三分鐘職場論語

論語子路篇（13-19） 樊遲問仁。子曰：居處恭、執事敬、與人忠，雖之夷狄，不可棄也。 堅持品德與專業水準，本來就不是一件容易的事。如果放棄品質、違背誠信，最終一定會被職場淘汰的。 亞里士多德說：每天反覆做的事情造就了我們。優秀不是一種行為，而是一種習慣。 職場上，很多時候為了便宜行事，為了盡快完成目標，也會在原則、在道德上有所糾結，甚至違背原則。例如：公司的採購人員，有沒有因爲人情壓力，而沒有嚴格的遵守...

論語子路篇（13-16） 子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 康德曾說：道德首先被要求的是支配自己。 唯有上梁正了，下梁才不會歪。主管端正了，下屬自然也就端正了。大家都端正了，新來的人也會有樣學樣的端正了起來，大家都端正了，企業還會不正嗎？否則到最後，只能靠嚴刑峻法來匡正大家的言行。這樣就像 畢達哥拉斯說：法律一旦成為人們的需要，人們就不再有資格享受自由了。 完整文字內容請上 Instagram : missveget...

論語季氏篇16-2 孔子曰：求！周任有言曰，陳力就列，不能者止。 孔子說：如果能夠施展自己的才能，就可以擔任這個官職，如果不能把才能施展出來，就應該自己請辭這個職務。 哥德說：覺察旁人的錯誤志向並不難，難在覺察自己的錯誤志向，這個需要神智非常清楚才行。 對於不適任的工作，尤其是被拔擢時，是會勇敢的拒絕？還是捨不得名利？或是放不下面子？時間是自己的，若勉強勝任，只是浪費自己寶貴的生命以及失去機會成本。所以...

論語為政篇（2-20) 季康子問：使民敬、忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。 對於季康子問的：如何贏得下屬的尊敬與忠誠，孔子指出了三點：第一自己的態度要莊重嚴謹。第二自己對父母要孝順對幼小要愛護。第三要懂得任用賢能的人。這些都是要我們往自己的內心去看，從自己的行為中做起，而不只是向外要求。 亞里士多德說：卑賤的人服從恐懼，高尚的人服從愛 。管理者若是能善待大眾，自然就能贏得民...

論語憲問篇（14-28）曾子曰：君子思不出其位。 曾子說：君子所思慮的事情，是不會超出他的職權範圍的。曾子所要強調的是，做官要安分守己，做好本職本份的工作，在什麼職位就做什麼職位的事。 哥德說：要批評指點四周的風景時，你首先要爬上屋頂才行。 在職場上也是一樣。只要每一個人，都把自己份內的事情做好，那麼事情就能好好的運作，不會有大問題。只是，我們習慣去看別人、去批評別人做不好的地方，比較不會看自己、檢討自己...

論語衛靈公篇（15-9)子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。 子貢問孔子，要怎樣培養仁德。孔子說：譬如工匠要想把手工藝做好，必須先把器具打磨鋒利才行。巧婦難為無米之炊，想要發揮功能，必須有充足良好的工具，才容易達到效果。工欲善其事必先利其器這句話，相信大家也都耳熟能詳。但是，能夠真正充分發揮這句話的人，卻不如知道這句話的人多。就像 富蘭克林說的：讀書是容易的事，思索是困難的事，若兩者缺一便全無用處...

論語公冶長篇（5-16） 子謂子產：有君子之道四焉！其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其便民也義。 當一個好主管需要的條件不少，但必須先有這四種心念，才有可能贏得尊重，當上秤職的好主管。一個好主管要有的四種心念：第一、言行端正謙恭有禮。第二、奉公守法認真負責。第三、真誠關心情同手足。第四、公平正義相互尊重。 完整文字內容請上 Instagram : missvegetable2021 Powered by Firstory Hosting

論語陽貨篇（17-14)子曰：道聽而途說，德之棄也。 孔子說：把路上聽來的東西，沒有查證就四處傳說，是背棄道德的行為。空穴來風的事情，若被一些不負責任的人，一講再講，最後可能釀出口舌之禍、甚至積非成是。所以有句話說： 半真半假的謊言是最惡毒的謊言。 謠言始於缺智，謠言止於智者 。現在就讓我們一起做個捍衛道德的守門員，對於道聽途說之言，一定要細心查證，遇到惡意傳播不實訊息的人，也要能勇於站出來指正。否則，眾口...

