לימוד החת״ת היומי - הרב שמרי׳הו הראל

השיעור לזכות שרה בת ליבא. פרקים י'-י"ז בתהילים עוסקים בהתמודדות האדם והציבור עם רשע, עוול ורדיפה, ומתוך כך מבליטים את הביטחון העמוק בה’ כשופט צדק וכמגן. המזמורים מתארים את צעקת העני והנרדף לנוכח הצלחת הרשעים לכאורה, אך מדגישים שה’ רואה, שומע ועתיד להשיב לכל איש כמעשיו. בד בבד מתגלה דמות הצדיק הבוטח בה’, מבקש קרבתו והולך בתום וביושר, מתוך הכרה שרק הדבקות בה’ והליכה בדרכיו מביאות ביטחון, יש...

השיעור לזכות שרה בת ליבא. החומש היומי ליום שלישי, פרשת בא, ב' שבט ה׳תשפ״ו (20 ינואר 2026)בקטע זה מתחדד העימות האחרון בין משה לפרעה טרם מכת בכורות. פרעה מוכן לשחרור חלקי בלבד, אך משה עומד בתוקף על יציאה מלאה לעבודת ה’, כולל כל המקנה, משום שאין ידוע מראש כיצד תתקיים העבודה. סירובו של פרעה והחזקת לבו מביאים לניתוק מוחלט בינו לבין משה. לאחר מכן מבשר ה’ על הנגע האחרון שיביא לשילוח גמור של ישראל, ומ...

השיעור לזכות שרה בת ליבא התניא היומי ליום שני, פרשת בא, א' שבט ה׳תשפ״ו (19 ינואר 2026) בסיום פרק י״ח בתניא מבואר ששורש האמונה ומסירות הנפש שבכל יהודי אינו נובע מן השכל וההבנה, אלא מ״כוח החכמה״ שבנפש, שהוא למעלה מהשגה. החכמה נקראת ״כ״ח מ״ה״, כוח שאינו נתפס, ובה מאיר ומתלבש אור אין־סוף, שלית מחשבה תפיסא ביה כלל. משום כך גם מי שאינו משיג בגדולת ה’ בשכלו מאמין בו באמונה פשוטה ומוכן למסור את נפשו ע...

השיעור לזכות שרה בת ליבא פרקים א'-ט' בתהילים מציגים יסודות מרכזיים בעבודת ה’: אשרי האדם ההולך בדרך התורה ובוטח בה’, לעומת דרכם הסופית של הרשעים. הפרקים משלבים תפילה אישית וזעקה מתוך מצוקה עם ביטחון עמוק בהשגחת ה’ ובצדקתו, ומדגישים כי ה’ שופט בצדק, מגן על הצדיקים ושומע תפילת עניים ונרדפים. לאורך המזמורים עולה המסר כי אף בזמנים של סכנה וחוסר ודאות, האמונה והדבקות בה’ מביאות לישועה ולשמחה פני...

השיעור לזכות שרה בת ליבא החומש היומי ליום שני, פרשת בא, א' שבט ה׳תשפ״ו ( 19 ינואר 2026) כאן מתוארות שתי המכות אחרונות לפני מכת בכורות: מכת הארבה ומכת החושך. הארבה מגיע בעוצמה חסרת תקדים, מכלה את שארית היבול ומביא את פרעה להודאה זמנית בחטאו ולבקשת סליחה, אך לאחר הסרת המכה ליבו שוב מתחזק. לאחר מכן באה מכת החושך ,חושך מוחלט וכבד המשתק את מצרים ימים אחדים, בעוד שלבני ישראל יש אור במושבותיהם. המכות...

לזכות שרה בת ליבא. שיעור התניא היומי ליום ראשון, כ"ט טבת ה'תשפ"ו (18.01.2026) בפרק י"ח עובר אדמו"ר הזקן להסביר כיצד קיום התורה והמצוות הוא "קרוב מאד" לכל יהודי, גם למי שאינו בעל יכולת התבוננות מעמיקה או ידיעה רחבה בגדולת ה'. בעוד שבפרק הקודם הוסבר שהקירבה נוצרת דרך השכל, כאן מתבאר שישנו כוח נעלה יותר: "אהבה מסותרת" . אהבה זו היא ירושה טבעית מאבותינו...

לזכות שרה בת ליבא, פרקים ק״מ-ק״נ

שיעור החומש היומי ליום ראשון, כ"ט טבת ה'תשפ"ו (18.01.2026) השיעור פותח בתחילת פרשת בא, כאשר ה' מצווה את משה לבוא אל פרעה ולהתרות בו על מכת הארבה הקרבה. ה' מסביר כי הכבדת לב פרעה נועדה לאפשר את הצגת האותות האלוקיים, למען יסופר לדורות הבאים כיצד ה' "התעלל" (שיחק והתעמר) במצרים. משה ואהרון מזהירים מפני נחיל ארבה חסר תקדים שיכסה את "עין הארץ" (מראה הארץ) ו...

