隆波帕默尊者

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月20日B｜第七届泰国课程 16.09.2017 32:17 ↓

关键词 "好"与"不好" ／真正的修行 毗钵舍那与奢摩他的切换 01：44~02：35 在佛教里， "好"并不是指 心是快乐的、宁静的、善的。 "好"还是"不好"， 取决于我们是否知道。 比如，我们的心非常愉悦， 心是善的，但我们不知道， 这不好。 心正在生气，我们知道； 心不善，我们知道， 这很好。 因此，好不好， 取决于我们是否及时知道。 如果能够觉知身、觉知心， 这很好。 心有烦恼习气，能够觉知到， 依然也很好。 常常地觉知， 接下...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月20日A｜第七届泰国课程 15.09.2017 31:29 ↓

关键词： 修行与日常／知者／ 隆布敦长老／核心原则 法谈摘录1 00：22~00：52 学法修行， 要多多地训练觉性， 而且要能够运用于现实生活之中。 如果学法修行了， 只是住在寺庙或在禅修期间很棒， 这样的技术就还太嫩。 我们的修行， 必须要与日常生活水乳交融。 法谈摘录2 22：46~23：18 一旦看到念头呈现，然后消失—— 就只是这样，"知者"就马上呈现了。 因此，一旦我们知道"心在想"， "知者的心"就会生起。 及时地知道"心在想"，...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月19日B｜第七届泰国课程 14.09.2017 52:03 ↓

关键词 知苦／初果／修行之难 法谈摘录一 07：13~07：52 慢慢观察， 起步阶段要先清除 "有个'我'存在"的邪见。 接下来， 会进一步明白： 五蕴不是我。 五蕴不是我， 那五蕴是什么？ 五蕴本身就是苦。 不停地觉知， 一旦知道了"五蕴就是苦"， 心就会放下五蕴。 如果 还没有看见苦， 就依然会抓住不放。 因此，有的祖师大德教导道： 如果还没有看见苦， 就不会见到法。 因为 还在迷失， 把痛苦的看成快乐的。 这个身体是苦， 我们却...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月19日A｜第七届泰国课程 13.09.2017 30:06 ↓

关键词 世间智慧与法的智慧／ 心是感知／ 心不是"我"／ 涅槃 法谈摘录一 00：56~01：53 世间的智慧和法上的智慧是不同的。 世间的智慧，并不能令我们离苦，只是帮助我们舒服地活着而已。有的人过于聪明，但没有戒，没有法，并不会真正的快乐。 学习法而获得的智慧，会令心变得非常安稳。不停训练下去，生命就会非常圆满，充满快乐。无论贫穷或是富有，都会有快乐。无论生命中发生什么，都依然可以有快乐。 法谈摘录二 06:12~06:48...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月13日B｜第七届泰国课程 12.09.2017 1:04:47 ↓

关键词： 隆波帕默尊者的修行经历 / 自我观察 / 四圣谛 / 想要 / 迷失很多与迷失很久 02：55~03：08 隆波反复强调：修行啊，不用问太多！问得太多，根本不会懂。 要多多地去观察自己、体会自己，才会真的明白——这不是说着玩的，这是真的！ 08：51~11：51 佛陀曾经开示过——何时尚未彻见"四圣谛"，何时就依然在六道里生死轮回。当我们真的动手修行的时候就会发懵，总感觉缺少了什么，但不知道那是什么。事实上，佛陀已经说过了——我们...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月13日A｜第七届泰国课程 11.09.2017 30:09 ↓

关键字：涅槃／无明／四念处 法谈摘录： 1. 心的寂静祥和，源自于去知道、去看见身的实相和心的实相。这样的寂静，也就是"涅槃"！涅槃的特性是"寂静"。它寂静于烦恼习气，如果心没有烦恼习气，就会照见涅槃；它寂静于挣扎与造作，何时心摆脱了造作，心就会看见涅槃；它寂静于苦，心中再也不会有苦生起，因为心苦是源自于"想要"、源自于欲望。 2. 知道身和心的实相，它们本身就是苦——这个称之为"无明"已经被彻底地摧毁！无明就是不...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月12日B｜第七届泰国课程 10.09.2017 47:44 ↓

关键词：真正好的心，真正的佛教徒，佛教的目标，如实观，涅槃，中立 法谈摘录： 1. 真正的佛教徒——并不取决于我们出生在哪个国家，不取决于我们的地位，也不取决于我们的资产，无论是穷人还是富人都没有关系。真正的佛教徒——取决于心——对于实相与真理，已生起了正确的领悟。实相和真理，在佛陀之前就已经存在了，并不能称之为"佛陀的真理"。"四圣谛"之前也已经存在了，"三法印"也是如此。但是，是佛陀发现了这样的真理与实相，然...

隆波帕默尊者法谈开示｜2017年8月12日A｜第七届泰国课程 09.09.2017 32:20 ↓

心为什么会不平常，是因为我们有"想要"，一旦有想要、有欲望、有贪欲——比如说想修行，一旦"想要"生起，就干扰我们的心，想要修行就已经错了，想修行想学法，就已经错了。如果我们会修行的话，要及时地知道心有"想要"，一旦及时知道心的"想要"，"想要"就会灭掉，就能够以平常普通的心去觉知身与心，而没有欲望来做为主导。