代了地心说。其次,发现天上和天下是一样的,否定了神的世界的存在。这两条都和天文学的发展有关。

斯塾四季问茶20150628——绿茶——西湖龙井(下) 10.11.2015

四季问茶——绿茶——西湖龙井 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年6月28日

斯塾四季问茶20150628——绿茶——西湖龙井(上) 10.11.2015

四季问茶——绿茶——西湖龙井 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年6月28日

斯塾四季问茶20150517——绿茶——六安瓜片 10.11.2015

四季问茶——绿茶——六安瓜片 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年5月17日

斯塾四季问茶20150614概述 10.11.2015

四季问茶——概述 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年6月14日

斯塾四季问茶20150426太平猴魁 10.11.2015

四季问茶——绿茶——太平猴魁 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年4月26日

斯塾四季问茶20151025天真味圣妙香——安溪铁观音 06.11.2015

四季问茶——乌龙茶•天真味圣妙香——安溪铁观音 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年10月25日

斯塾四季问茶20151011黄茶与白茶 06.11.2015

四季问茶——黄茶与白茶 宗旨:细格茶性;正本清源;洁行素心。 主讲:朱淑仪 先生 时间:2015年10月11日

斯塾D0117意象天文第七讲-广大与精微 03.07.2015

从古希腊到文艺复兴,理性的成就达到了顶峰,以神的理性标志了人类理性的高度。在艺术领域,从毕加索开始了理性的犹疑,画面上人的眼睛开始游移,以至到解构重组,从立体到平面。实际上是完成了从理性到非理性的表现:表现人内在的东西,形式上的平面处理,反过来是把里面的东西做了平面的表达。而达利则是把平直的时间,软化了,立体了。 那么在科学上呢?

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