生命哲学

Elon Musk 推荐 Iain Banks 小说Culture 系列第1/9部。小说讲述一个围绕文明（Culture）和伊迪兰人（Idiran）之间发生的星际战争展开的宏大科幻故事，主要聚焦于一位名为霍尔扎·戈布楚尔的变形者，他是一位厌恶“文明”并为伊迪兰人效力的特工。霍尔扎的任务是前往中立的沙尔世界，意图在那里的地下设施中夺取一个拥有巨大计算能力的搁浅“心智”。他通过冒充雇佣兵团长克雷克林，带领“自由连队”前往战场，并与被“文明”特勤局派遣的特...

程乐松教授论文对魏晋时期著名士族代表人物王羲之的道教信仰形态进行考察，挑战了学界普遍认为王氏家族“世事张氏五斗米道”的传统观点。作者通过细致分析王羲之书帖，特别是其中的《官奴帖》和《服食帖》，探讨了其信仰实践中的忏罪仪式、服食丹药和养生观念。研究指出，尽管王羲之信奉疾病由罪过所致并使用章仪进行忏悔，这种形式是否完全等同于经典的“张氏五斗米道”仍存在疑问。此外，王羲之对如“寒石散”一类的服食养生方法的推崇...

题为《煤矿中的金丝雀？》的学术论文利用大规模、高频的工资数据，记录了生成式人工智能对近期劳动力市场影响的六个关键发现。核心结论是，在软件开发和客户服务等高暴露职业中，人工智能导致了早期职业工人（22-25 岁）的就业率大幅相对下降，而经验更丰富的工人的就业情况则保持稳定。这些职位流失尤其与旨在自动化工作任务的人工智能应用相关，而与那些以增强劳动力为主的应用形成了鲜明对比。重要的是，即使在控制了公司层面的...

程乐松教授论文主要讨论了如何通过重建家庭哲学来解决中国哲学在方法论和理论上面临的困境。作者提出，可以利用对家庭的哲学反思来探索新的理论路径，并利用家庭存在的意义为挑战规范性的当代哲学奠定基础。文章认为，植根于中国文化语境的生活经验能够为全人类的全面哲学反思提供坚实的基础。该研究致力于从单纯的文化阐释中超越出来，转而进行根本的哲学建构，以彰显家庭对未来本体论哲学创造的重大价值。 前往小宇宙评论区与主...

程乐松教授论文探讨了道教哲学作为一个独立学科领域的界限、必要性与可能性。文章指出，道教信仰在中国思想史上常被视为驳杂和迷信，其哲学元素往往被纳入中国哲学史的框架，从而忽略了其高度实践性和超越性的本质。作者主张，真正的道教哲学应以道教信仰及其行动为出发点和归依，区别于传统中国哲学史视角下的道教思想，也不同于单纯套用西方宗教哲学的模式。这种新型的哲学探索旨在为非信仰者提供一个理解道教复杂教义的理性公共...

程乐松教授论文探讨了古代中国文化中鬼的复杂观念如何演变，并聚焦于道教信仰如何应对这一核心议题。作者将“鬼”的内涵解析为两层：一是已故之人的魂魄，二是引发疾病与焦虑的陌生超自然力量。在日常生活中，这些鬼怪被视为对生命秩序的威胁，古人通过如咒鬼和杀鬼的信仰技术来寻求安稳与疗疾。文章强调道教以追求长生为宗旨，必然要解决死亡带来的焦虑，并试图将“鬼”的概念融入其不死体系之中。道教通过炼度（普度仪式）和尸解法等...

程乐松教授论文探讨了汉代思想史中方术知识系统的地位及其功用转变。作者指出，被称为方术的这套知识体系，并非特定群体独有，而是知识阶层的公共知识基础。这种公共知识以易数与春秋之学为核心，整合了阴阳五行、天文学和灾异推演，构建出两汉共有的宇宙图式。论文的核心观点在于，随着东汉时期灾异推说的滥用，该图式的功能发生转换，从原本服务于政治神学的理论基础，转变为道教信仰体系如《太平经》中信仰技术的理论根基。因此...

程乐松教授论文以诠释学范式为中心，系统地考察了中国古代思想文本在不同历史语境下如何生成意义，并指出中国哲学史的研究是不断向传统文本回归与重述的过程。文章的核心在于区分古义、真义与大义三者之间的复杂关系，阐明注释者在分析文本的原初内涵时，实际上也同时完成了自身思想观念的建构。作者通过对比汉学（从古义到大义）和宋学（从大义到真义）的解经进路，揭示了中国思想史上两种截然不同的文本解读方式。论文强调，对古...

