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禅说庄子|冯学成以禅解庄
“一本能够打开人生境界的奇书” 冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本,以通俗的语言,对《庄子》中的26篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 四川龙江书院由冯学成先生2004年创办于成都,是全国首家以弘扬国学为已任的私人书院。十余年来,书院一直坚持公益办学,传播国学经典。 书院现在开展的活动有:1、面向大众的每周六定期免费公益国学专题讲座;2、在成都各区县建立公益读书会,每周定期开展学习活动;3、经典文化网络传播。 了解更多,请关注书院微信公共号:“龙...
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《秋水》第十三讲(3)庄子的人生选择 06.12.2016 9:30
“ 冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本,以通俗的语言,对《庄子》中的26篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 下面还有个公案,这个公案也很好玩。 惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代之相。”...
《秋水》第十三讲(2)庄子的人生选择 05.12.2016 11:08
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 庄子的人生选择 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,...
《秋水》第十三讲(1) 提升自身的软实力 04.12.2016 6:16
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第十三讲 提升自身的软实力 《秋水》里面还剩三个小段,下面这一段就谈...
《秋水》第十二讲(4) 放开心量莫作井底之蛙 03.12.2016 9:54
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 说到这里,魏牟继续对公孙龙进行批评: “子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天...
《秋水》第十二讲(3) 放开心量莫作井底之蛙 02.12.2016 9:29
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 这一套理论,通过东海之鳖讲给了井底之蛙,“埳井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。”当然...
《秋水》第十二讲(2) 放开心量莫作井底之蛙 01.12.2016 10:23
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 “公子牟隐机大息,仰天而笑”,下面就有一个大家都很熟悉的成语:井底之蛙了,我们说井底之...
《秋水》第十二讲(1) 放开心量莫作井底之蛙 30.11.2016 10:04
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第十二讲 放开心量莫作井底之蛙 公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,...
《秋水》第十一讲 (2)知命知时的圣人之勇 29.11.2016 7:38
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 “夫水行不避蛟龙者,渔人之勇也。陆行不避兕虎者,猎夫之勇也。白刃交于前,视死若生者,烈...
《秋水》第十一讲(1) 知命知时的圣人之勇 27.11.2016 7:46
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第十一讲 知命知时的圣人之勇 孔子游于匡,宋人围之数匝,而弦歌不惙...
《秋水》第十讲(2) 天机无处不在 27.11.2016 10:25
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 天机无处不在 夔怜蚿,蚿怜蛇,蛇怜风,风怜目,目怜心。夔谓蚿曰:“吾以一足趻踔而行,...
《秋水》第十讲(1) 调和我们的社会生命与自然生命 26.11.2016 8:28
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第十讲 调和我们的社会生命与自然生命 曰:“何谓天?何谓人?”北海若曰:“...
《秋水》第九讲(2)蹈火不热、入水不溺的悟道境界 25.11.2016 10:15
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 蹈火不热、入水不溺的悟道境界 “至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。”...
《秋水》第九讲(1) 达道、通理、明权变 23.11.2016 7:32
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第九讲 达道、通理、明权变 河伯曰:“然则何贵于道邪?”北海若曰:“知道者...
《秋水》第八讲 (2)看穿生死,不恃其成 23.11.2016 7:56
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 “消息盈虚,终则有始”。不管怎么说,大道既然是大道,用《易经》的话来说:“生生之为易”,...
《秋水》 第八讲(1) 看穿生死,不恃其成 22.11.2016 7:24
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《秋水》 第七讲(2) 如何做,做什么? 21.11.2016 11:35
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 下面海若就谈具体的了。 “严乎若国之有君,其无私德。”为什么儒家讲慎独居敬?慎独居敬非...
《秋水》 第七讲(1) 如何做,做什么? 20.11.2016 12:35
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《秋水》 第六讲(4) 从“平等性智”到“妙观察智” 18.11.2016 9:56
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 下面,庄子又举例:“梁丽可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也。”梁丽,很靓的木材,可以做栋...
《秋水》第六讲(3) 从“平等性智”到“妙观察智” 17.11.2016 10:01
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 下面,庄子又举一系列的公案、故事来谈他对政治上的一些看法,乃至于对自然界的一些看法。...
《秋水》第六讲(2)从“平等性智”到“妙观察智” 16.11.2016 10:35
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 “以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有。” 什么叫“以功”呢?就是以它的功能,以它的功用...
《秋水》 第六讲(1) 从“平等性智”到“妙观察智” 15.11.2016 11:23
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第六讲 从“平等性智”到“妙观察智”之一 河伯曰:“若物之外,若物之内,...
《秋水》第五讲(4)庄子的“相对论”——以“公心”修 “无我” 14.11.2016 9:47
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 以“公心”修 “无我” “闻曰:‘道人不闻,至德不得,大人无己’。” 道家,特别是庄子认为,做...
《秋水》第五讲(2)庄子的“相对论”——道人的胸襟及其待人接物的态度 12.11.2016 17:33
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 道人的胸襟及其待人接物的态度 上堂课把河伯和海神北海若的交流、议论,涉及到的大小、精...
《秋水》第五讲(1) 庄子的“相对论”——度量事物的标准 11.11.2016 13:09
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 禅说庄子--秋水 第五讲 庄子的“相对论”——度量事物的标准 河伯曰:“世之议者皆曰:‘至精...
《秋水》第四讲(2)庄子的“相对论”——迷乱与自得之辨 10.11.2016 10:40
“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共 16 本,以通俗的语言,对《庄子》中的 26 篇,通过逐句分析的方式进行解析,结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系,并结合现实人生,突出每篇文字的现实警讯与指导意义,为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂,说理深刻。 ” 以下内容为节选,学习更多请购买正版书籍 庄子的“相对论”——迷乱与自得之辨 “以其至小求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。”这个就...
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