生命哲学

这篇来自1999年《浙江社会科学》的文章综述了现代德国哲学，特别是现象学在中国的翻译现状与反思。作者孙周兴记录了国内学者针对核心词汇（如“存在”、“此在”与“实事”）译名统一问题的深度探讨。文中详细对比了“硬译”与“软译”两种不同的翻译策略，即应当追求语言的日常化还是保留学术的异质性。作者坚定主张学术翻译的“上行”策略，认为通过翻译引入陌生的语言结构能够有效拓展并重塑现代汉语的学术表达能力。总而言之，文章强调了翻...

孙周兴教授这篇文章探讨了现代技术如何将人类社会推向虚拟与虚无的境地。作者指出，从原子弹的毁灭性力量到电子媒介对传统语言文字的侵蚀，技术的发展使人类生活逐渐失去了真实的质感。此外，货币的数字化进一步加速了精神世界的虚无化，使金钱从交易工具演变为一种缺乏实质的功能性存在。在这种背景下，人类虽然获得了前所未有的个体自由，却也面临着判断失据和自然本能萎缩的困境。全文反思了技术统治如何重塑时空观念，并警示人...

本文深入探讨了尼采对科学的批判及其思想中蕴含的现象学倾向。作者孙周兴梳理了尼采从前期对苏格拉底式乐观主义的抨击，到中期在《快乐的科学》中对科学与艺术合流的尝试，再到后期将科学定性为“谎言”的演变过程。文章重点辨析了尼采并非盲目反科学，而是旨在揭示科学背后的柏拉图主义形而上学基础。通过对意识分析、视角论及个体实存言说的解读，作者指出尼采的思想预示了后世的意识现象学。最终，该研究证明了尼采通过“新科学”的...

这份文献源自《浙江社会科学》2021年期刊，主要由同济大学哲学系副教授余明锋撰写。文章深入探讨了尼采与俾斯麦之间的复杂关系，并核心分析了“大政治”这一概念。作者指出，尼采通过这一视角对现代政治及其隐含的虚无主义本质进行了深刻批判。在尼采看来，真正的政治应当超越民族主义，服务于更高的文化价值与精神追求。通过这种历史与哲学的对比，研究旨在挖掘尼采思想对理解当代全球化及政治问题的现实意义。 前往小宇宙评论区与...

本文评述了陈嘉映教授关于日常概念与科学概念关系的哲学报告，探讨了两者在来源与逻辑上的异同。作者孙周兴指出，陈嘉映认为科学概念通过数学化手段“洗净”了日常经验的偶然性，形成了一套自成体系的亚语言。文章回顾了两人此前关于翻译策略的争论，以此映射出哲学研究在学术严谨性与日常语言之间的取舍。作者在肯定陈嘉映跨学科综合能力的同时，也对概念与语词的关系及数学化作为区分标准的唯一性提出了学术质疑。最后，文章引发了...

本文探讨了当代哲学与艺术之间日益紧密的共生关系，认为两者在现代文明中已达成相互要求的新格局。孙周兴教授指出，虽然哲学本质上偏向理性论证，但在面对技术统治带来的同质化危机时，哲学开始借用艺术的感性力量来抵抗乏味。与此同时，当代艺术也趋于哲学化，通过观念性和社会介入来保护人类的自然本性。文章强调，艺术的使命在于创造奇异性以对抗工业文明的束缚。这种跨学科的融合不仅重塑了神话性的审美价值，也为人类在技术时...

本文概述了孙周兴对海德格尔后期代表作《哲学论稿》中“神性”问题的深度解析。作者指出，海德格尔在书中构建了一种“后神学”的思考路径，将其核心范畴“本有”（Ereignis）与“最后的上帝”紧密关联。文章详细梳理了该书的六个“关节”，说明了思想如何从对传统形而上学的反思转向对存在历史另一个开端的筹划。在这种视野下，“最后的上帝”并非宗教意义上的最高存在者，而是在存有真理的澄明与遮蔽中闪现的“暗示”。人作为存在的看护者，需通...

本文探讨了孙周兴对西方形而上学中“实存”与“本质”关系的深刻梳理，特别关注从古希腊到现代的哲学演变。作者提议将拉丁文 existentia 统一译为“实存”，以区别于强调普遍性的“本质”，并借此揭示两者构成的形而上学基本结构。文中追溯了实存哲学的源头——亚里士多德的“个体实现”论，并分析了该思想在近代如何走向主体化。随后，文章阐述了自谢林与基尔凯郭尔起，实存概念如何被逐步收窄为关于个体生存的理论。最终，作者通过评述雅斯贝...

