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基督教聖約教會遠東堂
天天靈聽 讀經計劃:約翰福音 (2026年7月 - 9月) 資料來源: 原作者:黃濠光牧師 國際王家服事團The King's Houses International
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Nov 3, 2026
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羅馬書:第八章十八至二十五節 04.12.2024 4:10
將來的榮耀 18 我認為,現在的苦楚,若比起將來要顯示給我們的榮耀,是不足介意的。 19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 20-21 因為受造之物屈服在虛空之下,不是自己願意,而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望從敗壞的轄制下得釋放,得享神兒女榮耀的自由。 22 我們知道,一切受造之物一同呻吟,一同忍受陣痛,直到如今。 23 不但如此,就是我們這有聖靈作初熟果子的,也是自己內心呻吟,等候得著兒子的名分,就是...
羅馬書:第八章十二至十七節 03.12.2024 4:32
12 弟兄們,這樣看來,我們不是欠肉體的債去順從肉體而活。 13 你們若順從肉體活著,必定會死;若靠著聖靈把身體的惡行處死,就必存活。 14 因為凡被神的靈引導的都是神的兒子。 15 你們所領受的不是奴僕的靈,仍舊害怕;所領受的是兒子名分的靈,因此我們呼叫:「阿爸,父!」 16 聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女。 17 若是兒女,就是後嗣,是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,是要我們和他一同得榮耀...
羅馬書:第八章一至十一節 02.12.2024 5:02
在聖靈裏的生活 1 如今,那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。 2 因為賜生命的聖靈的律,在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。 3 律法既因肉體軟弱而無能為力,神就差遣自己的兒子成為罪身的樣子,為了對付罪,在肉體中定了罪, 4 為要使律法要求的義,實現在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈去行的人身上。 5 因為,隨從肉體的人體貼肉體的事;隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 6 體貼肉體就是死;體貼聖靈就是生命和平安。 7 因為體...
羅馬書:第七章十四至二十五節 01.12.2024 5:22
靈與肉的交戰 14 我們原知道律法是屬靈的,我卻是屬肉體的,是已經賣給罪了。 15 因為我所做的,我自己不明白。我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我反而去做。 16 如果我所做的是我所不願意的,我得承認律法是善的。 17 事實上,這不是我做的,而是住在我裏面的罪做的。 18 我也知道,住在我裏面的,就是我肉體之中,沒有善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。 19 我所願意的善,我不去做;我所不願意的惡,我反而去做。...
羅馬書:第七章七至十三節 28.11.2024 4:59
律法與罪的關係 7 這樣,我們要怎麼說呢?律法是罪嗎?絕對不是!但是,若不是藉著律法,我就不知何為罪;若不是律法說「不可貪心」,我就不知何為貪心。 8 然而,罪趁著機會,藉著誡命,使各樣的貪心在我裏頭發動,因為沒有律法,罪是死的。 9 以前沒有律法的時候,我是活的;但是誡命來到,罪活起來, 10 我就死了。那本該叫人活的誡命反而叫我死。 11 因為罪趁著機會,藉著誡命誘惑我,並且藉著誡命殺了我。 12 這樣看來,律法...
羅馬書:第七章一至六節 27.11.2024 5:57
律法的約束力 1 弟兄們,我對你們這些明白律法的人說,你們豈不知道律法約束人是在他活著的時候嗎? 2 就如女人有了丈夫,丈夫還活著,她就被律法約束;丈夫若死了,她就從丈夫的律法中解脫了。 3 所以丈夫還活著,她若跟了別的男人,就叫淫婦;丈夫若死了,她就脫離了律法,雖然跟了別的男人,也不是淫婦。 4 我的弟兄們,這樣說來,你們藉著基督的身體對律法也是死了,使你們歸於另一位,就是歸於那從死人中復活的,為要使我們結...
羅馬書:第六章十二至二十三節 26.11.2024 5:07
12 所以,不要讓罪在你們必死的身上掌權,使你們順從身體的私慾。 13 也不要把你們的肢體獻給罪作不義的工具,倒要像從死人中活著的人,把自己獻給神,並把你們的肢體獻給神作義的工具。 14 罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,而是在恩典之下。 義的奴僕 15 那又怎麼樣呢?我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪嗎?絕對不可! 16 難道你們不知道,你們獻自己作奴僕,順從誰就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴隸,以至於死;或...
