《生命的觸動》每日靈糧

「你快樂嗎？」對於這個問題，你可能會依照現況回答。如果生活順利、身體健康、人際關係和諧，你可能會說：「是的，我感到很滿足。」然而，快樂是一種短暫的情緒。萬一情況出現變化，快樂很可能會瞬間消失。但喜樂就不一樣， 雖然快樂和喜樂常常被畫上等號，但兩者其實大不相同。快樂是短暫的，取決於外在的環境；但喜樂是一種持續的狀態，無論生活出現什麼變化，喜樂都依然存在。因為喜樂來自於神住在我們裡面，那是一種內在的平...

耶穌完美示範何謂僕人，祂「反倒虛己，取了奴僕的形像…，就自己卑微，存心順服，以至於死」（7-8節）。換句話說，耶穌放下祂的神性救贖我們，拯救我們脫離罪惡。 在第5節，保羅勉勵我們也應該要有同樣的態度。但神並沒有要求我們像耶穌那樣捨己救人，我們可能像耶穌那樣謙卑嗎？答案是肯定的。當我們願意放下對安全感和穩定生活的要求，去靠近、去愛、去接納身邊的人，就能學習耶穌的謙卑。 對於還未相信福音真理，也還未接受福音...

這是個「自掃門前雪」的世界，但保羅在寫給腓立比教會的信中，卻建議基督徒應該要有不同的處世態度。他寫道：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強」」（3節）。 身處現代的社會，我們可能無法想像，這段話在第一世紀其實是多麼激進的主張。我們不妨先回顧耶穌的登山寶訓（馬太福音5章1-48節）。祂所教導的謙卑遠超出跟隨者的預期，待人如己只是最基本，主耶穌要求的是更為徹底的謙卑（腓立比書2...

愛是合一必備的條件，今天的經文，保羅用三個不同的希臘字描述愛。第一節，他告訴腓立比教會的基督徒，神那滿有恩典的愛能帶來「安慰」，使我們彼此相愛。那麼，我們對彼此的愛，又該是什麼樣的愛呢？ 保羅使用的另外兩個字，可以幫助我們回答這個問題。首先他提到通常翻譯為「喜愛」這個字，這代表我們對神的愛，深厚而持久。根據聖經注釋，這種愛源自我們的「內裡」，也就是聖經所說的「心」。 保羅使用的第三個字是「憐憫」，意...

大部分教會都有副堂，是提供會友禮拜以外舉辦活動的空間，通常也是團契聚會的場地。離開禮拜堂長凳，與基督裡的弟兄姊妹互動，有助於培養深厚的群體意識。 保羅描述這種群體意識為「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓立比書2章2節）。聖經將這種關係翻譯為「聖靈的交通」或「聖靈的團契」（腓立比書2章1節）。  然而，今天「團契」這個詞，似乎已經失去它部分原有的影響力。為了重新體會它真正的意涵，我...

合而為一有什麼好處？保羅說有一個好處是，我們能在基督裡找到「愛心的安慰」（腓立比書 2章1節）。我們都理解安慰的重要性，這也是現代人極為重視，甚至不斷追求的目標。然而，保羅提醒我們，真正的安慰是從神而來的。 我們的神形容自己是「有恩惠，有憐憫」（詩篇145篇8節），因此當以色列人準備進入應許之地時，摩西可以安慰他們說：「耶和華你的神愛你」（申命記 23章5節）。即使在以色列人被擄流亡期間，神也繼續透過先知耶利...

當約書亞準備帶領以色列人進入應許之地時，耶和華一再鼓勵他：「當剛強壯膽」（約書亞記1章6-7節、9節、18節）。在這個墮落的世界，我們也要努力活出榮耀神的生活。今天，雖然面對的挑戰和約書亞不一樣，但我們同樣需要神的鼓勵。 從神而來的安慰，不僅能幫助我們順服祂，也為基督徒的合一奠定基礎（哥林多前書1章10節），這種合一激勵我們遵行主的教導、愛人如己。因此，若我們要「合而為一」，正如主在約翰福音17章的禱告，一定...

保羅從未說過他有能力完成神呼召他做的一切事，只是他學會了不看自身的不足，轉而仰望基督的充充足足。我們要向他學習，如此必能發現隱藏在人生經歷中的各種祝福。請記住： 我們的不足反而把我們帶到神的面前 當意識到某件事已經超出我們的能力範圍，我們就應當立刻打開聖經，竭力禱告，尋求神的帶領和能力。不足使我們放下自我努力和自我依賴的重擔，激發我們倚靠神的大能。 我們永遠不會充足，直到我們支取聖靈取之不盡、用之不...