לזכות שרה בת ליבא.שיעור התניא היומי ליום שבת, כ"ח טבת ה'תשפ"ו (17.01.2026) בסיום פרק י"ז, אדמו"ר הזקן מבהיר מקרה חריג לעיקרון "המוח שליט על הלב": הרשע באמת . בעוד שאצל האדם הממוצע (הבינוני) המוח שולט בלב באופן טבעי, אצל הרשע המצב הפוך - הוא "ברשות לבו" ואינו יכול לשלוט בתאוותיו. מצב זה הוא עונש על ריבוי חטאיו, שיצרו "מחיצה של ברזל" המנתקת את הש...

לזכות שרה בת ליבא.פרקים קל״ה-קל״ט

לזכות שרה בת ליבא.שיעור החומש היומי ליום שבת, כ"ח טבת ה'תשפ"ו (17.01.2026) השיעור חותם את פרשת וארא במכת הברד, מכה המאופיינת בנס בתוך נס - אש וברד המעורבים יחדיו ועושים שלום ביניהם כדי לבצע את רצון הבורא. לפני המכה, משה מזהיר את פרעה ומציע לו ולעבדיו להכניס את מקניהם הביתה; רש"י מציין כי ה"ירא את דבר ה'" בקרב המצרים מיהר להניס את רכושו, בעוד האחרים הפקירוהו בשדה וס...

לזכות שרה בת ליבא. שיעור התניא היומי ליום שישי, כ"ז טבת ה'תשפ"ו (16.01.2026) פרק י"ז פותח בביאור הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו". אדמו"ר הזקן מעורר שאלה נוקבת: כיצד ניתן לומר ששינוי רגשות הלב מתאוות העולם הזה לאהבת ה' הוא דבר "קרוב מאוד" וקל לביצוע? הרי במוחש אנו רואים שזו עבודה קשה השמורה לצדיקים, ואפילו הגמרא שואלת "וכי יראה היא דבר קטן?". התשובה טמונה במילה המסיימת את הפסוק -...

לזכות שרה בת ליבא, פרקים ק״כ-קל״ד

לזכות שרה בת ליבא. שיעור החומש היומי ליום שישי, כ"ז טבת ה'תשפ"ו (16.01.2026) השיעור היומי ממשיך בתיאור המכות הניחתות על מצרים: מכת ערוב, דֶּבֶר ושחין. במכת ערוב מדגיש ה' את ה"פְּדֻת" (ההבדלה) בין עמו ישראל למצרים, כאשר החיות הרעות אינן פוגעות בארץ גושן. פרעה מנסה להציע פשרה לפיה יזבחו בני ישראל בארץ מצרים, אך משה מסרב בתוקף מחשש לתגובת המצרים הזובחים לבהמותיהם, ומדגיש א...

לזכות שרה בת ליבא. שיעור התניא היומי ליום חמישי, כ"ו טבת ה'תשפ"ו (15.01.2026) השיעור חותם את פרק ט"ז ומבאר את מאמר חז"ל "מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה". אדמו"ר הזקן מסביר כי בעוד שאהבה ויראה מורגשות בלב מעניקות "כנפיים" טבעיות למצוות כדי שיעלו למעלה, אהבה שכלית (הנובעת מהתבונה שבמוח) נשארת מופשטת ואינה מצליחה לחדור באופן טבעי לאברי הגוף המבצעים...

לזכות שרה בת לביא.פרק קי״ט, פסוקים צ״ז-קע״ו

לזכות שרה בת ליבא. שיעור החומש היומי ליום חמישי, כ"ו טבת ה'תשפ"ו (15.01.2026) הפסוקים בשיעור היום מתארים את סיומה של מכת צפרדע, כאשר הצפרדעים מתות ונערמות בערימות ("חומרים חומרים") המפיצות באש בכל מצרים. רש"י מציין שברגע שפרעה רואה את ה"רווחה", הוא חוזר לסורו ומכביד את לבו. מיד לאחר מכן מגיעה מכת כינים, המבוצעת על ידי אהרון ולא על ידי משה; רש"י מסביר שהד...

השיעור לזכות שרה בת ליבא התניא היומי ליום רביעי, פרשת וארא, כ״ה טבת ה׳תשפ״ו (14 ינואר 2026)הקטע מסכם את היסוד המרכזי בעבודת ה’ של ה ״בינוני״: היכולת לשלוט בטבע הנפש הבהמית באמצעות שליטת המוח על הלב. רבנו הזקן מבאר שגם כאשר האדם מתבונן בגדולת ה’ ואינו מצליח לעורר בלבו אהבה ויראה מורגשות, אלא רק השגה שכלית ונטייה פנימית נסתרת ,ה״תבונה״, די בכך כדי להניעו לקיום תורה ומצוות בפועל. תבונה זו, הנולדת מהה...

