דבר מלכות

דבר מלכות - פרשת קרח כ"ח סיוון תשנ"א (היום שבו הרבי שליט"א וברבנית הגיעו לארצות הברית- תחילת מלחמת עולם שניה) אות ד'-ה' הרבי מסביר שבמרד של קרח, הבעיה לא הייתה רק עצם ההתנגדות למשה ואהרן, אלא סוג ההתנגדות : קרח לא חלק על התורה עצמה, אלא טען שכל העדה קדושה - ואם כן, אין צורך בהיררכיה רוחנית כמו כהונה. הרבי מדגיש שהטעות הזו - לטעון שכל היהודים שווים בקדושתם ואין מקום ל"מנ...

דבר מלכות - כ"ח סיון תשנ"א (10.6.1991) יום השנה להגעת הרבי והרבנית לארצות הברית (כ"ח סיון תש"א - 1941) הרבי מציין את היום הקדוש כ"ח סיון כיום שיש בו עניין של השגחה פרטית ונקודת מפנה - לא רק בחייו הפרטיים, אלא בכללות עבודת השליחות להפצת התורה, החסידות והיהדות בעולם כולו. יום זה קשור במיוחד לפעולה של הפצת המעיינות חוצה . מכיוון שבכ"ח סיוון החלה תקופה חדשה - "שליחות...

דבר מלכות שלח תשנ"א, מהאות י"ב עד הסוף מהאות י"ב, הרבי ממשיך להעמיק בתפקידו של שליח, ומבהיר שהשליחות של יהודי בעולם -בין אם מדובר בשליח רשמי ובין אם כל יהודי בתפקידו הרוחני -צריכה להיעשות מתוך בטחון, ביטול למשלח, וידיעה ברורה ש"השליח נעשה כמותו של המשלח". כך מתבטל הפחד מ"ענקי הארץ", מבלבולים וקשיים, כמו אלו שמהם נבהלו המרגלים. לעומת זאת, המרגלים ששלח יהושע, כלב ו...

דבר מלכות, שלח, תשנ"א.שילוח המרגלים של משה לא היה מצווה אלוהית במקור, אלא נעשה לפי בקשת עם ישראל לראות את טובת הארץ ולעודד את העם לעלות אליה בשמחה. נשלחו 12 נשיאים, כל אחד מטעם שבטו, כדי לראות את הארץ בשלמותה בגלוי ולפרסם את טובתה לכל ישראל. לעומת זאת, שילוח המרגלים של יהושע היה שליחות צבאית חשאית, שבה נשלחו שני מרגלים בלבד לפעול בסתר ולהכין את הדרך לכיבוש מעשי של הארץ. משלוח משה מייצג פתיחה...

דבר מלכות פרשת שלח, תשנ"א השיחה עוסקת בהבנה מחודשת של חטא המרגלים. הרבי מדגיש כי כוונתם הפנימית הייתה רצויה - הם ביקשו להישאר בעולם רוחני ולא להיגרר לעיסוק בגשמיות של ארץ ישראל. אף שהפעולה שלהם הייתה מוטעית, הרעיון מאחוריה נבע מרצון להתקדשות. הרבי מלמד שגם בדברים שנראים כחטא או ככישלון, יש לעיתים ניצוץ של אמת ותועלת. המרגלים עצמם העידו על טוב הארץ, ודבריהם הכינו את הקרקע לכניסה העתידית לארץ מ...

דבר מלכות פרשת שלח , תשנ"א עוסקת בעניין המרגלים ובהיבטים חדשים של סיפורם. הרבי מליובאוויטש מפרש את מעשה המרגלים באור שונה מהמקובל. בעוד שבאופן פשוט, המרגלים נחשבו לחטא, ובתורת הקבלה והחסידות הקודמת הוסבר שכוונתם הייתה לטובה (לא רצו לשקוע בגשמיות הארץ), בשיחה זו מחדש הרבי: לא רק שכוונתם הייתה לטובה, אלא אף ממעשה המרגלים עצמו יצא טוב בפועל. הרבי מסביר שבזכות עדותם החיובית על הארץ (למרות דיבתם),...