羅馬書:第六章一至十一節 25.11.2024 4:41
對罪死,在基督裏活 1 這樣,我們要怎麼說呢?我們可以仍在罪中使恩典增多嗎? 2 絕對不可!我們向罪死了的人,豈可仍在罪中活著呢? 3 難道你們不知道,我們這受洗歸入基督耶穌的人,就是受洗歸入他的死嗎? 4 所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,是要我們行事為人都有新生的樣子,像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。 5 我們若與他合一,經歷與他一樣的死,也將經歷與他一樣的復活。 6 我們知道,我們的舊人和他同釘十字...
羅馬書:第五章十二至二十一節 24.11.2024 5:23
亞當和基督 12 為此,正如罪是從一人進入世界,死又從罪而來,於是死就臨到所有的人,因為人人都犯了罪。 13 沒有律法之前,罪已經在世上,但沒有律法,罪也不算罪。 14 然而,從亞當到摩西,死就掌了權,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。 15 但是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,那麼,神的恩典,與那因耶穌基督一人而來的恩典中的賞賜,豈不加倍地臨到眾人嗎? 16 因一人犯罪...
羅馬書:第五章一至十一節 21.11.2024 5:39
因信稱義的福 1 所以,我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得以與神和好。 2 我們又藉著他,因信得以進入現在所站立的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的,因為知道患難生忍耐, 4 忍耐生老練,老練生盼望, 5 盼望不至於落空,因為神的愛,已藉著所賜給我們的聖靈,澆灌在我們心裏。 6 我們還軟弱的時候,基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。 7 為義人死,是少有的;為仁人死,或...
羅馬書:第四章十三至二十五節 20.11.2024 5:35
應許因信而實現 13 因為神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉著律法,而是藉著信而得的義。 14 若是屬於律法的人才是後嗣,信就落空了,應許也就失效了。 15 因為律法是惹動憤怒的,哪裏沒有律法,哪裏就沒有過犯。 16-17 所以,人作後嗣是出於信,因此就屬乎恩,以致應許保證歸給所有的後裔,不但歸給那屬於律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的神,在這位神面前亞伯拉罕成為...
羅馬書:第四章一至十二節 19.11.2024 5:58
亞伯拉罕的榜樣 1 這樣,那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕,我們要怎麼說呢? 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,他就有可誇的,但是在神面前他一無可誇。 3 經上說甚麼呢?「亞伯拉罕信了神,這就算他為義。」 4 做工的得工資不算是恩典,而是應得的; 5 但那不做工的,只信那位稱不敬虔之人為義的,他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的: 7 「過犯得赦免,罪惡蒙遮蓋的人有福了! 8 主不算為有罪的,這樣的...
羅馬書:第三章二十一至三十一節 18.11.2024 6:12
因信稱義 21 但如今,神的義在律法之外已經顯明出來,有律法和先知為證: 22 就是神的義,因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別, 23 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀, 24 如今卻蒙神的恩典,藉著在基督耶穌裏的救贖,就白白地得稱為義。 25-26 神設立耶穌作贖罪祭,是憑耶穌的血,藉著信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪,好使今時顯明他的義,讓人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。 27 既是這樣...
羅馬書:第三章十九至二十節 17.11.2024 4:13
19 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的,好塞住各人的口,使普世的人都伏在神的審判之下。 20 所以,凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義,因為律法本是要人認識罪。 資料來源: 原作者:黃濠光牧師 國際王家服事團The King's Houses International
羅馬書:第三章一至十八節 14.11.2024 5:28
1 這樣說來,猶太人有甚麼比別人強呢?割禮有甚麼益處呢? 2 很多,各方面都有。首先,神的聖言交託他們。 3 即使有不信的,這又何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信實嗎? 4 絕對不會!不如說,神是真實的,而人都是虛謊的。如經上所記: 「以致你責備的時候顯為公義; 你被指控的時候一定勝訴。」 5 我姑且照著人的看法來說,我們的不義若顯出神的義來,我們要怎麼說呢?神降怒是他不義嗎? 6 絕對不是!若是這樣,神怎能審判世...
羅馬書:第二章十七至二十九節 13.11.2024 4:08
猶太人與律法 17 但是你,你既自稱為猶太人,倚靠律法,以神誇口, 18 知道神的旨意,從律法受了教導而能分辨是非; 19 你既深信自己是給盲人領路的,是在黑暗中人的光, 20 是無知的人的師傅,是小孩子的老師,體現了律法中的知識和真理; 21 那麼,你這教導別人的,還不教導自己嗎?你這宣講不可偷竊的,自己還偷竊嗎? 22 你這說不可姦淫的,自己還姦淫嗎?你這厭惡偶像的,自己還搶劫廟中之物嗎? 23 你這以律法誇口的,自己倒...
