人文來風

出生於馬來西亞，學思歷程在台灣，養成一種「永遠的他者」深刻的自我定位，跳脫一切，欣賞一切也批判一切，更不斷思考自我存在的意義，一直追慕到中國文明文化最核心的「經學」。通過出土文獻所映現具體而微的古代世界，掌握古文字學、語言學的方法，破譯「經典」中的文字語言，探尋古代世界神聖的信仰與價值。從古代走向現代，承繼傳統精神，融和現代文明，創建一個時代思想文化普遍性的核心價值，提供參與全球化多元價值的一種可...

跨文化研究的焦點在於思考「通古今東西南北之變」的問題。跨文化研究觸及「弔詭思想」的學習和修養。跨文化研究與弔詭思想是深入反思「混雜現代化」挑戰的哲學方法。 【大綱標記】 00:31 跨文化與生活 01:32 通與不通的張力 02:23 跨文化與弔詭共存 14:26 在台灣學習曲折經驗 18:47 弔詭思想與政治哲學 【講者介紹】 訪談人：彭小妍 哈佛大學比較文學博士 中研院文哲所研究員 受訪人：何乏筆 德國達姆施塔特科技大學哲學博士 中研...

跨文化研究是對傳統比較研究及後殖民研究的回應及挑戰。有別於這兩種研究範式，跨文化研究的重點不在討論差異、認同與溝通（文化的接觸往往造成誤解），而是關注各文化的混雜本質、各文化間的相互連結，並體認他者文化的不斷滲透，如何成為自我不可分割的部份，進而促成自我的轉化與創新。 【大綱標記】 00:35 跨文化與生活 06:30 為何提倡跨文化研究？ 24:38 對五四「全盤西化」概念的檢討 28:55 一方面吸納他文化，一方面由傳統...

人生的路途往往是曲折的。走向哲學研究的人文學者總是從人自己和他的環境、時代、境遇等等存在處境出發，展望未來也有探索的轉折。 【大綱標記】 01:08 不得其所的處境 07:02 留學經驗，跨領域的對話，傾聽他人 15:04 在批判中面對轉折，面對時代的新挑戰 【講者介紹】 訪談人：楊玉成 政治大學中國文學研究所博士 中研院文哲所研究員 受訪人：黃冠閔 台灣大學哲學研究所碩士 法國巴黎第四大學哲學博士 中研院文哲所研究員 - FB：...

一個人文學者的自我回顧。本集談到轉系的經驗，尋找意義的過程，及人文、歷史、古典文學對我的生命的啟迪。 【大綱標記】 00:26 走向人文之路 02:28 徬徨少年時，轉系始末 05:02 修復與療癒 17:04 回到初心 【講者介紹】 訪談人：黃冠閔 台灣大學哲學研究所碩士 法國巴黎第四大學哲學博士 中研院文哲所研究員 受訪人：楊玉成 政治大學中國文學研究所博士 中研院文哲所研究員 - FB： https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱...

武漢肺炎的標籤化，無可奈何隱藏著對「華人」的責咎。但您是否知道孔子一行人在陳絕糧，歷經了飢病患交加，甚至懷疑天意如此。又，在相信鬼神致病的年代，連閻羅府君也有難判是非的時候。究竟疾病與身分、階級和道德有何關係？請聽我細說分明。 【大綱標記】 00:24 疾病的責任 02:06 孔子絕糧之厄 05:21 閻羅府君的難題 07:55 疾病的階級社會學 【講者介紹】 劉苑如 政治大學中文所博士 中研院文哲所研究員 【引用書目】 「疾病感...

先秦時期的哲學家楊朱唱了一首「疾病之歌」。楊朱的好朋友季梁身染重病，得了新冠肺炎，七日後快要不行了，子女們圍著哭泣。季梁請楊朱高歌一曲開導之，但是，他的子女們不用楊朱的哲學處方箋，還是請了三個醫生來看診……。 【大綱標記】 01:15 口罩與面具 06:00 楊朱歧路亡羊 07:40 疾病之歌 【講者介紹】 周大興 中央研究院中國文哲所研究員 【引用書目】 《列子・力命篇》 - FB： https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱...