דבר מלכות- בהעלותך תשנ"א (אותיות י' - הסוף) עוסק בהבדל בין שתי דרכי העבודה: עבודת האדם על עצמו (קדושה) מול עבודתו בעולם (בריות), הנרמזות במספרים חמש (קדושה) ושבע (השפעה בעולם). הנשמות, התורה והמידות מתחלקות בהתאמה לשתי חלוקות אלו: חמשה חומשי תורה וחמשת תלמידי ריב"ז מייצגים את דרגת הקדושה; שבעת נרות המנורה – את כלל נשמות ישראל, כולל הרחוקים. גם התורה עצמה נחלקת כך: חמשת ספרים עוסקים ב...

דבר מלכות בהעלותך תשנ"א- (אותיות ז'- ט') עוסק בהמשך עניין "שלהבת עולה מאליה" , לא רק בנוגע לעבודת האדם עם עצמו ועם אחרים – אלא גם ביחס לעולם החומרי. כאשר יהודי מקיים מצווה עם דבר גשמי, הוא מזכך אותו ומקדשו עד שנעשה חפצא של קדושה – שקדושתו נמשכת מאליה, גם לאחר שהאדם פעל בו. הדבר מגיע לשיאו בקרבנות, שבהם הקדושה אינה נפקעת. כל זה מתאפשר מכוח מתן תורה, שבו חוברו עליונים ותחתונים...

דבר מלכות- בהעלותך (אותיות ה'-ו')עוסק בעבודת ה' באופן של "שלהבת עולה מאליה" , כלומר – לא רק מתוך התעוררות חיצונית אלא מפנימיות ומהזדהות שלמה. זה נוגע לכל תחומי החיים: בעבודת עצמו – על האדם לשאוף שהתורה והמצוות יהפכו להיות חלק ממנו, עד שהתורה נקראת על שמו, מתוך הבנה והשגה עצמית ולא רק כהעתקה מרבו. בלימוד התורה, כשחוזר עליה עד שנחקקת בזכרונו – הוא פועל מאליו; וגם בקיום המצוות –...

דבר מלכות – בהעלותך תשנ"א (אותיות ג'-ד') הרבי מסביר את הפסוק "בהעלותך את הנרות – עד שתהא שלהבת עולה מאליה" , כהוראה לעבודת האדם: כל יהודי צריך להאיר את נשמתו ואת סביבתו, עד שהאור יבער מעצמו – בלי תלות חיצונית.הכוונה היא להגיע לעבודה פנימית ואישית עמוקה, שהנר – כלומר הנשמה – תאיר מתוך עצמה.זו דרגה שבה גם הגוף, בחומריותו, נהיה כלי לקדושה ומאיר מאליו.הרבי מדגיש שחינוך אמיתי הוא...

דבר מלכות, בהעלותך, תשנ"א, מהאות ב'."בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". שבעת הנרות מסמלים את שבעת הסוגים השונים של נשמות ישראל, וכן שבעת האופנים והדרכים בעבודת ה', שנמשכים משבע מידות שונות. המנורה, לעומת זאת, מייצגת את כללות נשמות ישראל כאחד. הציווי בפרשה הוא לאחד בין שבעת הנרות — שבעת הסוגים בעבודת ה' ובנשמות — עם המנורה, כלומר לחבר את כל הגוונים והדר...

שיחות "דבר מלכות" לפרשת בהעלותך בשנת תשנ"א, מדגישות את עניין הדלקת הנרות במנורה כסמל ל עבודת ה' הפנימית והמתמדת של כל יהודי , שצריכה להיות בבחינת "שלהבת עולה מאליה" – התלהבות שאינה תלויה בגורמים חיצוניים אלא נובעת מתוך מהות הנשמה.

