全新的你

2025年9月14日(日) 羅9:14-29 上帝憐憫及於萬民 9:14 這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！ 9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。 9:17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 9:18 如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 9:19 這樣...

2025年09月13日(六)羅馬書9:1-13 上帝的應許不落空 羅9:1我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證； 羅9:2我是大有憂愁，心裡時常傷痛； 羅9:3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 羅9:4他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 羅9:5列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！ 羅9:6這不是說...

2025年9月12日(五) 羅馬書 8:31–39 基督徒的得勝凱歌 一、 神若幫助我們，誰能敵擋我們? 31 既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 二、 基督的愛，勝過一切患難困苦 35 誰能使我...

2025年09月11日（四）羅馬書8:22-30 嘆息編織的禱告 8:22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 8:23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 8:24我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？ 8:25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 8:26況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱...

2025年9月10日(三)羅8:12-21 聖靈引導作神兒女 12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。  13 你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。  14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。  15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」  16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。   17 既是兒女，便是後嗣，就是神...

羅8:1 如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。 羅8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 羅8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 羅8:4 使律法的義，成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 羅8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安...

羅7:14我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 羅7:15因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 羅7:16若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 羅7:17既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 羅7:18我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 羅7:19故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡...

2025年9月7日 羅七1-13 律法管不住私慾 一、藉著死脫離律法 7:1 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？ 7:2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 7:3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 7:4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是...

2025年09月06日（六）羅馬書6:12-23 生命主權的移轉 因信稱義不僅是改變與神的關係，也使我們與基督的生命聯合，有復活的新生命。因此，不但讓我們改變自我的看法，也使我們以新的態度面對生活。 一、不要讓罪作王 羅6:12所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。 羅6:13也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。 羅6:14罪必不能作你們的主，因...

2025年9月5日(五) 羅馬書 6:1–11與主同死同復活 1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？ 2 斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？ 3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ 4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 6 因為知道我們的舊人和他...

12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。  13 沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。 14 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 15 只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜...

2025年9月3日(三) 羅馬書 5:1–11 因信之福 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望； 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。 6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死，是少有的；為仁人死...

羅4:17 如經上所記：「我已立你作多國的父。」他在所信的神面前作我們世人的父。這神使死人復活、使無變為有。 羅4:18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 羅4:19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 羅4:20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， 羅4:21 且滿心相信，神...

羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， 羅4:10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 羅4:12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉...

2025年8月31日(日) 羅4:1-8 稱義全憑上帝恩典 4:1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？ 4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在　神面前並無可誇。 4:3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」 4:4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 4:5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。 4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。 4:7 他說：得赦免其過、遮蓋...

2025年08月30日(六)羅馬書3:21-31 稱義需藉基督救贖 本段是保羅論證「因信稱義」的關鍵段落，也是整卷羅馬書的中心思想之一。 一、稱義是因耶穌救贖 羅3:21但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 羅3:22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 羅3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 羅3:24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 羅3:25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的...

2025年8月29日(五) 羅馬書 3:9–20 沒有義人! 9 這又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的！因為我們已經指控過，猶太人和希臘人都在罪惡之下。 10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有；11 沒有明白的，沒有尋求　神的； 12 都偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。 13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐；嘴唇裡有虺蛇的毒液； 14 滿口是咒罵和苦毒。15 他們的腳飛跑去流人血； 16 所經過的路便是殘害和...

2025年8月28日(四)羅馬書 3:1-8 上帝的旨意不失敗 3:1       這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？     3:2       凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。     3:3       即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？    ...

2025年8月27日(三)羅馬書 2:17–29 當受心靈的割禮  一、 猶太人的自義 17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； 18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）； 19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 20 是愚蒙人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 二、 猶太人表裡不一的罪行 21 你既是教導別人的，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？...

羅2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉；你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 羅2:2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 羅2:3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ 羅2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 羅2:5 你竟硬着頸項，不悔改，積蓄憤怒，以致神震怒、顯他公義審判的日子來到...

羅1:24所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 羅1:25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ 羅1:26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； 羅1:27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 羅1:28他們既然故意不認識神，神就任...

2025年8月24日(日) 羅1:14-23 世人亟需福音   一、福音的欠債者 1:14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 1:15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。   1.保羅以「欠債」描述傳福音的內在動機，因為領受上帝的恩惠，可望以傳福音回報上帝的恩典 2.福音是為所有人預備，不論尊卑貴賤，也包含所有在羅馬的未信者 #所有人都需要福音，就像過去有人傳福音給你一樣!   二、因信得著上...

2025年08月23日(六)羅馬書1:1-13 使萬民信服真道 開頭指出強烈的宣教使命感：叫萬民信服真道，這句話也有出現在書卷的結尾，形成前後呼應。 一、福音應驗先知應許 羅1:1耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。 羅1:2這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 羅1:3論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 羅1:4按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 1.羅馬教會並非由保羅建立，因此保...

2025年8月22日(五) 詩71 神是我的倚靠 一、 詩人在患難求告神  詩 71:1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！ 詩 71:2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！ 詩 71:3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。 二、 詩人的信心是因神的信實 詩 71:4 我的　神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。 詩 71:5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的...

2025年08月21日（四）詩70:1-5 高興歡喜以主為樂 詩70:1神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！ 詩70:2願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。 詩70:3願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。 詩70:4願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊神為大！ 詩70:5但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！ 急迫的呼求 這首...