論語雍也篇(6-2) 哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。 不遷怒不貳過，是一個連動的關係，除了自身修養與態度外，謹慎的心，也會對不遷怒不貳過有很大的幫助。當一個人能夠掌控著自己的情緒時，才有機會把自己提升到更高的境界。 蘇格拉底說：想左右天下的人，必須先能左右自己 。無論是控制好自己的情緒、還是修正自己的言行，如果自己都無法控制自己，那麼也...

論語為政篇（2-15)子曰：學而不思則罔，思而不學則殆 在學習上，孔子為我們列舉了兩種學習思考的誤區。一種是學而不思則罔，一種是思而不學則殆。 富蘭克林說：讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。 若只知道讀死書，而不知加以思考，就不能學以致用，反而會陷入一種迷惘；如果，只是空想而不知向外觀察，以及向他人請益互動，那麼，就不會明白事物的運作變化。只有學習與思考兩者的結合，才能提高學習的成效，學以致用，達...

論語八佾篇（3-14) 子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子，知禮乎？入太廟，每事問。子聞之曰：是禮也。 孔子進入太廟，每件事都要問。有人就說：誰說孔子懂禮儀呢？孔子聽了之後說：這就是禮。入鄉問禁、入境隨俗。孔子這種「每件事都問」的行為，除了體現出他謙遜好學的精神，也看到孔子對於祭祀大典謹慎的態度。 職場上新官上任時，難免就會想有所改革。為了建立自己的威信與風格，很多時候都不願意請教前任主管或其他同事，更...

論語雍也篇（6-14) 子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也。 孔子說：孟之反這個人不喜歡自誇，打仗敗了，他走在最後面，掩護撤退。快進城門的時候，他用鞭子抽打著馬說：不是我要殿後呀，是我的馬不肯快跑啊。古時軍敗而殿後拒敵者有功，這句話是指孟之反這個人，謙虛不居功，是一位勇敢的戰士。 職場上何嘗不是呢？前鋒，勇往直前；殿後；奮不顧身，兩者都是有擔當的作為。 羅曼羅蘭說：庸庸碌碌、...

論語衛靈公篇（15-26） 子曰：人能弘道，非道弘人。 企業必須非常重視人，因為只有人，只有員工，才能把企業的精神發陽光大。人與人之間是有溫度的，彼此可以從內心感受到。這就是人的價值，無法用機器人來取代。在凡事都以科技掛帥的今天，大家可能更懷念、更需要古早味的親切與溫暖。 托爾斯泰說：文明的建立的不是機器而是思想。 無論科技多麽的進步，機器總是會缺少人的靈魂，缺少那種心靈的感應。所以，人才是最重要的，思想...

論語子路篇（13-24） 子貢問曰：鄉人皆好之，何如？子曰：未可也。鄉人皆惡之，何如？子曰：未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。 沒有人是完美的，有人欣賞，自然就有人不欣賞，千萬不要因為想討好每一個人，而失去了原則與自我。因為，你永遠也無法討好、無法滿足每一個人。工作上的同事，本來就無從選擇，千萬不要為了贏得好人緣，就刻意的去討好大家，甚至犧牲自我、放棄原則。那就是鄉愿、就是一個沒有原則的人。一個...

論語為政篇（2-13）子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。 說到做到不是那麼容易，那麽就少開一點支票，等做到了、快要做好了再說也不遲。否則就是不負責任、打妄語、信口開河。這一類的人，是很難贏得信任的。所以，說話之前最好先三思，因爲言多必失、多言多敗。一言既出駟馬難追，說出去的話如同覆水難收，後果真不知該要如何收拾才好。 完整內容請上Instagram : missvegetable2021 Powered by Firstory Hosting

論語子張篇（19-20)子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。及論語子張篇（19-8）：子夏曰：小人之過也必文。還有論語述而篇(7-36)：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 誠實的面對錯誤，才能夠真正的解決問題。身為檯面上的人物，無論是非對錯，本來就會被很多人用放大鏡來檢視。會掩蓋錯誤的人，通常內心不夠坦蕩光明，自信不足。因為底氣不夠，總是憂慮害怕，自然也缺少認錯的勇氣。這也就是孔子說的：君子...