השיעור לזכות שרה בת ליבא פרק קי״ט בתהילים הוא שיר ארוך שכולו שבח והעמקה בערכה של התורה והדבקות בה. המשורר מתאר את אשרי ההולכים בתורת ה’, את אהבתו למצוות, לחוקים ולמשפטים, ואת אמונתו שהם מקור חיים, נחמה ויציבות גם בזמני קושי, רדיפה וייסורים. לאורך הפסוקים מודגשת ההכרה שהתורה היא אור המכוון את האדם בדרכו, שומרת עליו מחטא ומעניקה משמעות, ביטחון וקשר מתמיד עם הקב״ה בכל מצבי החיים.

השיעור לזכות שרה בת ליבא החומש היומי ליום רביעי, פרשת וארא, כ״ה טבת ה׳תשפ״ו ( 14 ינואר 2026)הקטע מתאר את תחילת העימות הישיר בין שליחות ה’ לבין פרעה: תחילה מופת המטה ההופך לתנין, המוכיח כי השליחות מאת ה’, אף שחרטומי מצרים מנסים לחקותו, ולבסוף נבלעים מעשיהם בכוח האלוקי. לאחר חיזוק לב פרעה באה מכת דם, הפוגעת ביאור , מקור חיותם ואלוקותם של המצרים, ומבליטה שהשליטה על הטבע נתונה בידי ה’ בלבד. גם כשהחרטו...

השיעור לזכות שרה בת ליבא התניא היומי ליום שלישי, פרקת וארא,   כ״ד טבת ה׳תשפ״ו (13 ינואר 2026) בסיום פרק ט"ו בתניא מבואר כי ההגדרה של "עובד אלוקים" תלויה במאמץ שמעבר להרגל: לימוד מאה פעמים היה רגיל בימי חז"ל ואינו נחשב עבודה, ואילו הפעם המאה ואחת מחייבת התגברות ומלחמה עם הטבע והיצר, ולכן היא נקראת עבודה אמיתית. עבודה זו נעשית על־ידי יגיעה פנימית, אם בהתבוננות בגדולת ה׳ המעוררת א...

השיעור לזכות שרה בת ליבא בפרקים קי״ג-קי״ח בתהילים מתוארת שירת הלל והודאה על גדלות ה׳ והשגחתו על העולם ועל ישראל. הפרקים פותחים ברוממות שמו של ה׳ הנשגב מעל כל גוי, ומדגישים כיצד הוא משגיח בענווים ומרומם את השפל. בהמשך מובעת תודה על ישועה והצלה, זיכרון היציאה מן המצר וההנהגה הניסית, יחד עם קריאה לביטחון מוחלט בה׳ ולא בבשר ודם. החטיבה כולה נחתמת בהודאה על חסדו הנצחי של ה׳, המלמד שכל גאולה וישועה באות...

השיעור לזכות שרה בת ליבא החומש היומי ליום שלישי, פרשת וארא, כ״ד טבת ה׳תשפ״ו( 13 ינואר 2026)בקטע זה הקב״ה מחזק את שליחותו של משה ומבהיר כי דבריו נאמנים וראויים להתקיים, אף שמשה מביע קושי בדיבור וחשש מחוסר קבלה מצד פרעה. אהרן מצורף אליו כדובר ומבאר, ומשה מוצב כסמכות ושופט מול פרעה. ה׳ מודיע מראש על הקשיית לב פרעה, כדי להרבות את האותות והמופתים ולגלות את גבורתו לעיני מצרים ולמען ייראו ישראל וילמדו. ל...

השיעור לזכות שרה בת ליבא התניא היומי ליום שני, פרשת וארא, כ״ג טבת ה׳תשפ״ו (12 בינואר 2026)בקטע זה מבאר רבנו הזקן לעומק את ההבחנה בין “צדיק”, “עובד אלקים” ו“אשר לא עבדו”, ומלמד שעיקר מעלת האדם אינה רק בשמירת תורה ומצוות בפועל, אלא במידת ה“עבודה” והמאבק הפנימי. ה“בינוני” נקרא “עובד אלקים” כאשר הוא מצוי במלחמה מתמדת עם היצר-הרע ומתגבר עליו מתוך עמל ויגיעה, בעוד ש“אשר לא עבדו” אמנם מקיים תורה ומצוות ב...

השיעור לזכות שרה בת ליבא בפרקים ק״ח–קי״ב בתהילים מודגשים ביטחון האדם בה’, הודיה על חסדיו ושבח לצדיק ההולך בדרכיו. המזמורים מתארים את ישועת ה’ לעמו וליחיד, את עליונות יראת ה’ כיסוד לחכמה ולחיים מתוקנים, ואת הברכה והיציבות הניתנות למי שדבק בצדקה, ביושר ובאמונה. יחד הם מציירים תמונה של חיים הנשענים על אמון בה’, המביאים אור, שמחה וברכה בעולם.