早期課 (六)

245節深入探討了心電感應、意識的多維性以及死後人格的狀態。賽斯分析了傳訊者珍·羅伯茲（魯柏）及其丈夫羅伯·柏茲（約瑟）各自的超感官體驗，並藉此闡述了更深層的實相運作法則。此外，課程還包含了一次信封實驗，揭示了心靈感知過程中的挑戰與複雜性。 第245節課透過分析真實的超感官體驗，揭示了意識的潛能遠超我們日常所想。它告訴我們，心電感應是存在的，多重實相是並行的，而死亡僅是意識狀態的轉變，而非終結。個體在生命...

第244節課中，賽斯揭示了關於夢境實相的革命性觀點，挑戰了傳統心理學對意識與潛意識的劃分，並提出了一個整合的「單一自我」模型。 賽斯開宗明義地指出，人們對於夢境地點存在於何處的普遍假設是錯誤的。他強調，夢境地點並非存在於某個遙遠、非物質的次元，而是與物質世界處於同一空間。 賽斯解釋，我們感知的「堅實」物質世界，本身就是由我們的心理結構、神經與化學反應所詮釋的能量模式。物理學家會告訴我們，在一個既沒有固...

第243節課賽斯深入探討了心靈運作的幾個核心面向，包括他與傳訊者珍．羅伯茲（魯柏）之間溝通的精微機制、內在實相的數據如何被轉譯為有形的感官知覺，並對羅勃．柏茲（約瑟）的健康狀況進行了深刻的心理剖析。本節課不僅是一次理論闡述，更是一場對預測、或然率與潛意識信念如何塑造個人實相的實踐展示。 第243節課是一次極具洞察力的課程，它將抽象的心靈理論與具體的個人經驗緊密結合。賽斯不僅解釋了心靈資訊的流動與轉譯機制...

課程日期 ：1966年3月16日，星期三 核心洞見：死亡後的自我重組與跨次元溝通 在1966年3月16日的第242節課中，賽斯深入探討了肉體死亡後人格的轉變、自我的多重性，以及倖存人格（survival personality）如何與物質實相中的個體進行溝通。本節課的核心在於揭示「自我」（ego）並非人格的唯一主宰，而是一個為適應物質環境而高度特化的部分。當物質環境不再存在，人格的心理結構將會進行一場深刻的重組。 ------------ 教育聲明 ：本...

第241節課中，賽斯詳細闡述了他與傳訊者珍．羅伯茲（賽斯稱之為魯柏）之間溝通的複雜心理機制。他引入了一個核心概念：「心理橋樑」，並解釋了心靈訊息如何被轉譯為語言。 「心理橋樑」的構成與功能 賽斯將溝通的媒介描述為一個「完形人格」或「心理橋樑」。這並非一個次人格，而是在不同次元中存在的獨特結構。 • 構成 ：此框架由賽斯自身本質的一部分，以及魯柏（珍）人格的一部分共同構成。它是雙方心理擴展的交會點。 • 本質...

在第240節的開篇，賽斯直接切入一個核心議題：當一個人的物質身體並不在事件現場時，他如何能獲得看似屬於感官的知覺。這引導出一場關於心電感應、預知（或稱「天眼通」）以及心靈如何繞過傳統感官來接收資訊的深刻討論。 賽斯強調，這個議題比表面上看起來的要複雜得多。他首先重申了之前的觀點：每個人都在創造物質實相，包括物體和自己的身體形象，而心電感應是達成這種物質實相一致性（例如顏色、質量、空間位置等）的方法之一...

賽斯關於物質與能量的形上學模型簡報 1.0 物質的起源：從觀念到實體 1.1 觀念的至高性 賽斯形上學模型的核心原則是，所有 物理物質 (physical matter) 都首先以一個作為 心智意象 (mental image) 的 觀念 (idea) 形式存在。此框架主張，這個非物質的藍圖不僅具有其自身的實相，而且充滿了永不消退的能量。因此，物質世界本質上是這些心智建構的具體顯現。 All physical matter exists first as an idea or mental image. The idea...