疾病永恆常存，不時挑起焦慮。醫療固然重要，貌似八股的禮節禮數，沒想到也是保健衛生的一環。讓我們一起來認識古人的防疫新生活吧！ 【大綱標記】 01:42 禮與古代保健衛生 04:39 國家禮制與群體防疫 08:30 恭敬、肅靜、潔淨—傳統禮意與現代應用 【講者介紹】 劉柏宏 政治大學中國文學系博士 中研院文哲所助研究員 【引用書目】 ﹝春秋﹞孔丘：《論語》 ﹝漢﹞鄭玄注：《禮記》 ﹝漢﹞鄭玄注：《周禮》 ﹝南朝宋﹞劉義慶：《世說新...

古人留下來的經書——《尚書．湯誓》，有一個記載的片段，也出現在我們今天考古出土的竹簡〈尹至〉中。它提醒我們，在隱微的事物中，其實可以看到許多重大事件發生的開端，必須站在一個時代知識與文化的最高程度，理解這些隱微事物所存在的意義。這樣或許能夠幫助我們從病毒肆虐、死亡脅迫的絕望中看到希望。 【大綱標記】 00:23 存在的意義 02:08 古老文字的破譯 03:09 太陽的消失 06:31 從無知走向理解 【講者介紹】 范麗梅 臺灣大...

別來無恙！這句略帶古風的社交問候語，在新冠肺炎流行期間，卻成了網路流行的俏皮話，賦予新的解釋——您別來，我就無災無病了！保持社交距離，在防止飛沫感染的1.8米科學的數據之外，是否還有一些潛在的社會規則呢？今天就要說古道今，一探疫病的相關禁忌、恐懼，以及由此展開多樣的世態人情。 【大綱標記】 01:17 魏晉南北朝疫病何其多 03:25 弔喪問疾的社會人情 05:16 疾病禁忌、恐懼與剋制 12:41 與陌生人的疾病社交距離 【講者...

今天介紹的內容是，生命的存在乃是與他人的共同存在，偶發的事件（例如2019年發生的COVID19）造成人與人之間的疏離或隔離，並沒有真正消滅人類生命的共在型態。語言與眼神是維繫這種共在型態的利器。 【大綱標記】 00:59 對疫情的感應 03:35 口罩造成的人我距離 04:56 《魯賓遜漂流記》的啟示 07:55 《浩劫重生》的重寫啟示 12:08 口罩的美學作用 【講者介紹】 林維杰 德國波鴻魯爾大學哲學博士 中研院文哲所研究員 【引用書目】...

你偏好當個吸血鬼，還是殭屍？我的答案是，雖然是吸血鬼但沒關係。為什麼呢？這一集，且讓我來幫助大家瞭解，西方的吸血鬼發展簡史和全球化現象。 【大綱標記】 07:24 女妖莉莉斯傳說 12:59 現當代吸血鬼神話的奠基者：三位大布列顛王國作家 14:44 德古拉 【講者介紹】 陳相因 俄國聖彼得堡大學語言所俄國文學史系碩士、英國劍橋大學斯拉夫研究系與東方研究系兩系博士、中央研究院中國文哲研究所副研究員 【引用書目】 陳相因。201...

今天要和大家分享死亡的恐懼與解除，節目開始先從台灣各地田野調查的諸般案例切入，進而討論生命終極的文化結構，宗教對於非常死亡、非常喪祭的釋義。最後再與大家討論道教神話作為文化的百寶箱，是如何面對死亡的恐懼，並以超越性存在化解無形，導正混亂回返生命的秩序。 【本集大綱】 00:28 在田野調查的諸般實例 08:51 非常之喪/祭 15:02 道教神話作為「文化百寶箱」 【本集講者】 李豐楙 研究領域：道教文學、道教文化、中國古...

