城市丰收教会讲道

赵仁牧师用希伯来书6:12鼓励我们不要懈怠，而是在我们祷告和寻求神时，必须有信心加上忍耐。这样的态度就显明在耶稣教导祷告的三个步骤中（路加福音11章）：第一是不断祈求、然后是不断寻找、最后是不断敲门。不断祈求是把请求带到神面前；不断寻找是敬拜神，与祂相遇；最后，不断叩门是进入与神的联合。今年，让我们在祷告中持续相信，耐心等候，不要懈怠，而是要心火焚烧！

赵仁牧师在2026年的开始以杏树的功课来鼓励大家。耶利米书的杏树让我们认识：神始终留意看顾祂的话。杏树先开花，却要等到季节的末了才结果；祂呼召我们在等候祂话语成就的过程中学习忍耐。民数记的杏树则让我们认识：神是施行神迹的神。神在一夜之间能使杏木的杖发芽、开花，并结果。无论在哪一种环境中，我们都必须持续相信，耐心等候。

在这篇讲道中，赵仁牧师强调了构成圣经哀歌的四个关键要素。圣经中的哀恸是向神倾心吐意，将一切痛苦与忧伤呈现在祂面前，信靠祂永不改变的爱，深知祂必垂听并回应。当我们经历困难或沮丧的情况时，让我们来到神面前表达我们最真实的情感，并知道神会医治和回应我们。

苏天恩牧师以约翰福音2:1-11耶稣行的第一个神迹——使水变酒的故事——教导我们三件事。第一点是，我们需要明白，当“酒”用尽了，不代表神的祝福用尽了。当你看不到神，祂不是不理你，而是在准备最好的给你。第二点，神迹的背后，是你愿不愿意“倒满为止”，这决定了你能不能看见丰盛。最后，神为你预备的，是“后面更好的酒”。顺服是神迹的桥梁，只要我们坚持不放弃必能看见神的祝福临到我们。

孙爱真传道在这篇道中教导我们行善不是得救的条件，而是得救的结果。首先，她鼓励我们，行善不要丧志或灰心。第二，我们行善是效法神的性情，因为神的性情是爱。第三，我们一有机会就要把握时机行善；第四，我们行善是需要依靠圣灵而非血气行事。最后，行善的同时就是在传福音。我们行善的根基是源于爱，而这爱来自于神，因为基督为我们舍命就是最大爱的表现。

吴育壮牧师从约翰福音21:1-9与我们分享神是何等地爱我们。我们要明白的第一件事是：神先爱我们，除非我们先经历神对我们的爱，否则我们就无法爱祂。接着是，神先到那里，当我们迷失方向时，耶稣会主动来找我们。最后是，神先接纳我们，当我们觉得让祂失望时，祂会提醒我们，祂对我们的爱永不改变。

在这篇讲道中，赵仁牧师分享了“同时说方言”的主题——这是五旬节经历的标志性特征，使信徒与使徒行传中教会的生命力和活力连结。既然这项操练曾如此有力地推动了五旬节运动的发展，为何要放弃它？五旬节派信徒不应削弱这种操练，而是寻求恢复并深化它。

赵仁牧师在这篇道中教导我们价值和宝贵的区别。首先，我们了解到人怎样决定价值，但有些东西是无价的。上帝又是怎样衡量价值的？赵仁牧师提及了圣经里的四个人物，说明他们是如何将自己最宝贵的奉献给神。神看重的不是金钱的价值，而是我们愿意为神全然摆上的心。当“宝贵的”被献上时——神就开始预备全动工、行神迹！

在民数记第16章中，以色列百姓因悖逆而面临神的审判——一场致命的瘟疫开始了，死了14,700人。神必须对付他们的罪，但祂兴起摩西和亚伦这两位忠心的代祷者，站在破口上。大祭司亚伦直面危险，“站在活人与死人中间”，瘟疫就止住了。 在这个特别奉献的主日，赵仁牧师分享了马来西亚、缅甸、泰国、台湾和日本“成绩单”的最后一页，提醒我们：无论我们站在哪里，瘟疫——饥饿、贫困、绝望与黑暗——都将止住。

在严重的旱灾期间，神差遣先知以利亚到撒勒法的一位贫穷寡妇那里（列王纪上17章）。她只剩下最后一顿饭，但当她凭信心献给以利亚时，她那一点点的食物就变得丰盛，以利亚、她和她的家人都有吃不尽的食物。 在这篇分享中，赵仁牧师分享了印尼事工、“无墙的教会”以及我们的裕廊西建筑的近况。就像那位只剩一把面和一点油的寡妇一样，当我们顺从主的话语、凭信心奉献时，我们放在耶稣手中的那一点点，也会不断地被增多。

在创世记第14章中，亚伯拉罕遇见了公义与平安的君王麦基洗德，这位君王奉至高神的名祝福了他。为了表示感恩，亚伯拉罕献上了所有收成的十分之一。这一刻预示着耶稣——我们的大祭司，祂先祝福我们，使我们也能去祝福他人。当我们领受并给予时，神的爱与供应便通过我们流露出来，将祂的良善传遍列国。在这篇分享中，赵仁牧师呈现了一份“成绩单”，见证神如何使用教会祝福南亚甚至是中东的国家。

