生命哲学

本文介绍了一种基于几个主要思想的激进概念：社会是人类对环境挑战的生存反应，而生活在社会中的所有人都受到一种温和的斯德哥尔摩综合征（Stockholm Syndrome Lite, SSL）的影响，这种影响体现在他们对邻居的“爱”和忠诚上。文章提出，人工智能（AI）的出现将取代社会，承担其提供安全和发展的职能，但不会要求人类付出“爱和忠诚”的代价。作者认为，社会消亡后，人类将获得解放，要么成为“食利者”，要么将精力投入到对上帝或超越者...

Rotem Waitzman论文《超越阴影：柏拉图洞穴、人工智能与学校批判性思维的挑战》将柏拉图的“洞穴寓言”作为一个永恒的教育隐喻，用于分析数字时代人工智能（AI）带来的挑战。文章的核心论点是，AI生成的内容（如流畅的文本）就像现代的“阴影”，它们具有说服力，但可能被误认为是真正的理解，因此教育必须培养学生的批判性探究能力。为应对这一挑战，文章提出了一个批判性AI素养框架，该框架将哲学探究与技术素养相结合，并将教师定位...

程乐松教授这篇论文探讨了中国古代思想的言说方式及其理性的边界，通过比较中国传统中的“子不语”和“道可道”等概念与西方哲学，特别是康德的理性概念，来审视哲学分析的局限性。作者指出，近代以来的中国哲学研究常借用西方理性主义的概念体系来重述中国传统经典，这在普遍主义和文化主体性之间造成了紧张。文章的核心在于说明中国思想中的“道”与“理”不仅是理性概念，更是融入灵性与体验的生活实践，并提出以“对视而非对谈”的方式，...

程乐松教授这篇论文探讨了中国本土宗教学理论建构中的术语问题，文章指出，中国宗教研究的许多术语概念是从西方宗教学概念体系翻译而来，在跨文化和跨时代的双重翻译中，这些术语与理论来源及研究对象的语义存在交叉。通过分析“宇宙”、“身体”和“宗教”等术语的语义结构，作者梳理了在宗教研究中使用这些术语可能面临的理论挑战，并认为这种语义困境恰恰是建构中国本土宗教学理论的资源和潜力。最终，文章呼吁通过语义分析来厘清概念...

程乐松教授这篇论文主要分析了道教典籍《真诰·阐幽微》中的冥界观，特别是酆都六天宫所体现的官僚体系。文章着重探讨了魏晋六朝时期的道教冥界说，重构了酆都六天宫的官僚结构及其管理机制，并指出这种地狱体系如何运用了世俗伦理原则。作者特别关注陶弘景对文本的详细注释，认为其将地狱的官僚结构与汉魏六朝的职官制度进行了比照，体现了道教叙事与历史现实的融合。文章还讨论了冥界官僚的升擢降谪原则，说明其与道教伦理考校及...

何怀宏教授《一个认知的分析结构》对人类认知的活动形式与方法进行了广泛梳理。作者将认知划分为两大主要部分：“理性认知”和“非推理认知”，前者包括疑问与猜想、归纳与演绎、综合与分析等六个方面，后者则涵盖感知、直觉等非理性或非推理方式。文章通过结合哲学史与科学史，详细分析了各种认知方法的特点、局限性和互补关系，并强调理性方法是推动知识进步的主干。最终，文章讨论了人类认知的边界，指出认知活动受限于感官、逻辑和...

张千帆教授《为墨家正名》主要讨论了墨家思想的意义、核心理念及其在现代社会中的潜力。文章首先概述了墨学的功利主义、兼爱和非攻等主要思想，并将其与儒家和法家进行了比较，指出墨家思想具有平民主义和平等的倾向。作者既肯定了墨学在促进社会功利和有限政府方面的积极作用，同时也分析了其中央集权和尚同理论可能导致的极权主义危险。最后，文章提出对墨学进行现代化改造的建议，使其与民主和法治相结合，以适应当代中国的需求...

本期播客主要围绕一篇题为《红移文明、银河帝国与费米悖论》的学术论文及其报道展开，该论文由克里斯·雷斯和贾斯汀·C·冯撰写，探讨了先进文明如何在不依赖奇异物理学或超光速旅行的前提下，克服有限寿命和巨大星际距离的限制进行星系探索和扩张。核心观点是利用相对论时间膨胀效应，通过两种主要方式实现：一是围绕超大质量黑洞（如人马座A*）的自由落体轨道运行，可以实现高达约100倍的时间膨胀；二是利用卡尔·萨根提出的均匀加速...

葛四友教授的论文反驳了在人工智能时代蔓延的“文科无用论”。作者认为，AI技术带来的生产率提高和闲暇时间增加，恰恰为文科的复兴提供了历史性契机，因为人类的生活重心将从“谋生”转向“消费与自我实现”。文章指出AI对所有学科都造成冲击，并强调文科的核心价值在于其目的价值，即培养批判思维、审美体验和伦理判断力，这对重塑社会制度与观念至关重要。作者进一步分析，“文科无用论”源于以“吃苦—换资源—变人上人”为核心的传统功利观...

王庆节教授《集-置架（Ge-stell）上的危险与救度——论海德格尔追问技术》强调了智能时代“人之为人”的哲学问题以及人机共生的未来图景，并指出王庆节教授的文章将立足海德格尔的“集-置架”概念，思考以AI技术为核心的大语言模型的哲学意义。文章随后详细阐述了海德格尔后期思想中现代技术的本质问题，批判了将技术视为工具论的传统观念，核心围绕“集-置架”（Ge-stell）这一概念，分析了其作为一种“促逼”式的解蔽方式所带来的危险，以...