論語陽貨篇（17-6） 子張問仁於孔子，孔子曰：能行五者於天下，為仁矣。請問之？曰：恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。 孔子說：能夠實行恭，寬，信，敏，惠五種美德，就能到達仁的境界了。回到職場上，可以衍伸出好老闆的五種特質：第一、恭敬有禮。第二、寬厚待人。第三、用人不疑。第四、勤勞不懈。第五、利益分享。 本文就在描述這五種特質，要如何在好老闆的身上體現。 完整內容請...

論語憲問篇（14-35）子曰：驥不稱其力，稱其德也。 品德是一個人最重要的根本，如同一匹馬，就算體格在好、血統再純正，若本質個性不佳，就不會被真正的伯樂挑選，充其量是一匹脫了韁的野馬，絕對稱不上是一匹名駒，更不要說是千里馬了。 一位優秀的君子，真正的千里馬，絕對會謹守道德底線，不會因為名利，而背離真理、失去原則、危害大眾。 完整內容請上Instagram : missvegetable2021 Powered by Firstory Hosting

論語陽貨篇（17-13)子曰：鄉愿，德之賊也。 孔子說的鄉愿，就是外表看起來忠厚老實，實際上卻是膽小怕事，不辨是非的人。如果一個人，只會一味地迎合世俗的道德標準、人情面子，這種所謂的好人，就是鄉愿，這樣的人就是沒有自知之明、自以為是的人，若當上了主管，就很容易偏離事實的真相，誤人也誤事。 完整內容請上Instagram : missvegetable2021 Powered by Firstory Hosting

男怕入錯行、女怕嫁作郎。認識不清造成傷害，是要付出很大的代價，而且也不一定能夠彌補回來，而時間的流逝，更是無法挽救的遺憾。 莎士比亞說：世界上還沒有一種方法，可以從一個人的臉上探察到他的居心。 現在的人工智慧，可以辨識出很多人類的生物特徵，但是人心還是難以測出的。所以孔子會這麼告誡我們，要能夠有智慧的去辨識人，比別人不了解自己還要重要。 以上原文出自論語學而篇（1-16）子曰：不患人之不已知，患不知人也...

論語微子篇（18-10) 周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。 周公訓誡兒子魯公道：君子不只施惠自己親人要大公有私，不要讓大臣認為偏心而積怨不服，故老舊臣若無叛逆大過，就不該毀棄，切莫苛求每個人須完美無缺。 柏拉圖說：衡量一個人的價值就看他擁有權力時的所作所為。 無論你是哪一種接班，最好都能記住這四點的提醒：第一、選賢與能。第二、廣納建言。第三、尊重前輩。第四、...

孔子說：幫君子做事情挺容易的，但要取悅他卻很難。如果想要用的不正當的方式討好取悅君子，那麼，君子就更不會接受了；君子在用人時，總是能夠適才適所，公正無私。要幫小人做事情就難多了，但要取悅小人卻是容易的。就算用不正當的方式討好他，他也會很高興；而小人在用人做事的時候，總是會百般挑剔、處處苛責。 正人君子的態度應該是：工作時認真努力，適才適所、並且與才德兼備的人合作。君子型的主管，是不用刻意討好，凡事...

孔子說：卑鄙的小人可以共事嗎？這種人，當他想得到的東西還沒得到時怕得不到；得到之後，又害怕失去。一旦害怕失去，他就什麼壞事都做的出來。 一般人對於想要的事物，總是有一種追求，希望藉由自己的努力拿到，來肯定自己、滿足自己。而貪婪的人，為了追求自己想要的，就會出現三種現象，現在就拿職場來舉個例子..... 以上原文出自論語陽貨篇 子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至...

孔子說，看這個人是不是一位有格局的君子，不能只從小地方去鑑別他，而是要看他，能不能承擔大事、委以重任。一位有格局的人是能守住底線和原則，不會在意外表的虛名、浮華。你的格局多大，你的舞台、你的世界就會有多大。以上原文出自論語衛靈公篇（15-31) 子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。 完整內容請上Instagram : missvegetable2021 Powered by Firstory Hosting

托爾斯泰說：不知道並不可怕和有害，任何人，都不可能什麼都知道，可怕和有害的，是不知道卻要假裝知道。問題本身並不可怕，碰到不清楚的地方，只要及時發問就好。孔子對於害怕發問，不肯思考的人感到失望，因為，要學就要問，這才是一個學習的態度。 以上原文出自論語衛靈公篇（15-15） 子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何，也已矣。 完整內容請上Instagram : missvegetable2021 Powered by Firstory Hosting