Petit philosophe dans le vaste monde

Samedi 14 mars, devant la télévision transmettant le match de rugby France - Angleterre, j'étais tout chamboulé surtout en fin de partie tant le score des deux équipes étaient quasiment à égalité, chaque camp pouvant espérer I'emporter dans les dernières minutes : ouf ! Ce fut la France grâce à une pénalité in extremis. Le sentiment que j'ai éprouvé dans ce suspense était très curieux, très dual....

Pentecôte, cette semaine, Cest la fête de I'Esprit. Voilà le rappel libératoire, rappel qu'iln'y apâs que la matière et les intérêts matériels, ouf ! Ça fait du bien. L'esprit m'a donné du large, il m'aiiUéré, chante le psaume 't7. La spiritualité n'est pas recluse, bien au contraire. Depuis mon livre deZ11zpublié chei Bayard, je tieng à parler de spiritualité sociale. Contrairement à ce qu'une ce...

Viol pour ne pas avoir tenu compte du non consentement de la personne victime, refus d'obtempérer face à la police, refus d'obéir aux lois à I'instar de Donald Trump qui bafoue le droit international et les droits de I'homme" C'est la crise du respect : manque de respect d'autrui, manque de respect de I'autorité, manque de respect des règles, et crise aussi du respect de la nature.

Dans " le nouveau combat de la laïcité" publié en 2A25 au presse de Sciences Po Paris, Philippe Portier que je connais un peu, et Charles Mercier, nous montrent d'une façon assez surprenante que les jeunes ont une vision de la laïcité plus ouverte que leurs aînés : le port en public de signes ostensibles religieux ne gêne pas la nette majorité d'entre eux" Je ne suis pas sûr d'être aussitolérant s...

Dans " le nouveau combat de la laïcité" publié en 2A25 au presse de Sciences Po Paris, Philippe Portier que je connais un peu, et Charles Mercier, nous montrent d'une façon assez surprenante que les jeunes ont une vision de la laïcité plus ouverte que leurs aînés : le port en public de signes ostensibles religieux ne gêne pas la nette majorité d'entre eux" Je ne suis pas sûr d'être aussitolérant s...

Le mal existe, c'est évident. Mais le diable, prince du mal, existe-t-il ? On entend parler du diable qui aussi fait des " miracles ", des manifestations surnaturelles, le saint curé d'Ars en sait quelque çhose. Mais ce qui m'intéresse ici est ma sidération devant les hommes qui sont parfois comme embarqués par une puissance maudite, inconnue qui les dépasse. Les exernples ne manquent pas : nous v...

Blues Made with Sonic Foundry ACID 4

L'émerveillement de Pâques se suffit à lui-même ; I'enthousiasme de le vivre, l'extase d'y croire n'ont pas besoin de sciences, de philosophie ou de théologie. Le sensus fidei m'emporte c'est-à-dire le sentiment spontané de la foi peut même trouver appauvrissante toute réflexion intellectuelle en regard de I'exaltation spirituelle de la révélation évangélique du Christ qui ressuscite. La foi est u...

Que dit le projet de loi sur I'aide à mourir en son article 5 ? : " accompagner une personne qui en exprime la demande à recourir à une substance létale (mortelle). (...) . "Soit la personne s'administre la substance létale, soit lorsqu'elle n'est pas en mesure physiquement d'y procéder, la personne se la fait administrer par un médecin ou un infirmier ". Autant dire qu'un grand nombre d'organisat...

Avec l'Iran, la guerre change d'envergure. L'lran est trois fois plus grand que la France et a 93 millions d'habitants. L'lran s'appelait autrefois la Perse dont I'empire s'étendait de la Grèce à l'lnde à fin du règne de Cyrus le Grand vers 530 avant Jésus-Christ. Ce fut une civilisation très avancée, avec plus tard, des prophètes païens célèbres : Mani (père du manichéisme et peut-être du cathari...

Quelle différence y a-t-il entre la dictature et la démocratie ? La dictature c'est " ferme-la " et la démocratie c'est " cause toujours " ? Cette blague bien connue exprime une déception politique populaire. En fin de compte, le citoyen est hors-jeu aussi bien dans une dictature qui le contraint à se taire que dans une démocratie égarée dans des bavardages sans qu'il en sorte grand-chose. Comme t...

François Mitterrand qui avait le sens de la formule, dénonçait * l'anogance de l'argent ". Ce n'est pas séulement un slogan politique, I'arrogance de l'argent exprime un comportement qui étale la glorioie du pouvoir de l'argént, une sorte d'exhibitionnisme provoquant. Si les protestants puritains millionnaires du 19e siècle témoignaient alors, selon Max Weber, de beaucoup d'humilité, nos milliarda...

Le souci du réchauffement climatique et son cortège de catastrophes naturelles comme les méga-feux des Corbières cet été, reviennent en tête d'affiche de nos médias avec la COP 30. Nous I'avions un peu oublié, occupés que nous so lmes par les turbulences politiques et économiques nationales et mondiales. La fin du mois préoccupe plus que la fin du monde. Ce réveil du souci de la planète qui brûle...

À force de crier "Ô feu" sans vraiment combattre les incendies, on prend I'habitude d'appeler au secours et on ne réagit plus guère. Le supplément du Monde des 22 et 23 février 2026 titre en gros caractère : " Les pâtes aux pesticides, le riz à I'arsenic, et le chocolat au cadmium s'invitent à notre insu au menu. " Mais trop sollicités, les tocsins du monde contemporain ne sont plus mobilisateurs.

"Chacun pour soi et Dieu pour tous ", ce proverbe exprime l'égoïsme, l'individualisme et la volonté de puissance qui dominent la géopolitique, la politique nationale et empoisonnent les rapports entre les personnes au quotidien. Ce proverbe est même aujourd'hui dépassé, c'est plutôt : "chacun pour soi et Dieu aussi pour soi