生命哲学

孙周兴教授论文探讨了海德格尔早期弗莱堡讲座中的现象学突破，核心聚焦于其“形式显示”的方法论创新。作者指出，海德格尔试图超越胡塞尔的理论局限，转向关注“前理论”的原始生命体验。通过区分“形式显示”与传统哲学的“形式化”，海德格尔建立了一种具有防御性和指引性的思想路径，旨在防止将生命现象实体化。这种方法强调对具体生存处境的动态开启，要求理解者在自身的实行中去把握真理。作者认为，这一时期的探索不仅奠定了《存在与...

孙周兴教授论文探讨了从自然生活向技术生活转型过程中，哲学上关于时间与空间经验的根本性变革。作者通过对马克思、尼采与海德格尔思想的梳理，系统性地批判了传统科学中线性均匀的时空观。文中重点提出了圆性时间与实性空间的概念，强调时间并非单向流逝的直线，而空间也不再是抽象虚无的几何容器。这种新颖的时一空一体观为当代艺术提供了理论支撑，使其能够通过具身经验对技术工业带来的同质化现象进行抵抗。最终，作者认为这种...

孙周兴教授论文通过对西方思想史的宏观梳理，深入探讨了物之经验与艺术概念之间紧密的演变关系。作者将这一进程划分为三个阶段：从古典时期以“自在之物”为基础的模仿艺术，转向近代以“为我之物”为中心的再现艺术，最终演变为当代强调“关联之物”的表现艺术。文章指出，随着人类文明从自然向技术转型，物已从静态的实体转化为动态的关联事件。作者认为，在技术统治的未来，艺术的意义将超越单纯的审美，转而成为一种社会抵抗的形式，...

孙周兴教授论文探讨了视觉中心主义在欧洲文明中的主导地位及其面临的挑战，重点分析了瓦格纳如何通过“声音是心的器官”这一观点实现艺术观念的转变。作者指出，自柏拉图以来，西方传统确立了眼睛与理性的优先性，但瓦格纳通过不谐和音与“总体艺术”打破了音乐的传统边界，使其成为一种支配性的哲学问题。文章进一步结合尼采的酒神精神与当代哲学家巴迪欧的论点，阐述了声音艺术在现代如何逆袭并压倒图像地位。此外，作者还借用博伊斯...

孙周兴教授论文探讨了在影像时代，特别是摄影和数字技术兴起之后，绘画的意义与未来这一核心问题。文章首先追溯了从19世纪中期照相技术发明到20世纪末数字技术普及的声色工业发展历程，提出了本雅明关于机械复制时代艺术“灵晕”消失的论断。随后，文章聚焦于德国当代艺术实验样本，以约瑟夫·博伊斯的“扩展的艺术概念”及其对传统绘画的否定作为背景，引出了德国“新表现主义”中出现的“绘画回归”现象。文章重点分析了两位重要的德国当...

孙周兴教授论文《寂声与黑白：声音与颜色世界的现象学存在论》，主要围绕声音与颜色这两个世界的基本要素，展开了现象学与存在论的探讨。作者追溯了从古典时期形而上学沉思，到近代欧洲科学还原论对声色的简化处理，以及声音与电光工业引发的“声音与颜色虚无主义”。文章核心观点是，需通过现象学哲学建立“声音与颜色存在论”，认为声音的根本在于“寂声”（寂静），颜色的根本在于“黑白”（黑暗），倡导在技术时代重拾“听寂声”和“观黑...

孙周兴教授论文主要对维特根斯坦的《关于颜色的评论》进行了深入探讨，试图探索一种得体谈论颜色的方式，并将其置于牛顿与歌德的颜色理论的知识谱系中。文章指出维特根斯坦反对牛顿的还原主义科学颜色观，但对歌德的颜色学说抱持一种“同情又不满足”的态度，从而尝试开辟出一条“现象学-语言哲学的颜色论”的第三条道路。这种新的颜色论侧重于颜色概念的逻辑，认为颜色相同性概念具有不确定性，并将其归结于颜色感知的不确定性。最终...

孙周兴教授论文《人文科学如何面对人工智能时代?》发表于《哲学分析》2018年第2期。文章的核心观点是，人文科学的影响力正日益下降，尤其是在自然科学和技术科学主导的现代工商文明中。面对即将到来的人工智能时代，作者认为人文科学需要正视技术统治的既成事实和全球一体化的现实，才能重新确定自身的定位和未来使命。作者批判了人文科学目前表现出的空心化、复古哀怨基调以及对现实的无力感与对未来的畏惧感，并提出其未来在于发...