李飞飞博士的文章讨论了空间智能作为人工智能（AI）的下一个重要领域，认为尽管大型语言模型（LLMs）取得了显著成就，但它们仍缺乏对物理世界的根本理解。文章解释说，空间智能是人类认知和创造力的基础，对于日常活动和重大科学发现都至关重要。为了实现这一目标，她提出AI需要世界模型，这是一种新型的生成模型，必须具备生成性、多模态性和交互性三大核心能力，以模拟并理解物理世界的几何、物理和动态一致性。最后，作者强调空...

本文主要分析了时间的概念及其有效性，将其区分为物理时间、形而上时间以及人文时间。文章着重探讨了人文时间的多种时态，特别是意识时态和历史性时态，提出意识的本源时态是“现在进行时”。作者随后深入阐述了“古今”概念与“作”（创制）概念如何将时间转化为历史，并强调了它们在定义历史性中的决定性意义。最终，文章旨在阐明中国的形而上学和历史哲学之间的一致性。 参考文献 赵汀阳，时间：意识时态和历史性时态 前往小宇宙评论...

本文深入探讨了黑格尔哲学中逻辑矛盾与辩证矛盾的关系，指出这是形式逻辑和辩证逻辑关系中的核心问题。作者通过追溯康德提出的矛盾的对立和辩证的对立，以及黑格尔的否定之否定的四分法，阐明了逻辑矛盾与辩证矛盾的本质区别及其联系，认为它们构成了否定之否定不可或缺的环节。文章讨论了中国学界对这一问题的形式派和辩证派的长期争论，并以数学史上的希帕索斯悖论和物理学上的追光悖论的解决过程为例，验证了消除前提是解决逻辑...

本文旨在倡导将伦理道德原则整合到科学、技术、工程和数学（STEM）领域中 。作者认为，尽管STEM对人类发展做出了巨大贡献，但 缺乏伦理指导的STEM可能会导致社会破坏 ，例如高科技武器的开发。因此，文章提出了“道德价值观STEM”（EVSTEM）的概念， 强调在STEM实践中必须融入正直、尊重生命和尊严等价值观 。它引用了康德的范畴命令， 坚守人类尊严是所有STEM创新都必须考虑的核心原则 。最终，文章呼吁 将伦理考量嵌入STEM教育和实...

这份新闻稿件包含一份来自伯克希尔·哈撒韦公司（Berkshire Hathaway Inc.）的声明，日期为2025年11月10日，其中沃伦·巴菲特宣布了一项重大慈善捐赠，他将1,800股A股转换为2,700,000股B股，并捐赠给四个家族基金会。这份文件随后以“致我的股东们”的信函形式呈现，巴菲特在信中宣布格雷格·阿贝尔将在年底接任公司领导，而他本人将“保持沉默”，但仍会继续撰写年度感恩节信件。信函的很大一部分是巴菲特对自己童年生活、奥马哈本地好友...

孙周兴《为什么哲学成了未来之学？》主要讨论了哲学在当代和未来发展中的重要性。文章探讨了诸如技术、启蒙运动、人类世等历史和哲学议题，并多次提及《艺术作品》和《存在与时间》等经典著作。本文旨在分析哲学如何成为“未来之学”，并考察其与历史语境和艺术创作的关联。 前往小宇宙评论区与主播互动

孙周兴《为什么我们需要一种低沉的情绪》是对海德格尔关于哲学基本情绪（Grundstimmung）的“存在历史分析”的探讨，特别是关注其对情绪现象的非心理学解读。文章阐述了海德格尔如何在早期哲学中将情绪（如“处身情态”）视为此在的“实存论”环节，并在后期思想中将其提升为影响哲思的“基调”（Stimmung）。作者指出，海德格尔认为希腊哲学的基本情绪是“惊奇”（开启性和扩张性），近代哲学是“怀疑”，而我们时代（存在历史的“另一个开端”...

本期播客是北京大学哲学系主任程乐松教授对中国哲学、历史、文化和现代性问题的 深入思考 ，内容结构化为一系列的 主题探讨 。文章的核心围绕 哲学之道 展开，探讨了哲学的多重面向、智慧的危险性、 自我认知的重塑 以及 自我蒙蔽的根源 。此外，它对 中国传统文化 （如三教、儒家思想、经典世界）进行了详细阐释，并分析了 西学东渐 及其对近代中国文化、社会和知识体系的深远影响，包括其历史分期和 文明观的焦灼 。最后，文本触...

本期播客主要介绍了中国哲学家 孙周兴 对德国哲学，尤其是 马丁·海德格尔 思想的研究、翻译和批判性阐释。孙周兴的学术兴趣涵盖德国哲学、现象学、艺术哲学和技术哲学，并出版了多部有影响力的专著。文本详细探讨了海德格尔早期思想中的“形式显现”（formale Anzeige） 方法，将其视为克服胡塞尔现象学理论限制的关键，同时阐述了海德格尔后期思想中的 “本有”（Ereignis） 和 “道”（Tao） 概念，以及其对 “语言的本质” 和 “思的转变...

孙周兴教授关于“数字时代的生存策略”的演讲，着重探讨了数字文明的本质及其对人类生命的挑战。报告首先回顾了数字和数据的起源以及从古代“数之学”到现代“普遍数理”的演变，阐述了“数字存在”的构成要素。核心部分在于对数据主义的批判，质疑生命是否能被简化为算法和数据流，并引用了科学家米格尔·尼科莱利斯关于“哥德尔信息”（不可数字化的模拟信息）的理论来为自然人类的复杂性辩护。最后，演讲提出了在数字时代背景下，面对技术...