羅馬書:第二章十二至十六節 12.11.2024 4:11
12 凡在律法之外犯了罪的,將在律法之外滅亡;凡在律法之內犯了罪的,將按律法受審判。 13 原來在神面前,不是聽律法的為義,而是行律法的稱義。 14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 15 他們顯明律法的功用刻在他們心裏,他們的良心一同作證—他們的內心掙扎,有時自責,有時為自己辯護。 16 在那日,神要藉著基督耶穌,按照我所傳的福音,審判人隱藏的事。 資料來源: 原作者:黃...
羅馬書:第二章一至十一節 11.11.2024 4:42
神的公義審判 1 所以,你這評斷人的人哪,無論你是誰,都無可推諉。你在甚麼事上評斷人,就在甚麼事上定自己的罪。因你這評斷人的,自己所做的卻和別人一樣。 2 我們知道這樣做的人,神必公平地審判他。 3 你這個人哪,你評斷做這樣事的人,自己所做的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎? 4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不知道他的恩慈是領你悔改嗎? 5 你竟放任你剛硬不悔改的心,為自己累積憤怒!在憤怒的日子,神...
羅馬書:第一章二十四至三十二節 10.11.2024 4:00
24 所以,神任憑他們隨著心裏的情慾行污穢的事,以致彼此羞辱自己的身體。 25 他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主—主是可稱頌的,直到永遠。阿們! 26 因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把自然的關係變成違反自然的; 27 男人也是如此,放棄了和女人自然的關係,慾火攻心,男的和男的彼此貪戀,行可恥的事,就在自己身上受這逆性行為當得的報應。 28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存...
羅馬書:第一章十八至二十三節 07.11.2024 4:35
人類的罪惡 18 原來,神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義壓制真理的人。 19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏,因為神已經向他們顯明。 20 自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉著所造之物就可以了解看見,叫人無可推諉。 21 因為,他們雖然知道神,卻不把他當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思想變為虛妄,無知的心昏暗了。 22 他們自以為聰明,反成了愚昧, 23 將不能...
羅馬書:第一章十六至十七節 06.11.2024 3:21
福音是神的大能 16 我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。 17 因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以至於信。如經上所記:「義人必因信得生。」 資料來源: 原作者:黃濠光牧師 國際王家服事團The King's Houses International
羅馬書:第一章八至十五節 05.11.2024 4:32
8 首先,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的神,因你們的信德傳遍了天下。 9 我在他兒子的福音上,用心靈所事奉的神可以見證,我怎樣不住地提到你們, 10 在我的禱告中常常懇求,或許照神的旨意,最終我能毫無阻礙地往你們那裏去。 11 因為我迫切地想見你們,要把一些屬靈的恩賜分給你們,使你們得以堅固, 12 也可以說,我在你們中間,因你我彼此的信心而同得安慰。 13 弟兄們,我不願意你們不知道,我屢次計劃往你們那裏去,要...
羅馬書:第一章一至七節 04.11.2024 3:55
問候與祝願 1 基督耶穌的僕人保羅,蒙召為使徒,奉派傳神的福音。 2 這福音是神從前藉眾先知,在聖經上所應許的。 3-4 論到他兒子-我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的;按神聖的靈說,因從死人中復活,用大能顯明他是神的兒子。 5 我們從他蒙恩受了使徒的職分,為他的名在萬國中使人因信而順服, 6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、蒙召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神和主耶...
哥林多後書:第十三章 03.11.2024 5:10
警告和問候 1 這是我第三次要到你們那裏去。「任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立。」 2 對那些犯了罪的人和其餘所有的人,正如我第二次見你們的時候曾說過,現在不在你們那裏再次說:「我若再來,必不寬容。」 3 因為你們想求證基督是否藉著我說話。基督對你們並不是軟弱的,而是在你們裏面大有能力的。 4 他因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能仍然活著。我們在他裏面也成為軟弱的,但對你們,我們將因神的大能而與他一...
哥林多後書:第十二章十一至二十一節 31.10.2024 4:17
保羅關心哥林多教會 11 我成了愚蠢人,是被你們逼出來的,因為我本該被你們讚許才是。雖然我算不了甚麼,卻沒有一件事在那些超級使徒以下。 12 我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。 13 除了我不曾連累你們這一件事,你們還有甚麼事不及別的教會呢?這不公平之處,請你們饒恕我吧。 14 如今,我準備第三次到你們那裏去。我仍不會連累你們,因為我所求的是你們,不是你們的財物。兒女不該為父母積財...
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