《生命的觸動》每日靈糧

信心不是被動的相信，而是一種主動的確信，鼓舞我們的靈魂，對上帝的應許堅定不移，深信祂是值得信靠的神。當週遭的環境充滿不確定性，信心能為我們照亮前面的道路，引導我們向前行。 今天經文的第一節說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」這些話就像鼓舞人心的邀請，讓我們保持信靠的心，這信靠能使心靈平靜安穩，讓靈魂不致隨風飄搖。它提醒我們，我們盼望的根基，就是愛我們的至高神。 面臨試煉和挑戰時，信心是我...

今天的經文所闡述的真理，深深觸動我們的心靈：「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」 樹木從小種子開始發芽生長，漸漸地枝幹伸向天空。在某種程度上，信徒就像一棵樹。我們對主的信心，就像種在肥沃土壤中的一顆種子。種子生根發芽，向著天國伸展。隨後，我們從創造主那裡汲取力量和養分，我們對祂的盼望成熟了，結出滋養並滿足我們心靈的好果子。 我們若住在主的裡面，當我們遭遇人生試煉時, 祂保護我們，...

縱觀人類歷史，上帝一直主動與祂所創造的人建立關係。雖然祂常常看似遙不可及，但祂一直以來透過親自與人相遇的方式來彰顯自己，甚至以雲柱、火柱、會幕和聖殿的形式來到以色列人當中。但最終，上帝的同在，以祂自己兒子的形式，藉著人的樣式住在世人當中。 耶穌降生前，神就賜給祂兩個名字： 「以馬內利」意思為「上帝與我們同在」，這說明了耶穌的身分。祂在地上生活，行走在人群中，經歷人性的軟弱。然而，祂也展現了全能上帝的...

當神向摩西表明自己的身分時，祂說：「我是自有永有的。」我們會覺得這個名字很奇怪，事實上這個意思是，從永恆的過去到永遠的未來，神是完全自存的。換句話說，神的同在是確定無疑的。 然而，整個猶太歷史，神的同在以不同的形式呈現。例如，當神帶領以色列人穿越曠野時，祂在白天以雲柱、夜間以火柱走在他們前面（出埃及記十三章21節）。以色列人建好會幕後，祂就在那裡與摩西相會，並從約櫃的施恩座對他說話（出埃及記廿五章22...

你還記得自己迷路的經歷嗎？在這個GPS全球衛星定位系統盛行的時代，這可能很難想像。其實不久前，我們還依賴實體地圖、地標和路標來辨識正確的路線。 讚美詩「以馬內利，懇求降臨」，稱主為「至高的主」，提醒我們，神如何向以色列人彰顯祂的道路。神用荊棘火焰，呼召摩西走上另一條人生道路，帶領以色列人出埃及，脫離奴役的生活。以色列人從此開始踏上神的道路。之後，神使用雲柱火柱，引領他們穿越曠野。到了西乃山，祂頒布十誡...

你是否曾經有這樣的經驗：突如其來下了暴雨，你縮著身子、手忙腳亂在汽車門旁找鑰匙。雖然被雨淋得全身濕透，狼狽不堪，但是當坐上車子的瞬間，一定很慶幸找到了車鑰匙。 「以馬內利，懇求降臨」這首詩歌提醒我們，耶穌握有天國正確的鑰匙，就是「大衛的鑰匙」。這首詩歌引用以賽亞的話說，那將要來的彌賽亞就是真正的君王，惟有祂有權柄能按自己的旨意開門和關門。 在啟示錄三章7節，我們的主用這段話形容自己。非拉鐵非教會曾經...

有些人對基督徒的生活有錯誤的觀念。一旦成為信徒，他們期望每件事情一帆風順。然而，耶穌明確指出，我們都會面對困難。就連祂自己也不例外—祂遭受誣告、拒絕、背叛以及與天父的分離。 身為耶穌的跟隨者，我們也可以預料人生中必有困難。有些問題源於這個墮落的世界的本質，另一些則是源於屬靈爭戰。我們也可能因無知或罪而自尋煩惱。還有另一種可能性—有時是神給我們的試煉。雖然要接受這點很難，但主絕不會無故讓我們遭受苦難，...

今天的經文講述一個富足的人濫用光陰的故事。他自以為還有很多年可活，於是將主排除在生命計劃之外，任由物質主義左右自己的人生。 相反的，保羅知道生命的短暫，所以盡其所能善用光陰。直到生命的最後一刻，他仍在為人付出。他在獄中所寫的書信證明了這一點：縱然知道自己離世的日子不遠，他仍將時間和精力全然投入信仰，努力教導夥伴並為他們代禱。 他花時間勸勉基督徒，不論做什麼都要像是為主而做，他知道這樣善用時間是非常有...