这篇文章主要介绍了菲利普·萨博特对米歇尔·福柯早期未出版手稿《现象学与心理学》的研究。该手稿创作于20世纪50年代初，记录了福柯如何通过回归胡塞尔的现象学来批判当时盛行的自然主义心理学。福柯试图超越传统的意识哲学，寻找一种将存在、意义与语言相融合的激进本体论。通过对比萨特和梅洛-庞蒂的观点，福柯阐发了现象学作为一种“考古学”在揭示世界原始意义中的作用。这一研究阶段不仅体现了福柯早期思想的复杂演变，也为其后...

赵汀阳在《想象一种新启蒙：动词思维与无限图书馆》中指出，传统启蒙思想因过度依赖静态的“名词思维”而陷入现代性危机，导致人类在技术大潮面前失去了对未来的想象力。为了应对人工智能带来的存在论挑战，他倡导建立以动态演化为核心的“动词思维”，将主体性从固化的定义转向持续的创造过程。文章提出了一项知识基建构想，即利用数字化技术为个人打造基于问题导向的“无限图书馆”，通过跨主体的万向链接激活思维活力。这种新启蒙旨在...

这篇文章对以赛亚·伯林的价值多元论与自由主义立场之间的内在紧张关系进行了深度考察。作者刘擎指出，伯林虽主张人类终极价值间存在不可调和的冲突，却又坚持自由具有普适的优先性，这两者在逻辑上并不完全自明。文中梳理了德沃金、罗尔斯与格雷等当代思想家对这一困境的不同回应，探讨了自由主义是否能跨文化地证明其优越性。作者认为，伯林的理论冲突折射出其在启蒙与反启蒙思想间的审慎犹豫。最终，文章提出应转向反基础主义的...

刘擎教授论文探讨了以赛亚·伯林关于自由民族主义的思想及其对当代中国的启示。作者指出，伯林虽然同情民族文化认同，但其理论在观念分析层面存在内在紧张，未能提供一套规范性的实践学说。文章通过社会学视野分析发现，民族主义往往是现代性冲击下“弯枝”式的心理反弹。针对中国语境，作者剖析了由历史创伤与复兴期待交织而成的“雪耻型民族主义”。最终，文章强调了发展自由民族主义论述的紧迫性，主张通过自由主义的修正来化解激进...

这篇由威廉斯撰写、陈嘉映翻译的学术文献，深刻批判了康德主义中“道德价值不受运气影响”的传统观点。作者通过分析画家高更为了艺术追求而背离社会责任的虚构案例，指出行动者的理性辩护往往具有回溯性，且本质上依赖于其计划能否成功的“运气”。文中进一步区分了内在运气与外在运气，并详细阐述了行为者憾恨这一核心概念，强调个体无法脱离其行为的非自愿后果。通过对安娜·卡列尼娜等文学形象的剖析，威廉斯证明了人的自我理解与生...

这份文献记录了李泽厚与陈嘉映、杨国荣、童世骏等知名学者在华东师范大学开展的学术对话。核心议题聚焦于“何谓哲学”，专家们从哲学定义、历史脉络及学科属性等多个维度展开了思想碰撞。李泽厚在讨论中阐发了其“人类学历史本体论”，并提出哲学本质上是关于人生与世界的“意见”。杨国荣与童世骏则分别探讨了哲学作为“智慧之思”的系统性及其与规范性研究的关系。陈嘉映分析了哲学说理与科学客体化的差异，并对相对主义等挑战进行了回应...

本文源自一份对哲学家陈嘉映的访谈录，核心探讨了哲学思考与日常对话之间的深刻关联。陈嘉映指出，哲学的本质是探讨每个人都使用的基本概念，因此哲学家应当具备与普通人交流的能力。他对比了书面写作与直接对话的差异，认为文字虽追求严谨却往往稀释了思想的“丰满性”，而对话则能保留具体的智性互动与情境感。访谈进一步反思了中国传统中“说理”方式的缺失，批评了学术界过度依赖技术性术语和虚假气势的现象。陈嘉映主张重塑一种真...

在这场学术讲演中，哲学家陈嘉映针对“普遍性”这一古老哲学命题展开了深度剖析。他指出，普遍性不应被视为单一的概念，而是一个涵盖数学真理、道德原则与政治制度的广阔题域。通过对比理性与经验、绝对主义与相对主义，陈嘉映质疑了传统形而上学中那种脱离具体语境的“抽象普遍性”。他创新性地提出“翻译的普遍性”或“通”的概念，主张在不同文化或个体之间，理解是基于典范学习而非寻找统一本质。这种视角强调从具体特殊者出发，通过一...

陈嘉映译威廉斯这篇文章探讨了英国哲学家伯纳德·威廉斯对“道德”这一特殊体制的深刻批判。威廉斯通过对道德义务的层层剖析，指出道德系统错误地将伦理生活窄化为一种具有普遍性、唯一性与绝对性的义务框架。他认为，这种基于康德式纯粹性的设想误解了实践必然性，并试图抹除运气在人类价值中的作用。通过对比日常义务与道德义务，威廉斯揭示了道德系统如何利用谴责机制和自愿性幻觉来束缚个体的伦理经验。最终，他总结道，道德不仅...

