לימוד החת״ת היומי - הרב שמרי׳הו הראל

שיעור החומש היומי ליום שני של פרשת וישב (י"ח כסלו ה'תשפ"ו / 8 בדצמבר 2025). הקטע מתאר את שליחותו של יוסף מאביו, יעקב (ישראל), לראות את שלום אחיו הרועים בשכם, אף שידע ששונאים אותו (בראשית ל"ז:י"ב-י"ד). יעקב שולח אותו מ"עֵמֶק חֶבְרוֹן" – רש"י מבאר שזו עצה עמוקה (לקיים את גזרת הגלות שנגזרה על אברהם). האחים, שראו את יוסף מרחוק, תכננו להמיתו (ל"ז:י"...

התניא היומי ליום ראשון, י״ז כסלו ה׳תשפ״ו (7 בדצמבר 2025). בסימן זה, רבנו הזקן מוכיח בחריפות את אלו המונעים משליח ציבור להאריך בתפילה בבית הכנסת, וקובע כי תפילה ארוכה ומכוונת היא עניין של חיים ואריכות ימים, ומי שמפריע יורד לחיי חברו. הוא מדגיש כי אפילו אדם הנאלץ למהר (אנוס) ואינו יכול להמתין לקדושה או ברכו, עדיף שלא ישמע אותן, שכן השליח ציבור מוציאו ידי חובה בלאו הכי; אין לו רשות למנוע מאחרים את הב...

פרקים פ"ג-פ"ז

החומש היומי ליום ראשון, פרשת וישלח. י״ז כסלו ה׳תשפ״ו (7 בדצמבר 2025). פרשת וישב נפתחת בסיפור ישיבתו של יעקב בארץ כנען, כאשר רש"י מבאר שהתורה מאריכה בפרשת יעקב מכיוון שהיא חשובה (משל המרגלית והחול), ומייד קופץ עליו "רוגזו של יוסף". התורה מפרטת את תולדות יעקב דרך יוסף, שהיה בן שבע עשרה, רועה עם אחיו (בני בלהה וזלפה), והיה רגיל להביא את "דיבתם רעה" אל אביו. יעקב אהב את יוסף מ...

שיעור התניא היומי למוצאי שבת, ט״ז כסלו ה׳תשפ״ו (6 בדצמבר 2025). סימן זה ב"קונטרס אחרון" עוסק במעלת מצוות הצדקה ככלי להמשכת גילוי רוחני עליון, המכונה על פי הפסוק "נחל איתן". המאמר מסביר כי "נחל" מייצג את ההמשכה האלקית, ואילו "איתן" (מלשון תוקף, קושי ויושן) הוא כינוי לבחינת חכמה שבנשמה, שהיא הביטול העצמי המוחלט של היהודי, העומד למעלה מהשגה שכלית. הצדקה, שהיא מ...

פרקים ע"ט-פ"ב

החומש היומי למוצאי שבת, פרשת וישלח. ט״ז כסלו ה׳תשפ״ו (6 בדצמבר 2025). קטע זה (בראשית ל״ו:כ-מ״ג), המהווה את שביעי של פרשת וישלח, מונה את בני שעיר החורי ואת המלכים והאלופים שמלכו בארץ אֱדוֹם (צאצאי עשָׂו). התורה מפרטת את שושלות החורי, יושבי הארץ המקוריים, כולל סיפורו של עֲנָה שמצא את ה"יֵמִם" (פרדים, לפי רש"י), ואת שמונת המלכים שמלכו באדום "לִפְנֵי מְלָךְ מֶלֶךְ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵ...

שיעור התניא היומי ליום שישי, ט"ו כסלו ה'תשפ"ו (5 בדצמבר 2025). סיום קונטרס ו' בתניא מסביר כי דוד המלך נענש על ששיבח את התורה כ"זמירות" (חיות העולם), מכיוון שתפיסה זו היא רק בבחינת "אחוריים" (חיצוניות) של התורה. התורה באמת, בבחינת פנימיותה, מאוחדת לגמרי עם אור אין-סוף שלגביו העולמות אינם נחשבים כלל. לכן, לשבח את פנימיות התורה בחיות העולמות זו טעות. עונש השכחה ש...

פרקים ע"ז-ע"ח.

שיעור החומש היומי ליום שישי, פרשת וישלח. ט"ו כסלו ה'תשפ"ו (5 בדצמבר 2025). פרשת וישלח ממשיכה בתיאור האירועים שלאחר פגישת יעקב ועשיו, כולל הבטחת הארץ ליעקב ומותה של רחל בלידת בנימין בדרך לאפרת, שם נקברה. לאחר מכן, מתואר חטא ראובן בבלבול משכבי אביו, ומניינם של שנים עשר בני יעקב. הפרשה מסתיימת בתיאור מות יצחק וקבורתו על ידי בניו, וכן בפירוט תולדות עשיו וישיבתו בהר שעיר, תוך רישום נשיו,...

שיעור התניא היומי ליום חמישי, י״ד כסלו ה׳תשפ״ו (4 בדצמבר 2025). קונטרס אחרון, תחילת קונטרס ו', מסביר את עומקן של הלכות התורה. דקדוקי מצווה קלים (כגון כשרות קרבן או תפילין) משפיעים באופן ישיר על חיותם ועלייתם של כל העולמות – דבר המבטא את עומק חכמתו הבלתי מוגבלת של ה' שהעולם בטל לגביה. דוד המלך נענש על שקרא לחוקים אלו "זמירות", כי הדבר מעיד על חוסר הכרה בכובד משקלם והשפעתם האינסופי...

