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禅说庄子|冯学成以禅解庄

Religion ZH ↓ 748 episodes

“一本能够打开人生境界的奇书” 冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本,以通俗的语言,对《庄子》中的26篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 四川龙江书院由冯学成先生2004年创办于成都,是全国首家以弘扬国学为已任的私人书院。十余年来,书院一直坚持公益办学,传播国学经典。 书院现在开展的活动有:1、面向大众的每周六定期免费公益国学专题讲座;2、在成都各区县建立公益读书会,每周定期开展学习活动;3、经典文化网络传播。 了解更多,请关注书院微信公共号:“龙...

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Feb 18, 2025

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Episodes

《庚桑楚》第四讲(4)正则静,静则明,明则虚 31.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   正则静,静则明,明则虚 点明了四种障碍我们修道的“障道之物”后,庄子继续开示道: “此四...

《庚桑楚》第四讲(3)摈弃二十四种精神干扰 30.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   摈弃二十四种精神干扰 庄子的思想了不得,的确就在这些地方。下面讲了一个很简单的道理,...

《庚桑楚》第四讲(2)无常到底是什么 29.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   无常到底是什么 “有生, 黬 yǎn 也,披然曰移是。尝言移是,非所言也。虽然,不可知者也...

《庚桑楚》第四讲(1)原始社会的大圆满境界 28.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 第四讲   超越是非,自我解脱 古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽...

《庚桑楚》第三讲(6)大道流淌在时空之中 27.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   “以有形者像无形者而定矣”,“鬼”,就是在阴暗之中,冥冥之中,是无形无相的。无形无相又...

《庚桑楚》第三讲(5)不贪利,鬼就不会缠身 26.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 “非阴阳贼之,心则使之也”,“贼之”,就是伤害的意思。尽管“寇莫大于阴阳,无所逃于天地之间...

《庚桑楚》第三讲(4)与天地万物一体 25.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   与天地万物一体 “券内者,行乎无名;券外者,志乎期费。行乎无名者,唯庸有光;志乎期费...

《庚桑楚》第三讲(3)忧患不入,安之若命 24.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   “若是而万恶至者,皆天也,而非人也”,有的人修行很好,但如果遇到“文化大革命”,在“横扫...

《庚桑楚》第三讲(2)不要超越自我能力的半径 23.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   不要超越自我能力的半径 “学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不...

《庚桑楚》第三讲(1)天光是最纯正的智慧 22.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   第三讲   天光、灵台、宇宙、天门 宇泰定者,发乎天光。发乎天光者,人见其人,物见其物...

《庚桑楚》第二讲(7)发出离心,远离祸福 21.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   “至人相与交食乎地”,古时大家都过着自然性的生活,在田地、江河、湖海、山林里面讨点生...

《庚桑楚》第二讲(6)放下社会性,回归自然性 20.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   “终日握而手不掜,共其德也”,婴儿的手,天天都是握着的,要把他的手打开很艰难,你给他...

《庚桑楚》第二讲(5) 婴儿的“特异功能” 19.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   “能止乎?”我在讲《大学》《中庸》《易经》《老子》等经典时,经常谈到“知止”。《大学》...

《庚桑楚》第二讲(4)修道的九个基本条件 18.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   还有个不病的吗 “南荣趎曰:‘里人有病,里人问之,病者能言其病,然其病,病者犹未病也。...

《庚桑楚》第二讲(3)内揵与外揵的基本功 17.08.2018

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《庚桑楚》第二讲(2)识人于眉睫之间 16.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   识人于眉睫之间 “老子曰:‘向吾见若眉睫之间,吾因以得汝矣,今汝又言而信之。若规规然若...

《庚桑楚》第二讲(1)前禅宗时期的“机锋” 15.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   第二讲   卫生之经,能抱一乎 南荣趎赢粮,七日七夜至老子之所。老子曰:“子自楚之所来乎...

《庚桑楚》第一讲(7)老子能孵天鹅蛋 14.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   “形之与形亦辟矣,而物或间之邪,欲相求而不能相得?”成玄英先生在其“疏”中说:“辟,开也...

《庚桑楚》第一讲(6)全汝形,抱汝生,绝思虑 13.08.2018

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《庚桑楚》第一讲(5)尧舜不入道人眼 12.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   尧舜不入道人眼 自古以来,儒家都是赞叹尧舜的,庚桑楚的徒弟也如此。但在道家看来,尧舜...

《庚桑楚》第一讲(4)把自己变成无影人 11.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   把自己变成无影人 徒弟们说了一大堆儒家的理论,想说服庚桑楚接受山民的拥立。听了徒弟们...

《庚桑楚》第一讲(3)道人不愿当明星 10.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   作为至人,不喜欢凑热闹,而是“尸居环堵之室”。我们看山上修道的人,那些隐士们,就是一...

《庚桑楚》第一讲(2)大而化之方为圣 09.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   大而化之方为圣 “居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:‘庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾...

《庚桑楚》第一讲(1)老子的嫡系传人 08.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   《庚桑楚》:平气顺心的养生秘法   第一讲   道家的根本立场 老聃之役有庚桑楚者,偏得老...

《知北游》第九讲(3)要找到自己的护法本尊 07.08.2018

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ”   以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍   要找到自己的护法本尊 “悲夫,世人直为物逆旅耳。”人的一生如同住进一个旅店而已。“逆旅”...

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