我們都曾經對自己深感無力，也許是對配偶發脾氣，也許是未能在截止日期前完成工作，或是因為缺乏自信而錯過服事的機會。那時候你的感受是什麼？或許你對自己很失望，或是覺得自己不夠好。今天的經文，保羅提出一個問題，直接點出這種普遍的不安全感：「這事誰能當得起呢？」（16節）。  好消息是，雖然我們不夠好，但神永遠是完全的。當我們信靠耶穌作我們生命的主和救主時，我們就成了天父的兒女，並領受祂的義（約翰福音1章...

想像一下自己坐在公園的長椅上，享受著美好的一天，你看到兩個人走向對方，但他們都心不在焉，一個低著頭看手機，手指頭飛快地滑動螢幕；另一個是手裡玩著鑰匙、拿著公事包和咖啡。你還沒來得及出聲提醒，兩個人就撞到一塊兒了。雖然沒有人受傷，但手上的東西掉了一地，咖啡也灑得到處都是。 這樣的場景可以有很多結果，一個是雙方都不認為自己有錯，反而責怪對方走路不專心；另一種是互相認錯並道歉。還有一種結局比較少見，但也...

幾年前，颶風過後，一位攝影師拍到一張有趣的照片：一棵樹像踩高蹺一樣地矗立在地面上。但仔細一看就會發現，那些「高蹺」其實是裸露的樹根。這棵樹的根部面積很大又扎得很深，即使颶風過境，四周的沙土被沖走，根還是屹立不搖。這棵樹之所以能不被狂風暴雨打倒，是因為經年累月耐心地向下扎根。 我們的生命也可以像這棵樹一樣，堅韌不拔，不畏懼各種挑戰。當我們定睛在耶穌身上，默想祂的話語，信心的根基就會日益穩固。當我們深...

你想不想學習等候？先前的經文，大衛提到自己耐心等候主。但他是怎麼做的呢？他是無所事事地等待，直到神動工嗎？還是，他在等候的同時也有所行動？我們可以怎樣效法這位「合神心意的人」（撒母耳記上13章14節）呢？ 聽起來似乎違反直覺，但等候往往需要有所行動，這段停頓期有時候會很漫長，特別是當我們渴望得到明確的答案，讓我們可以往前行。然而，在等候的同時，我們其實可以有所作為。 等候的時候，我們可以禱告向神傾訴心中...

我們大概都有過這樣的經歷，為某件事禱告，卻遲遲看不到神的回應。我們在神面前傾心禱告，誠心祈求，卻不見任何動靜。這時候，我們可能會開始不耐煩，甚至覺得神動作太慢，想著是否應該自己另外想辦法。 耐心等候神是需要學習的，且是不可或缺的能力。大衛在交織著喜樂、流亡與衝突的生活中，學習等候神。他在詩篇40篇1節寫道，他曾「耐性等候」神，在希伯來原文裡，這個字重複出現，意思就是「等候，我等候主」。大衛重複使用同一...

馬賽克是一種古老且美麗的藝術形式，使用玻璃或小石塊構成圖像或圖案。有些馬賽克極其精細，必須從遠處觀看，才能看出完整的圖案，近距離看就只會看到散落的玻璃與石塊。換句話說，視線的焦點決定了我們所看到的景象。 信心成長的過程中，我們是否常遇到類似的情形？遇到困難時，我們往往只看到那顆小石子，忽略了神整體的工作。 如果我們改變焦點，會看到什麼不同的畫面呢？今天的經文，希伯來書的作者鼓勵我們，眼目轉向耶穌，我...

接受新事物總是充滿挑戰。無論是學習彈奏樂器、烘焙糕點，或是將木頭雕塑成碗或杯子，都需要掌握新的術語，並學習使用新的工具。以攝影為例，學習攝影不僅要熟悉相機的功能，還要考慮光線、背景和構圖等多重因素，才能拍攝一張美麗的照片。 攝影師為了提升藝術造詣，會不斷精進新的攝影技巧。同樣，信心要成長、成熟，我們也需要培養一些屬靈技能。今天的經文特別強調一項重要的技能，那就是思想神的話。 詩人說，當我們默想神的話...

你見過名人或德高望重的人嗎？你如何對待他們？是畢恭畢敬，處處遷就，覺得他很了不起嗎？面對一位所謂的「重要人物」，這是很自然的反應。 保羅說：「恭敬人，要彼此推讓」（羅馬書12章10節），他的意思是我們要把對方當作現場最重要的人，不是因為他真的那麼重要，而是因他是按神的形象受造。我們蒙召就是要「看別人比自己強」（腓立比書2章3節），像主愛我們一樣地愛他、尊重他。 如同神一樣愛人，願意放下「成為優先」、「我對...

許多人在與人相處上特別用心，我們都知道要有禮貌、要懂得噓寒問暖，要在適當的時候表達關心，這些都值得稱讚。但不妨認真想一想，神或許會希望你在這方面能夠更進一步成長。 寒暄和禮貌性的交談，是打破僵局、開始建立友誼的好方法，但也必須留意，神可能呼召你進到更豐盛的地方。你是否願意深入了解對方？真心愛人是需要付代價的，是你必須投入時間和精力在這些關係上。你可能需要調整行事曆，把時間用來陪伴一位需要傾聽的朋友...