程乐松教授论文《绵延的裂痕》对中国传统文化与现代性的紧张关系进行了深刻的文化省思。作者首先批评了那种试图将传统简单地划分为“精华”与“糟粕”的非此即彼的评判误区，强调真正的文化是根植于历史和个体经验的整全的生活世界。文章随后回顾了近代中国知识分子在西方化与现代化进程中经历的文化焦虑和身份危机，指出传统长期被置于西方文化所建构的先进与落后的二元对立结构下被审视。此外，作者讨论了在互联网时代，精英学术话语...

程乐松教授论文以“阐释的双重界限”为题，探讨了意蕴预设和有效性判定如何成为限定阐释有限与无限的规约机制。作者分析了经典诠释学（以文本为中心）与哲学诠释学（以主体为中心）之间的张力，并提出公共性是连接主体与文本的动态枢纽。论文强调，文本意蕴应被理解为一种悬置的诠释态度预设，而非客观的唯一标准。同时，阐释的有效性判定并非基于刚性标准，而是依赖于公共理性这一动态且持续变化的共识空间。此外还探讨了构建中国阐...

程乐松教授论文探讨了唐宋时期法制史研究与道教学视角之间不可或缺的互动关系，旨在揭示传统中国律法与宗教信仰的复杂交织。文章认为，通过道教学视角研究律法，能够揭示出涉及道士女冠及其特殊身份的司法实践的特殊层面。传统律法在制度层面是复杂的，必须在制度的刚性与社会语境和人情的柔性之间寻求平衡，而信仰观念提供了重要的桥梁。至关重要的是，超越观念和神秘信仰在构建民众对律法公正性、制定过程和社会良序的理解中起到...

这篇发表于《北京大学学报》的程乐松教授论文重新审视了《庄子·齐物论》的思想方法，并将其与现代哲学进行对照。作者认为，区别于现代哲学依赖概念规范与命题逻辑来达成收束性结论，《齐物论》提出了一种非抽象、非概念化的独特哲学活动。这种方法通过视角的转换与视野的拓展，旨在揭示主体认知和既有秩序的有限性。文章指出，《齐物论》并非侧重于对世界的秩序性建构，而是强调持续的反思开放性和对当下具体经验的敞开性。因此，...

程乐松教授论文分析了隋唐道教研究的现状与不足，指出当前学界侧重于社会历史互动，导致对这一时期道教信仰自身发展和教义体系化的特点缺乏深入共识。作者提出，解决这一研究短板的关键在于系统考察隋唐时期编纂的系列类书文献，将其作为构建诠释框架的文献基础。这些类书，如《无上秘要》和《道教义枢》，提供了关于道教宇宙论与教义学体系的清晰脉络，同时展现了信仰观念的自觉建构。此外，其他类书如《要修科仪戒律钞》则详细记...

该论文介绍了 Agent0，这是一个全新的全自动大语言模型 (LLM) 框架，旨在在不依赖任何外部人工数据的情况下实现显著的自我演化。该框架的核心在于一个新颖的 协同演化循环，由一个课程制定智能体和一个执行智能体组成，两者均从同一个基础 LLM 初始化。Agent0 的关键创新是集成了工具辅助推理能力，例如代码解释器，这极大地增强了执行智能体的解题能力。这种能力上的提升反过来激励课程制定智能体生成更具挑战性、要求使用工具的...

这篇研究论文分析了大型语言模型（LLMs）产生貌似合理但错误的陈述（即幻觉）的统计根源和持续性。作者们认为，幻觉源于预训练阶段的自然统计错误，并证明了生成错误率与一个名为“是否有效”（Is-It-Valid, IIV）的二元分类任务的错误率存在数学关联。此外，幻觉在模型后训练阶段持续存在，是因为主流的评估基准大多采用二元评分系统。这种评分机制实质上是惩罚不确定的表达，激励模型在不确定时进行自信的猜测，以优化其测试表现，...

本文介绍了名为phi-1的新型大语言模型，该模型专为代码生成任务而设计，旨在挑战深度学习领域的传统缩放定律。研究人员的核心发现是，通过关注数据质量而非数量和模型大小，他们能够以小得多的规模（13亿参数和70亿token）训练出高性能的模型。该训练过程依赖于一套经过精心筛选的“教科书质量”数据，包括过滤后的网络代码以及通过GPT-3.5合成的Python教材和练习集。尽管phi-1的规模比许多竞争模型小了几个数量级，它却在HumanEval...

程乐松教授论文深入剖析了先秦思想中“名”（命名、称谓）的概念，强调其在确立和维护社会与宇宙秩序(秩序预设) 中的核心地位。这种理想秩序建立在稳定的天道基础之上，并通过圣人制名的方式具体化，旨在规范伦理规范与政治权力结构。由于现实经验与理想设定之间存在巨大差异，“名”与“实”常发生偏离，因此需要持续的正名行动来恢复秩序。文章指出，言语和辩说是实现这一矫正的必要手段，但这种机制也被描述为“虚置”在理想与现实之间...