孙周兴教授论文《作为社会雕塑或抵抗的艺术——论约瑟夫·博伊斯的当代艺术观念》主要探讨了约瑟夫·博伊斯这位德国当代艺术家的核心理念。文章首先提出，正是当代艺术思潮使得艺术哲学成为可能，并强调艺术与哲学的结合或可抵抗加速发展的人类世技术对自然和人类的伤害。随后，文章深入分析了博伊斯的思想基础，指出其艺术观的实质是实存哲学（特别是施泰纳的人智学），强调个体自由和行动优先。核心内容围绕博伊斯提出的“扩展的艺术...

孙周兴教授论文探讨马丁·海德格尔早期哲学，特别是他的“那托普报告”（作于1922年，迟至1989年才出版）的学术论文及其摘要。该报告被认为对于理解海德格尔的“实际生命的现象学阐释学”或“生命哲学”的初步方案具有决定性意义，是其前期代表作《存在与时间》的“基本存在学”的渊源。文章论述了海德格尔在该报告中对“实际生命的阐释学处境”的揭示，将其视为哲学阐释学的开端性奠基。此外，该文还详细分析了海德格尔围绕亚里士多德哲学进...

孙周兴教授论文《未来艺术:几个基本概念》探讨了“未来艺术”这一概念及其与“当代艺术”的关系，旨在为看似不可界定的未来艺术提供指导性规定。文章由核心论点是未来艺术作为技术人类的艺术，与传统艺术相对，具有弱自然性、观念性和未来性等特征。作者通过分析“人类世”、“无界”、“观念”、“奇异性”、“抵抗”和“未来性”这六个基本概念，来阐释未来艺术的可能意义方向。文章追溯了未来艺术在瓦格纳和现象学哲学中的起源，并指出技术工业...

孙周兴教授论文探讨了尼采及其美学思想对现代性美学精神的奠基作用和深远影响。作者分析了尼采美学的主要观点，特别是其早期著作《悲剧的诞生》以及晚期以“权力意志”为基石的生命美学。文章围绕六组核心对立概念展开论述，揭示了尼采如何通过冲突论、复魅（神话）、身体性、力感、瞬间论和艺术与哲学关系的重构，颠覆了传统美学中和谐论、启蒙理性、观念性、颓废、永恒论等理念。最终，文章总结了尼采美学对现代艺术和当代艺术观念...

孙周兴教授论文探讨了海德格尔对康德哲学的本体论改造，重点分析了西方传统本体论哲学从知识论路径向基本本体论的转变。文章阐释了康德的哲学难题，即试图通过限定“知”的范围来为形而上学（信仰）留出空间，但其本体论立场仍带有传统痕迹，导致了知识论与形而上学之间的分裂。海德格尔则将康德的《纯粹理性批判》解读为对本体论内在可能性的追问，认为康德的真正意义在于提出了形而上学的可能性问题并将其与“人是什么”相联系。最终...

余明锋教授论文，题为《尼采与酒神文化》探讨了尼采在《悲剧的诞生》中构建的酒神文化图景。文章详细解析了尼采所构想的酒神文化并非简单地指沉溺于饮酒作乐，而是关于“个体化原理”的生存境遇和悲剧智慧。作者阐述了尼采如何将叔本华的“太一”和“个体化原理”神话化和美学化，强调通过个体化原理的“破碎”带来“大欢喜”，以此克服叔本华的悲观主义。此外，论文也追踪了酒神迪奥尼索斯（Dionysus）这一形象的象征意义，并讨论了苏格拉底...

陈嘉映教授论文主要围绕着“是”与“应当”，或者说事实（实然）与价值（应然）之间的关系展开讨论，这是一个在伦理学中普遍存在的根本性两分。文章指出，“求是”涉及判断真假，决定我们应该相信什么，而“求应该”涉及判断善恶美丑，决定我们应该做什么和怎么做，并强调在历史教育中，这两者都至关重要。作者探讨了著名的休谟问题，即是否以及如何能够从“是”推导出“应当”，指出在特定的情境下，结合人的欲望、愿望和周边环境，实然可以导...

孙周兴教授论文《海德格尔对思想的规定》集中探讨了哲学家马丁·海德格尔对“思想”这一概念的独特界定**。文章指出，海德格尔将“思想”与西方传统意义上的“哲学”和“科学”区分开来，认为后者是“计算性思维”或“表象性思维”，而“思想”则是一种非对象性、非客观化的应合性姿态。作者通过考察海德格尔的“存在历史观”，追溯了“思想”的第一个开端在前苏格拉底时代，并阐述了哲学走向终结后“思想”的新任务。此外，论文深入分析了海德格尔关于“...

该文本是余明锋为回应其著作《还原与无限》引发的讨论而撰写的一篇哲学文章，主要围绕“技术时代”和“超人”这两个核心概念展开。作者首先对狭义和广义的技术时代进行了界定，狭义上指19世纪中叶以来资本-科学-技术三位一体结构的形成和超越性叙事的瓦解，而广义上则将反思延伸至现代性的还原论逻辑及其思想史根源。此外，文章探讨了超人的人性论，强调人性并非既成事实，而是基于“本能的贫乏”且需在自我超越中展现，这是一种拒绝资本...