在这篇讲道中，康希牧师鼓励2025年的神学院毕业生：个人复兴不仅限于某个时期，而是持续一生的。耶稣劝诫我们"你们应当小心怎样听"——因为我们听什么、如何听，决定了我们领受多少。正如以西结宣告："祂说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来"（结2:2），我们也必须小心聆听。因为当神的话语发出时，祂的灵必充满我们，兴起我们来成就大事！

五饼二鱼喂饱五千人的神迹向我们显明：在主的手中，微小总能变为丰盛。正如耶稣拿起饼来祝福、擘开、分给众人；同样，作为生命之粮的耶稣，也正在祝福我们、擘开我们，并把我们赐给万国。 在这第一份“年度报告”中，赵仁牧师分享了神如何倍增我们的生命，去影响菲律宾。

赵仁牧师以旧约人物以撒列点出了一些人的心声。我们是否觉得自己被忽视、被隐藏，或是总觉得自己活在别人的影子之下？然而我们可以从比撒列的身上学习到三件事：他渴望被圣灵充满、渴望认识神的旨意以及渴望行在圣洁中。当没有人看见我们时，在影子中，我们是如何生活的呢？比撒列甘心留在神的荫下，因为他深知一切的焦点与荣耀都只属于神。

爱真传道在这篇道中和大家分享亚利马太的约瑟的故事——他是位财主、议士，也是素常盼望神国的人。当他听到耶稣死了，仅仅单纯地把自己的坟墓献给耶稣并好好地埋葬祂。借着约瑟的生命，我们可以反思，我们是否有敞开心并对圣灵敏锐？我们听或看见一件事，是否有问神到底要我们做什么？我们要随时做好预备、随时愿意顺服神的感动、随时带出行动。

爱真传道延续上一周的主题，教导我们建立属灵纪律的核心来自与上帝的关系，我们需要上“属灵健身房”锻炼敬虔的肌肉！我们需要克服惰性耍废的心态，不要找藉口，并要开始定时读经、祷告。我们也可以找人支持我们，一起实行计划，并且要学会鼓励肯定自己的付出。当纪律养成后，我们就可以开始经历且享受神同在所带出的美好果实。

赵仁牧师以大卫的生命告诉我们，就连被称为“合神心意的人”，也会经历枯干、孤单和迷失的日子。身为普通人的我们，会面对人性的软弱和属灵的争战，会经历罪的影响和伤害，甚至是经历长期的苦难和压力，这一切会使我们感觉被神遗弃了。牧师鼓励我们必须持续建造、守护与神交通的祭坛——在祭坛上，神应许亲自与我们相遇！让我们带着渴望、纪律和喜乐，重建与神交通的祭坛。

沈惠忠牧师与我们分享马可福音5:25-34中患了十二年血漏的女人，并道出了我们的生命也会面对的问题——包括身体、属灵、关系、经济、情绪和心情健康的问题。然而在面对这些问题时，我们必须建立起坚韧的信心。我们要学会永不放弃、继续持守神的应许，以及最重要的是要凭信心行动！主将按照祂的旨意来满足所有的需要！

什么是信心？孙爱真传道用希伯来书11章告诉我们，纵然事情还未成就，但我们依然相信神的应许。然而，我们会有小信的时候，这小信会带出我们心里的忧虑、恐惧、怀疑和疑惑，甚至会彼此议论、彼此影响。只有当我们的眼目和心思意念都定睛于神的良善和信实，我们信心才会不断成长。最后，爱真传道鼓励我们带着诗篇100篇的态度来到神面前，不停地相信神、赞美祂！

道格教授与我们分享马太福音11:28-30，并鼓励我们，无论你是什么人、现在处在什么境况里，耶稣都邀请我们到祂那里去，祂必使我们得着安息。道格教授一再强调并解释说，耶稣的轭是容易的、祂的担子是轻省的。我们无须再独自一人去承受所有的重担，祂是柔和谦卑的神——祂向每一个人发出邀请，鼓励我们进入祂的应许。

神是医治者，祂愿意我们所有人都有健康的身体。康牧师从旧约到新约向我们讲述了，神一直在施行医治，而耶稣在寻找的是我们的信心。我们不仅要有信心且要与神同工，坚持不懈地祷告。我们要专注在耶稣身上，相信祂必定能医治！

圣灵在五旬节当天浇灌下来时，打破了人与人之间一切的隔阂。赵仁牧师从以弗所书5:18-21教导我们四个圣灵充满的表现：第一是敬虔的团契，是让信徒相交、彼此建造。第二是属灵的敬拜，是扎根于神话语的回应。第三是感恩的心，不论顺境或逆境，都以感恩为祭献上给神。最后是彼此顺服，出于对基督的敬畏，彼此尊重、彼此成全。让我们大家都学习让圣灵帮助我们互相尊重，彼此谦让，就像耶稣基督一样。

很多时候，基督徒会抗拒苦难。然而，圣经告诉我们，圣灵正是在苦难中与我们相遇，并在其中塑造我们，使我们成为有能力的见证人。赵仁牧师教导我们要回应主——全然献上自己、攻克己身而且在灵命上勤奋不懈。上帝可以使用我们，透过我们来动工！