בשבת פרשת נשא תשנ"א, השבת הראשונה לאחר חג השבועות ומתן תורה, נשא הרבי מליובאוויטש שיחת "דבר מלכות" מיוחדת. בשיחה זו הדגיש הרבי את עומק מתן התורה, שאינו מוגבל להענקת התורה שבכתב והתורה שבעל פה בלבד, אלא כולל גם "תורה חדשה מאתי תצא" – גילוי פנימיות התורה, חידוש על-טבעי שמעבר להבנה האנושית הרגילה. מתן התורה הוא אירוע חד-פעמי שמקיף את כל הדורות, וכולל את החידושים העתידיים, המת...

דבר מלכות פרשת נשא תשנ"א - (אותיות ו'-ז') שיחת דבר מלכות זו עוסקת ב חידוש העצום של מתן תורה , אשר יצר חיבור מהותי בין הקב"ה לעולם הגשמי והפך את העולם ל"דירה בתחתונים". הרבי מסביר שהתורה והמצוות מעניקות קיום ותכלית אמיתית לעולם, שכן בריאת העולם לא הייתה שלמה בלעדיהן. הדבר גם פותח פתח ל תורה חדשה בגאולה , שתגלה גילויים אלוקיים עמוקים אף יותר. תפקידנו לזרז את הגאולה על ידי...

דבר מלכות לפרשת נשא תשנ"א – אותיות ד'-ה' בשיחה זו, הרבי מדגיש את הקשר העמוק בין פרשת נשא למתן תורה. הוא מסביר ש"נשיאת ראש" בעבודת האדם מושגת בעיקר באמצעות לימוד התורה, שגורם להתעלות לא רק של הראש אלא של כל הגוף, כולל הפעולות היומיומיות. כך, גם ענייני הרשות נעשים חלק מעבודת ה' כאשר הם מכוונים לשם שמים. הרבי מציין שהשבת שלאחר חג השבועות מדגישה את ההמשכיות של מתן תורה, כפי...

דבר מלכות פרשת במדבר תשנ"א - (אותיות א'-ב') דבר מלכות לפרשת במדבר תשנ"א דן בחיבור שבין פרשת במדבר לחג השבועות. הרבי מסביר מדוע נקראת הפרשה "במדבר", למרות היותו מקום שממה. המדבר מסמל מקום בו מתגלה השכינה, ובו ניתנה התורה, דבר המעיד על התעלות מעל מגבלות הטבע . השיחה מקשרת בין שבת ותורה כמקור ל מנוחה אמיתית בעולם. כשכל פעולות האדם מכוונות לנקודה אחת של אלוקות, נמשכת מנוחה...

דבר מלכות: במדבר, אותיות י"ב-י"ג (תשנ"א) - הרבי מדגיש את חשיבות חידוש ופרסום תורה בדורנו, קובע שלכל יהודי כוח לחדש. למרות הזהירות בעבר, כיום יש לעודד זאת ללא חשש מטעויות (בלי פסיקת הלכה), כי זה מוסיף חיות ותענוג בלימוד . הוספה זו מביאה ל מנוחה אמיתית – מנוחת נפש וגוף – ובכך מבטלת את "מצב הגלות" ואת קשייו. זהו חלק מהתהליך שיוביל ל גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, שת...

דבר מלכות פרשת במדבר תשנ"א אותיות ז'-ח' במתן תורה נתגלה גילוי עצם המלך – הקב"ה – דרך ביטול מוחלט של עם ישראל כלפיו, באמצעות הביטול וההכרה בתכליתו. ביטול זה מאפשר לקב"ה להמליך באמת ולהפעיל סדר השתלשלות הבריאה עד לעולם העשיה. התורה ניתנה "לא בשמים" אלא למטה, והשיפוט על התורה נעשה בהכרעת השכל של האדם, מה שמביא מנוחה ושלום לעולם. לאחר 49 יום של עבודה רוחנית וספירת העומ...

דברת מלכות אות ו', עוסק ברעיון ש ביטול מוחלט של האדם לה' כ"עבד" הופך אותו ל"עבד מלך מלך". כלומר, דווקא דרך הענווה וההתבטלות, האדם מתחבר לעצמותו של הקב"ה.המושג "מלך" ב"עבד מלך מלך" מפורש גם כראשי תיבות של מוח, לב, כבד , המבטאים את חיבור מנוחת המוח עם תנועת הלב. דרך ביטול העבד, מתאפשר שלטון פנימי ורצוני של המוח על הלב, המביא למנוחה אמיתית ושלמה בכ...