我們的文化極力試圖延後死亡的到來。不論是服用維他命、運動和良好的飲食，我們盡一切可能讓自己活得更久。這些本身都沒有錯，但關鍵在於我們的動機。 例如，既然我們的身體是神的殿（哥林多前書三章16節），我們自然應當好好保養祂的居所。但另一方面，如果我們之所以想活得更久，是因為害怕死亡，那就不是出於神了。祂的話語告訴我們，懼怕不是出於神（提摩太後書一章7節）。不僅如此，因耶穌已經代替我們死了，凡是信靠祂為救主...

分享福音不需要太過複雜或冗長，彼得的講道，是我們作見證時可以效法的範例。它包含： 一、耶穌是救主的憑據和使命 彼得引用「神蹟奇事」來證實耶穌正是應許的彌賽亞（22節），主的使命是為人類的罪而死。 二、個人的邀請 彼得確保聽眾知道他們在彌賽亞的死上所應承擔的責任，但很快就傳講振奮人心的好消息：基督已經復活（23-24節）。那些相信的人受邀請要悔改，並奉耶穌的名受洗。任何福音的信息如果沒有告訴人們如何才能得救，...

早期關於主復活的記載，被視為絕望者所編造的無稽之談。從某種程度上說，這是可以理解的，因為大多數人難以相信不可能的事情，但五旬節卻是一個新的開端。 當時發生了一件改變歷史的事件：群眾中的每個人都聽到使徒用自己的語言傳講福音（使徒行傳二章6-11節）。聚集的人群都認識了主和祂所行的神蹟。在場的一些人可能曾是那些呼喊「把祂釘十字架！」的懷疑者（馬太福音二十七章22節）。然而彼得卻大膽指出：「神叫耶穌復活了。」...

在今天的經文中，使徒保羅列舉信徒在遭受患難時所得著的眾多益處，例如忍耐、老練和盼望。這些祝福在第三節和第四節的經文裡，以不斷堆疊的方式呈現，使這段經文時常被引用，也容易背誦。但我們不應忽視這一切好處背後的根源意義。 這根源可以在第一節找到：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」希臘文中的「相和」一詞，意為「連結、綁在一起成為整體」。當我們對主慷慨的救恩回應說：「是，我接受。」我們所...

沒有人喜歡等候，但對於日常小事的決定，以及更大更有影響力的抉擇，「等候」通常是最明智的做法。培養耐心等候的心，對活出基督徒的生命至關重要（加拉太書五章22節）。 值得感恩的是，無論是在聖經裡，或是整個教會歷史中，都有無數的例子，可以幫助我們在生命中培養忍耐的品格。今天的經文，使徒雅各用秋雨和春雨的比喻來鼓勵信徒。在中東地區，水資源匱乏，農夫必須仔細地安排工作。有些人在十、十一月間播種，趁著秋雨潤濕土...

在聖經中，神說的第一句話是「要有光」（創世記一章3節）。 這裡的「光」，原意是指新一天的黎明曙光，這個詞指的就是「神的話為黑暗、混沌的世界帶來真光」。 同樣的語言，也用來描述主帶來的新生命（哥林多後書五章17節）。約翰說道，耶穌這永恆的道，在祂裡面有生命，「這生命就是人的光。光照在黑暗裡」（約翰福音一章4-5節）。其他福音書作者也注意到兩者的關係，施洗約翰被捕後，耶穌來到迦百農，馬太想起以賽亞先知預言光來...

啟示錄的末了，那些忠心跟隨耶穌的人和反對祂的人之間衝突加劇。神在地上的審判一波接著一波，使祂仇敵的心更加剛硬。但啟示錄的整體信息並非厄運與憂傷，而是盼望。這卷書的主旨，是為了給苦難中神的百姓帶來安慰。 今天的經文包含基督第一次降生和第二次降臨的激勵信息。先知以賽亞說，彌賽亞將被稱為「以馬內利」，意思是「神與我們同在」（以賽亞書七章14節；馬太福音一章22-23節）。耶穌是神的羔羊，為我們捨命，並且戰勝死亡...

以色列的王權歷史悠久而複雜。百姓不要神作他們的王，卻要求立一個王治理他們(撒母耳記上8:10-22)。不久之後，以色列的第三任國王－所羅門，因不順服而失去了與神的連結。到以賽亞說預言的時候，以色列王室已經瀕臨滅亡。最後，神的百姓被擄到外邦。到了耶穌時代，希律成為羅馬政權的傀儡，王國猶如已死的樹樁。 以賽亞書十一章1節說：「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。」「耶西的根」意味著新生命能從那樹樁重現。...

許多福音書都提到孩童們到耶穌面前（馬太福音十九章13-14節；路加福音十八章15-17節；馬可福音十章13-16節）。當中可能有些孩子爬到祂腿上，有些坐在祂腳前。想像一下，他們可能會問祂很多問題，渴望聽到更多的比喻，或是在祂耳邊說悄悄話。難怪孩子們會圍繞在充滿愛的耶穌身邊，這並不令人驚訝。 與耶穌溫暖天性的這一幕相比，有些基督徒眼中的上帝，就像是個嚴苛的監工，喜歡用威嚇的方式來督促他們。我們確實要遵守神的誡命，但...