余明锋教授论文《技术时代的历史哲学——雅斯贝尔斯轴心时代论新释》发表于《复旦学报（社会科学版）》2020年第6期。文章的主要观点在于重新解读雅斯贝尔斯的“轴心时代论”，认为其核心意图并非是回顾历史的史学理论，而是一种以未来为导向的历史哲学，旨在回应技术时代的巨大危机。作者指出，雅斯贝尔斯的叙事不仅关注“第一轴心时代”，更着眼于尚未到来的“第二轴心时代”，而这一理论虽然摆脱了西方中心论，却仍带有“西方特殊论”的残...

余明锋教授论文《权力意志与现代性——从海德格尔的尼采解释出发谈当代技术问题》的核心观点是探讨海德格尔对尼采“权力意志”概念的解读，并以此为基础，对现代性和当代技术问题展开批判性考察。作者指出，海德格尔认为权力意志象征着主体性形而上学的完成和虚无主义的深化，特别是在现代“资本——科学——技术系统”中的体现，如人工智能和基因工程。尽管海德格尔与尼采对现代性困境（即权力意志的“过”与“不及”）的诊断看似矛盾，但作者认...

这些文本主要围绕“从中国出发的全球史”这一主题展开讨论，强调了中国学者书写和叙述全球史的必要性与重要意义。文章以复旦大学葛兆光主编的《从中国出发的全球史》出版为契机，探讨了当代中国史学界应如何突破传统、具备全球史视野，以推动中国史研究与世界史研究的融会贯通。葛兆光认为，这种新的全球史叙述有助于把握历史的“大关节”，能发现过去被忽略的历史联系，并指出全球史研究需要关注互动、联系与碰撞，其本质是从多元文化...

葛兆光教授论文《文化史的背阴面》讨论了中古时期中国宗教中的非主流习俗和文化现象。文章以胡适与杨联陞在1950年代关于中古中国宗教往来通信为切入点，重点考察了早期道教中如“租米钱税”、“涂炭斋”和“过度仪”等被认为是“三张伪法”的粗鄙习俗。作者认为，这些现象属于文化史上的“背阴面”，与主流的儒家礼乐文明秩序相冲突，但却被传统的文化史叙事所忽略或淡化。通过对这些历史阴暗面的考察，文章旨在提出文化史研究应当正视并描述...

葛兆光教授论文《探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记》探讨了陈寅恪通过邓广铭在1939年所做的听课笔记，研究中古道教史的几个关键问题。作者讨论了陈寅恪对中古宗教史中滨海地域、外来文化影响和“汉化”现象的猜测和分析，并指出陈寅恪的研究重点在于提示中古史的大关节，而非仅仅解决天师道的具体历史问题。此外，文章还对比了中外学界对道教的研究历史和问题意识，特别强调了陈寅恪对道教在中国思想、学...

陈嘉映教授论文《从希腊天学到哥白尼革命》上下两篇，主要概述了西方天文学思想从古希腊到近代科学革命的演变历程。作者首先介绍了古希腊的地心说宇宙观，特别是亚里士多德的自然哲学和托勒密基于数学模型的复杂天文学体系。文章随后探讨了中世纪欧洲对希腊典籍的继承与发展，以及文艺复兴时期思想的转变。最后，文章详细分析了哥白尼提出日心说及其革命性，讨论了科学史家对哥白尼贡献的多元评价，并指出开普勒、伽利略等后继者的...

浙江大学哲学学院院长王俊教授反思了数智时代人文学科的地位与价值，指出当前对“文科无用论”的批判与19世纪欧洲文科危机有相似之处，但同时也面临人工智能带来的全新挑战。作者回顾了狄尔泰和胡塞尔等哲学家在19世纪如何捍卫人文科学的必要性，强调其在论述整体性生命经验和主体维度方面的独特价值。文章承认当代文科在过度学院化和滞后于技术发展方面确实存在问题，需要积极进行自我革新。然而，作者也坚信人文学科对于个体教育、...

杨国荣教授论文《如何理解人工智能——人工智能的哲学考察》主要探讨了人工智能（AI）的哲学内涵、本质特征及其对人类存在意义的影响。作者首先从“人工”与“智能”的关系入手，将AI定义为非自然的理性能力，并强调其工具性、手段性和被设定的性质，认为AI至多属于“二阶智能”，缺乏人类独有的原创性“一阶智能”和情感理解。文中进一步分析了AI的生成性与通用性（AGI）的特点，并探讨了AI对劳动分工、自动化社会以及元宇宙建构的参与。最...