創世記1章26-27節說，神按著祂的形象創造了我們。然而，因著亞當犯罪，罪進入世界，我們被迫與神隔絕。耶穌深知我們的兩難困境，我們被「肉體」所轄制，無法使自己成為義人。因此，祂來是為了恢復我們，使我們回到與天父正確的關係。因為基督是完全聖潔、無邪惡、無玷汙（希伯來書7章26節），惟獨祂有資格背負我們的罪上十字架。當我們接受耶穌為我們完成的工作，就是承認祂是我們生命的主，神就接納我們進入祂的家（以弗所書1章4-...

神的恩典是沒有限制的，祂的憐憫能夠觸及我們心裡面最黑暗的部分。基督不僅塗抹我們過去、現在和將來的罪，祂還為世世代代人的罪付上代價。古代以色列人將山羊或羔羊帶到聖殿獻祭時，會把手放在羊的頭上，然後認自己的罪。隨後，祭司殺死這動物，把血灑在贖罪祭壇上。這個儀式象徵以色列人透過獻祭認罪，並為自己贖罪。 然而這隻羊並不能真正除罪，代替以色列人受死（希伯來書10章4節）。動物的血若真能免去罪債，那耶穌就沒有必要...

加略山上，神讓全世界看見祂的恩典，十字架上清楚表明了祂的聖潔與慈愛。 聖潔的神是毫無瑕疵，「全然完全」的，任何人見神的面就不能存活（出埃及記33章20節）。但我們生來就有罪性，這使我們與神隔絕。 我們一定要知道，主憎恨罪，因罪會傷害祂所愛的人。然而，神就是愛（約翰壹書4章8節），祂創造我們，是為了我們能與祂建立關係，並且祂渴望所有的人，與祂共度永恆（彼得後書3章9節），但罪的問題依然存在，該如何解決？ 主不...

聖經稱大衛是合神心意的人（撒母耳記上13章14節），儘管他經歷了一些可怕的失敗，但他的一生堪稱偉大。 不同於許多有權有勢、位高權重的人，大衛知道他得到這些成就和名聲，不是為了自己的益處，而是為了神的榮耀。他似乎天生就知道後來耶穌的教導：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（馬太福音23章11-12節）。 今天的經文，大衛稱自己是主的僕人，承諾要將所得的福，都用來尊榮神...

今天的經文，使徒保羅三次提到「奉召」或「蒙召」，一次描述他「奉召」為使徒，兩次是寫信給羅馬教會，陳述他「奉召」作聖徒。這三次他都使用同一個希臘字，意思是「受上帝邀請、 呼召或召喚」。 「奉召」真正的意思是什麼？我們也可以期待蒙呼召嗎？答案是肯定的！神會為了各種原因，用各種方式呼召祂的兒女，也就是我們。舉例來說，我們是： • 蒙召得救—罪使我們與神隔絕，祂主動拆毀這個障礙，藉著基督來拯救我們，與祂建立關係...

我們再回到之前的場景，大衛看到亞比該跪在路中央時，大可直接喝令她讓開。畢竟，這時候的他已經被膏立為以色列王，有權有勢，身後還有一支強大的軍隊，他實在沒有義務停下來聽亞比該說話，但幸好他停下來傾聽。 你有過這樣的經驗嗎？在鑄下大錯之前，有人來勸你要懸崖勒馬？你認真思考對方的建議嗎？最後的結果是什麼？或是你完全置之不理？若是如此，那次的經驗應該讓你學到了許多教訓！ 亞比該的話有智慧又具說服力，總明的大衛...

受到不公平的對待時，你會如何回應？你會不會立刻在心裡批判對方，列舉自己不該受到如此不公對待的種種理由？這是大衛的第一個反應。眼看他所期待的公平落空，他心裡非常不滿。 當時，大衛還在逃避掃羅的追殺，他派人向當地的富豪拿八請求幫忙。大衛認為拿八應該不會拒絕，甚至會樂意提供物資給他的軍隊。畢竟當地有善待客旅的習俗，況且大衛曾經保護拿八的羊群。然而，這個合情合理的要求，卻被拿八輕蔑地拒絕了。 當我們感覺被輕...

你有苦盡甘來，夢想成真的經驗嗎？也許是引頸企盼數十年，渴望再見到久違的親人；也許是離鄉背井，不敢奢望重返家園。當那期待已久的時刻終於到來，你的感受會是什麼？有時候，當期盼多年的夢想終於實現，卻令人五味雜陳。 耶路撒冷聖殿遭毀壞，以及以色列人被擄到巴比倫，這些都是極大的創傷。以色列人等待了70年，期待有一天蒙拯救、重返家園。如今，在以斯拉記第三章，這一刻終於來到。百姓回到故土，聖殿也已經奠定好根基，那...