小泉八雲說：「從前到訪日本的西方人，居高臨下所觀察到的東西，我試著由底層去探索。」他由底層看見鄉野的人生與奇聞，看見各樣的昆蟲，也看見妖魔鬼怪。他如何重述這些故事，讓我們看見的失落裡的救贖？ 【大綱標記】 04:02 螢火蟲的源平合戰 08:32 啃食死屍之僧 12:29 身首離而不分的轆轤首 【本集講者】 陳瑋芬 日本九州大學文學博士 中研院文哲所研究員 【引用書目】 Kottō: Being Japanese Curios, with Sundry Cobwebs Kwai...

在希臘出生，在愛爾蘭長大，活躍於美國出版界，40歲才初次踏上日本土地的小泉八雲，為什麼會著了魔似的對日本的鬼怪著迷，如何透過說鬼說怪，成了「最理解大和魂的異鄉人」？ 【大綱標記】 00:53 流徙於希臘、愛爾蘭、美國、加勒比海的前半生 05:55 出雲，諸神的國度 10:19 撞鬼與鬼怪書寫 【本集講者】 陳瑋芬 日本九州大學文學博士 中研院文哲所研究員 【引用書目】 《小泉八雲書翰集》 平川祐弘編《小泉八雲 回想と研究》《怪談...

今天要和大家分享台灣社會在農曆七月的各種禁忌，以及三教傳統習俗歷經在地化的演變，民眾將禮、俗合為一體，形成以社區為中心的祭祀組織，進而創造集體的文化共同記憶。節目後半段，我們更進一步探討道教在中元慶贊的教義思想與救濟實踐。 【本集大綱】 00:38 神道/宗教移植：三教之間的起伏 09:47 傳統習俗的在地化：文化活力的呈現方式 13:38 道教在慶贊中元中的教義與實踐 17:03 形/神、魂/魄的救濟兩全 【本集講者】 李豐楙...

一個遇上船難的男子，如何在一連串意外、不得已和勉強將就之中，竟然最後得到了某種「奇特」的圓滿人生？這一集，我們先來講一個叫做〈夜叉國〉的故事，最後再回過頭來思考，為什麼蒲松齡竟然會把這種「子不語，怪力亂神」的寫作，比擬成如同「國史」一樣重要呢？ 【大綱標記】 00:44 因為一場海難遇上夜叉 04:37 與夜叉國女子的婚姻與離散 12:34 夜叉國其實是…？ 【講者介紹】 劉瓊云 哈佛大學東亞語言與文明系博士 中研院文哲所...

今天介紹清朝初年的一位著名作家，蒲松齡。對於蒲松齡，大家或許知道他最著名的作品，《聊齋誌異》，一部專門講述鬼怪故事的文言小說。但蒲松齡究竟是個什麼樣的人呢？為什麼會選擇寫這些看似「荒誕不經」的故事呢？我們今天就來講講蒲松齡是怎麼和異類們，變成了朋友。 【大綱標記】 01:17 膽小鬼的故事 05:03 蒲松齡的故事 10:18 為何「誌異」？ 【本集講者】 劉瓊云 哈佛大學東亞語言與文明系博士 中研院文哲所副研究員 【引用...

中元節到了，第一季，我們策劃了一系列「向鬼怪取暖」的節目內容。由不同的學者和您分享鬼月的禁忌是怎麼形成的？對於死亡的恐懼可以如何化解？中國、日本、西方人，是怎麼描繪妖魔鬼怪的形象，又如何在書寫中，安頓自己的恐懼。 【本集大綱】 00:25 禁忌的形成：原始儒家的祭祀觀 04:55 漢人社會的節慶觀 09:43 中元普度：道教的三元節 15:14 佛教施餓鬼儀式的漢化 20:02 從幽都到地獄圖像 【本集講者】 李豐楙 研究領域：道教文...

古代遇上covid-19怎麼解？ 向鬼怪取暖是怎麼回事？ 透過文哲經古今事， 為你提供面對困境、安頓自我的日常處方簽。 本節目由中研院文哲所同仁共同製播， 每個星期三，歡迎和我們一起吹吹人文風。 - FB： https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：iclp.podcast@gmail.com -- Hosting provided by SoundOn