דבר מלכות – פרשת במדבר, תשנ"א, אותיות ד' -ה' הרבי מדגיש את חשיבות המנוחה בעבודת ה'. בעולם המלא בשינויים וריבוי פרטים, המנוחה נובעת מהכרת התכלית האחת: "אני נבראתי לשמש את קוני". כאשר כל פרט בעבודת ה' נעשה מתוך כוונה זו, מתממשת מנוחה אמיתית. גם בקיום המצוות, מעבר לכוונה הפרטית בכל מצווה, יש לשאוף לכוונה כללית – לקיים את רצון ה' בכל המצוות יחדיו. לשון המשנה "לע...

דבר מלכות במדבר – אות א'–ג' (תשנ"א) הרבי מסביר את הקשר בין שבת פרשת במדבר ויום מתן תורה : שבת : מייצגת מנוחה – היכולת לראות את כל העולם כשלם אחד, ללא חלוקה. מתן תורה : הגילוי האלוקי שמביא סדר לכל פרט ופרט. ביחד, הם מגלים שהעולם כולו נברא למטרה אחת: אלוקות.

תקציר דבר מלכות – בהר-בחוקותי, אות י"ג–ט"ו (תשנ"א): הרבי מסביר שהוספת "אל"ף" לגולה הופכת אותה לגאולה – גילוי האלוקות בעולם הזה.אחדות ישראל היא מפתח לגאולה, ולכן חשוב להרבות באהבת ישראל כהכנה למתן תורה.הגאולה העתידה כבר החלה, ומשיח נמצא ומוכן להתגלות באופן מוחשי.לעתיד לבוא לא יתבטל העולם, אלא יתגלה בו העצם האלוקי שגנוז בו גם כיום.המהפך הזה נעשה באמצעות עבודת היהודי להא...

אות ט' בספירת העומר, בראש חודש סיון, שמציין את היום ה־45 לספירה, מסתיימת עבודה פנימית של זיכוך המידות – כמו תינוק שמזין את גופו ומתפתח. בשלב זה המידות נקיות וברורות, ואנחנו מוכנים לקבל את אור מתן התורה בגילוי שלם, שמעלה אותנו מעל לפרטים והלכות לאחדות עמוקה. כדי להגיע לכך, דרוש ביטול עצמי – להכניע את האגו ולהתמסר לה' – תהליך שמתגשם בעבודת התפילה ובראש חודש. גם בל"ג בעומר יש סיום דומה ש...

דבר מלכות- בהר בחוקותי (אות ז') הרבי מסביר במאמר זה כמה חשוב הקשר שלנו לתורה. קבלת התורה בהר סיני הייתה דבר עצום שקבע מי אנחנו כעם. תקופת ספירת העומר היא זמן מיוחד להתכונן לקבל את התורה מחדש בשמחה. אנחנו קודם כל עושים את מה שה' אמר לנו, מתוך אמונה, וזה מחבר אותנו אליו חזק יותר. התורה היא חלק מהותי מאיתנו, והיא נותנת לנו חיים. על ידי קיום המצוות אנחנו מקרבים את הגאולה האמיתית.

הרבי מסביר שהתורה מגלה את הכוח האלוקי שבבריאה בשתי דרגות: "מאמר אחד" – כח העצמות המחייה את הכל, ו"עשרה מאמרות" – הכוח הפרטי שנותן צורה לכל נברא. גם בתורה יש שתי דרגות: לימוד שמגלה את עצמות ה' דרך ביטול הלומד ("מאמר אחד"), ולימוד שמדריך כיצד לנהוג בכל פרט ומגלה בו את הכוונה האלוקית ("עשרה מאמרות"). הרבי מדגיש את השילוב בין ביטול העולם לאלוקות לבין חשיבות...