这篇文章由著名哲学家陈嘉映撰写，深入探讨了在世存在与认知活动之间的本质联系。作者通过梳理贝克莱、康德及海德格尔等哲学家的思想，批判了将认知者视为独立于世界之外的传统认识论。文章指出，认知并非被动接收信息，而是嵌入在特定生命主体的生存操劳与主动行动之中的副词性活动。通过对比动物信号与人类语言，陈嘉映强调语言使人类能够进行单纯记事，从而在对话中建构出独立实在与事物本身的观念。他进一步论证，追求真相并非...

本文探讨了阐释学的核心内涵及其与认知类型的关系，强调了意会认知与反身性认知在理解文本与自我中的关键作用。陈嘉映将认知分为客观固定的自然规律与随理解而改变的生命存在，指出后者如幸福、友谊等并非独立于认知的客体，而是与认知者的存在状态相互交织。海德格尔将阐释学从文本研究扩展至此在探究，主张理解并非单向地符合真相，而是作者与阐释者之间动态的生存对话。这种视角消解了传统理性构架的僵硬边界，证明了阐释过程包...

本文探讨了日常概念与科学概念之间的复杂联系与本质区别。作者陈嘉映指出，虽然许多科学词汇源于日常生活，但在科学体系中，它们的含义往往经过了系统性重构，甚至与直觉相悖。自然概念通常以人类的感性经验为基础，而科学概念则由理论框架定义，并具有强烈的数学化取向。这种转变使科学能够超越表面现象，通过可测量的维度来统一描述世界。最终，科学构建出一套相对独立于常识的子语言，用以提供对自然律的精确解释。 前往小宇宙...

这篇文章由陈嘉映撰写，主要探讨了维特根斯坦中后期哲学中的核心概念“哲学语法”。作者首先澄清了哲学语法与普通语言学语法及逻辑之间的复杂区别，指出它更倾向于对语词用法及其背后语义关系的深层描述。文中深入分析了语法的任意性与自治性，说明语法规则并非对现实世界的镜像反映，而是语言自身建构的制度。同时，文章也探讨了语法如何受到自然事实与生活形式的约束，从而对现实负责。通过对比不同学者的观点，作者强调哲学研究本...

这篇文章探讨了日常说理与形式逻辑之间的本质区别，认为真正的思想交流不应局限于机械的推导，而应在具体情境中展开对话。作者陈嘉映指出，逻辑虽是论证的底线，但过于严苛的程序往往会扼杀讨论的生命力，使人沦为“对话终结者”。文章强调，说理的真正价值不在于达成整齐划一的全面共识，而在于通过理解他人的立场来开辟新的思考空间。在数字化时代，社会更需要培养一种即便缺乏共识也能多元共存的能力。因此，深入体会不同语境下的...

这篇文献聚焦于心灵哲学中的“解释鸿沟”难题，即物理生理过程为何以及如何产生主观体验。陈嘉映教授在文中指出，神经科学提供的机制解释无法等同于理解个殊生命的叙事解释，因为前者仅揭示了生理反应的固定程序。他认为，即便完全掌握了脑部活动的物理机制，也无法真正阐释文学创作或复杂情感背后的社会文化意义。通过对比经验网络与点线因果模式，文章强调了叙事逻辑在理解人类意识中的不可替代性。作者最终提醒读者，不应过度神化...

这篇文章由哲学家陈嘉映撰写，深入探讨了隐喻的哲学定义及其在语言认知中的核心地位。作者对比了塞尔、戴维森以及莱柯夫与约翰森等名家的观点，指出了传统理论将隐喻简单视为修辞手段或真值变体的局限性。陈嘉映提出，隐喻本质上是借用已成形的经验结构来规定那些尚未定型的经验，它是经验形式化的关键机制。文中进一步区分了明喻与隐喻、语义与语义条件，强调隐喻内嵌于语言的深层逻辑之中。通过分析“死隐喻”与诗歌的蕴含，文章最...

陈嘉映在文中深入探讨了阐释学的核心定义及其演变，重点区分了诠释、阐释与解释等相近概念。他认为文本认知具有双向牵连性，即理解过程会同时改变认知者与被认知对象。文章明确界定了阐释与阐发的界限，强调前者应以回归原典为目的，而后者则是以文本为起点的延伸创作。作者还剖析了阐释的对话性质，指出这并非简单的意见一致，而是跨越时空的思想交锋。最后，文章呼吁在学术研究中应让各项概念各归本己，以纠正当代阐释学中常见的...