遭遇試煉時，你第一個反應是什麼？你會想要盡快逃離嗎？雖然這種反應很正常，但神卻有不同的方式。能使我們成長或傷害我們的，不是那些試煉，而是我們對試煉的回應。既然如此，我們應該用什麼態度去面對呢？ 首先，信靠神 神希望祂的兒女相信祂的話，並回想過去祂如何信實。祂向我們保證，我們遇見的試煉，必定是我們所能夠承受的（哥林多前書十章13節）。 第二，堅持到底 即使不明白為何受苦，苦難似乎難以承受，我們也不要放棄，...

言語能夠幫助我們做許多美好的事：我們可以與天父交談、可以宣講聖經的真理、並歌頌讚美耶穌基督。我們也可以用愛、鼓勵、勸誡和教導身邊的人。話語能做的事不勝枚舉。 然而，話語也有能力傷害他人，它通常是由一些小事引發的，也許是出於憤怒的批評，或是因著嫉妒說出傷人的話。雖然說出口的當下很暢快，甚至是合理的，但這樣的話語絕不能帶來上帝所喜悅的結果，因為它們終究不能造就生命，也與我們基督徒應該說的話語相違背（馬...

我們探討了令人歡欣鼓舞的真理：沒有人是上帝無法拯救的。祂的慈愛能拯救任何人，無論那個人墮落到何等地步。讓我們想想後來稱為使徒保羅的掃羅。他在通往大馬色的路上，「向主的門徒口吐威嚇兇殺的話」（1節），然而，他遇見了救主，人生從此改變。 耶穌呼叫他的名字：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我?」（4節）但這名迫害耶穌的人無法回應，因為他還不認識基督。主對這位未來的使徒說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（5節）史上最偉...

從納粹集中營獲釋三年後，彭柯麗（Corrie ten Boom）與一名曾經在集中營擔任納粹衛兵的人相遇。她當時到慕尼黑準備發表演講，那人走向她說：「我已經成為基督徒，我知道上帝已經饒恕了我，但我也想從妳口中聽到妳的寬恕。」因基督愛的大能幫助她，她做到了。 這名衛兵曾親自參與了大屠殺，那是人類歷史上最可怕的暴行之一。然而主的愛找到他，這位從前與神為敵的人，領受了全能主賜下的憐憫，因為神是「召我們出黑暗入奇妙光明」的...

耶穌經常談論禱告。祂不僅教導禱告的重要，也以自己的行動作了示範。有時祂公開禱告，有時祂離開人群與天父獨處。耶穌也談到同心合意禱告的大能（馬太福音十八章19-20節）。 如果我們教會的聚會和小組，不斷獻上聚焦神國的禱告，那會是怎樣的禱告會呢？我們將更多專注於神和祂的國度，會有更多人因上帝的屬性獻上讚美，為自己的罪生出虔誠的懊悔來（哥林多後書七章10節），並為祂所成就的一切表達感恩。當我們見證人們歸向主、驕傲...

我們是屬耶穌的人，我們的家鄉不在這世上。我們的禱告是否反映出這一點？主希望我們與祂談論日常生活，並向祂陳明個人的請求，但祂也希望我們為祂的國度祈求，為更多人能夠得救、為祂兒女們靈命成長禱告。 讓我們看看保羅的禱告，他的禱告是以基督為中心，並與天國息息相關－願人認識耶穌、效法祂的榜樣生活、遵行上帝的旨意。使徒保羅渴望信徒充滿屬靈的智慧和悟性，行事為人對得起主。他禱告他們能凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結...

每位馬拉松跑者都要遵循明確標記的路線。假如有一位運動員決定選擇自己的道路，他跑的公里數與終點線都與官方預定的一樣，只是他跑過較少山坡的社區，穿過人煙稀少的公園。這計劃在他看來很好，但是當他衝過終點時，將不會有獎牌或絲帶等著他，這聽起來很愚蠢，對吧？ 當我們決定人生的路線，而不是跑上帝為我們設定的賽程時，我們也做著同樣愚蠢的事。唯有順服祂的旨意，遵行祂所說的，走祂引領的路，我們才能保持在正確的道路上...

當上帝吩咐約書亞率領以色列人進入應許之地時，約書亞知道前方的任務有多麼艱鉅。然而他下定決心，不管如何都要順服上帝。無論這年輕人心裡面臨怎樣的懷疑和恐懼，他最終仍勇敢地承擔起領導的重任。他信靠從未讓百姓失望的上帝，全然仰望主再次成就祂的應許。 無論你面臨何種挑戰，上帝對你說的話，與祂在今天經文中恩慈待祂僕人的話一樣：「只要剛強，大大壯膽。」（7節）約書亞的勇敢是基於多年來見證上帝的信實。無論你是剛信主...