程乐松教授论文详细梳理了哲学概念玄 (Xuan)在汉魏时期的内涵演变及其在思想史上的分途与融贯。文章指出，玄最初在早期道家思想中具有修辞和本根的双重底色，既描绘天道的幽深，也定义为宇宙万物的根基。在汉代，以扬雄和葛洪为代表的思想家将玄发展为可控宇宙秩序的奠基性价值，并导向具体的行动和实践。然而，在以王弼为代表的魏晋玄学中，玄则转向一种反思的敞开性，强调多元视角的综理与认知的局限性。该文分析了这一概念如何...

程乐松教授论文深度探讨了日常性的形成机制，将其定义为思想与经验通过行动相互作用的结果。作者借用“讲故事”与“过日子”的比喻来阐释这一复杂过程，其中“过日子”代表了生活经验的浑然与绵延，而“讲故事”则是思想技艺对经验进行筛选和切片，从而建立秩序和意义的过程。文章指出，思想的描述性行动将经验转化为观念和规范，这些规范性共识保障了日常生活的稳定性，但同时也可能形成支配性的权力结构。鉴于思想的技艺必然具有片面性，...

程乐松教授论文探讨了在中国古代思想和学术传统语境下，“经典性”概念在经学和哲学视角下的隐没与显扬及其嬗变。作者通过分析以“经”为中心的语汇群如何创造了一个贯通文明和思想层面的意义网络，指出“经”曾是联结天道、历史、教化与政治制度的枢纽，经学则以一种超越性的历史意识为基础，塑造了理想秩序与圣王想象。文章继而讨论了中国哲学史的构建如何倾向于以思想家为中心的“历史观”，导致传统“经”的丰富内涵隐没，而“经典”这一哲...

程乐松教授论文《断裂的居间性——近代汉语的再造及其思想后果》，主要探讨了近代汉语因西方知识体系的涌入和加速译介而经历的“再造式断裂”。文章指出，言语实践通常是语言与经验动态连接的机制，确保语言随经验的涌现而发展，但近代“经验过载”打破了这种平衡，导致汉语在短时间内经历了颠覆性的变化和重构。这种变化造成了现代汉语在语义上独特的“居间性”，即它处于古代汉语和现代汉语两个语义体系之间，以及传统经验与不断涌入的异...

程乐松教授论文《显现的绵延：乐与早期中国思想的表达方式》，深入分析了“乐”这一概念在早期中国思想语境中的复杂意涵和表达机制。作者程乐松教授旨在超越现代西方美学和范畴结构对“乐”的先入之见，强调“乐”在古典文本中如何实现秩序的贯通性，并以绵延的方式持续显现于不同的语境、主题和论域之中。文章探讨了在古典汉语、白话文与西方知识体系对译的背景下，“乐”如何从宇宙论、政治治理到人心教化等多个维度融贯起来，展现出非规...

程乐松教授论文《边界与可能：讲理的“道与理”》的核心内容是分析日常生活中“讲理”这一语汇的复杂性，指出其内涵丰富，具体意义需在不同语境中体现，并体现了具体经验与抽象分析之间的张力。文章探讨了“讲理”作为一种行动、价值判断和社会规范的多重角色，并强调了讲理的行动性和情境性；同时，作者也讨论了讲理的预设前提，包括外部经验世界的客观性和人性的共通性，以及“理”的两个层次——基础共识和协商内容。最终，文章将讲理视为...

程乐松教授论文《界限感与边界性——早期中国思想中的“知”与“不知”》探讨了早期中国思想中“知”、“不知”与“知不知”的复杂概念。文章指出，“知”在早期思想中不仅是一种认识能力和结果，更是一个持续的生命过程，涉及对天地万物的体察和理解。与之相对，“不知”涵盖了“不知晓”和“不可知”两层含义，标记了认知的局限性并突显了世界的深邃无限。作者通过将早期思想中的“知”与现代语境中名词化、工具化的“知识”进行对比，强调了早期思想对非...

程乐松教授论文探讨了道教研究及其教义建构所面临的挑战。文章的核心议题围绕“单数的道教”（强调内在一致性和核心特征）与“复数的道教”（强调其多元、丰富和本土性）之间的关系展开。作者认为，道教学研究应从“单数”道教出发，旨在建立围绕道教信仰轴心的复合式文化描述，而道教义理的当代建构则应从“复数”道教的现象出发，收束成一种体系化、内在一致的“单数”叙述。此外，文章也指出了道教在现代社会公共语境中缺乏清晰的自我表述...