פרקים ע"ב-ע"ו.

שיעור החומש היומי ליום חמישי, פרשת וישלח. י״ד כסלו ה׳תשפ״ו (4 בדצמבר 2025). קטע זה עוסק במעשה דינה בת יעקב, שיצאה לראות בבנות הארץ ונאנסה על ידי שכם בן חמור החיווי. שכם ואביו חמור ביקשו מיעקב ובניו לקחת את דינה לאישה ולהתחתן עם משפחתם, והציעו להם להתיישב בארצם. בני יעקב, בראשות שמעון ולוי, השיבו בערמה ודרשו מכל זכר בעירו של שכם להימול כתנאי. תושבי העיר הסכימו ונימולו, וביום השלישי לכאבם תקפו שמעון...

התניא היומי ליום רביעי, י״ג כסלו ה׳תשפ״ו (3 בדצמבר 2025). לימוד פרטי ההלכות, אפילו אלו של איסורים נדירים שאינם מתקיימים בפועל, משיג את מטרת בירור ניצוצות התוהו. זאת כיוון שכל פרט בהלכה הוא התפשטות של "חכמה עילאה" המלובשת ב"אור אין סוף". כאשר יהודי לומד, הוא ממשיך את אור האין-סוף הזה שמפריד ומטהר את שורשי החיות של הקליפות (הרע). לכן, כל נשמה חייבת ללמוד את כל פרטי התורה כדי להשל...

פרקים ס"ט-ע"א

החומש היומי ליום רביעי, פרשת וישלח. י״ג כסלו ה׳תשפ״ו (3 בדצמבר 2025) . קטע זה מתאר את מפגש הפיוס בין יעקב ועשיו, כאשר יעקב מגיש לעשיו מנחה, ועשיו מקבל אותה לאחר הפצרות ("יש לי רב" מול "יש לי כל"). יעקב מסרב להצעת עשיו לנסוע יחד, מנמק זאת בצורך ללכת לאט בשל הילדים והמקנה הרכים. עשיו שב לשעיר, ויעקב נוסע לסוכות (בונה בית וסוכות למקנה), ולאחר מכן ממשיך לשכם (מגיע שלם בגופו, ממונו...

שיעור התניא היומי ליום שלישי. י״ב כסלו ה׳תשפ״ו (2 דצמבר 2025). עיקר עבודת האדם היא לימוד התורה בכוונה, שכן התורה (מקרא, משנה, תלמוד) – כפי שניתנה מסיני – מכילה את אור אינסוף (השם ה') המתלבש בדרגות רוחניות שונות (רוח דבריאה-יצירה). על ידי לימוד זה, האדם ממשיך את אור ה' לעולם התחתון, מברר ומעלה את ניצוצות הקדושה המעורבים בטוב ורע (קליפת נוגה), ובכך מקיים את תכלית ההשתלשלות – ליצור "דירה...

פרקים ס"ו-ס"ח

שיעור החומש היומי ליום שלישי, פרשת וישלח. י״ב כסלו ה׳תשפ״ו (2 דצמבר 2025). לאחר שיעקב נאבק עם המלאך וקיבל את השם "ישראל", השמש זרחה וריפאה את צליעתו, ואירוע זה הוא המקור למצוות איסור אכילת גיד הנשה. יעקב רואה את עשׂו מגיע עם ארבע מאות איש ודואג, ולכן הוא מחלק את משפחתו לשלוש קבוצות (שפחות, לאה, רחל) בסדר שבו היקרים ביותר (רחל ויוסף) נמצאים מאחור. יעקב עובר לפניהם ומשתחווה שבע פעמים, ובעק...

התניא היומי ליום שני, י״א כסלו ה׳תשפ״ו (1 דצמבר 2025). הסיבה לכך שחכמה עילאה (או ספירות האצילות) מתלבשת במיוחד בדרגת הנשמה שבעשייה (שהיא מהות אלקית), ולא בדרגת הנפש-רוח (שהיא מציאות נבראת), היא בכדי לשמור על טבעה האמיתי. "חכמה-בינה-דעת" (חב"ד) של הנשמה אינה משמשת כ"מקור" לבריאת נבראים חדשים (כמו שאר הדרגות), אלא היא מתקשרת לעניין תיקון פרצופי האצילות, הקשורים לשורש טעמי המ...

פרקים ס-ס״ה/

שיעור החומש היומי ליום שני, פרשת וישלח. י״א כסלו ה׳תשפ״ו (1 דצמבר 2025). יעקב מכין מנחה גדולה ומחולקת לעדרים לעשׂו אחיו, מתוך כוונה "לכפר פניו" ולהרגיע את רוגזו לפני פגישתם. הוא מעביר את משפחתו ורכושו את מעבר יבוק, ונשאר לבדו. שם, הוא נאבק עם "איש" (שהוא שרו של עשׂו) עד עלות השחר. במהלך המאבק, המלאך פוגע בכף ירך יעקב. יעקב מסרב לשחרר את המלאך עד שיברך אותו. המלאך מעניק לו שם חד...

קונטרס אחרון, אמצע קונטרס ד'

פרקים נ״ה-נ״ט

שיעור החומש ליום יום ראשון י כסלו ה׳תשפ״ו / 30 נובמבר 2025