Pastor Járber Sousa

Depois de transforma água em vinho a fama de Jesus percorre pelas regiões da judeia e Galileia, diante disso, ele é procurado por um oficial real que suplica cura para seu filho, Jesus lhe ensina a crer.

Outra peculiaridade do Evangelho de João além das sete declarações "Eu Sou" de Jesus, são os registros de sete milagres de Cristo, cuja finalidade é evidenciar a sua divindade.

Jesus prepara o coração de seus discípulos para o momento de sua prisão e condenação. Nesta analogia ele trata sobre a importância de permanecer nele.

Diante da tristeza dos discípulos em não poderem acompanhar Jesus à Casa do Pai, e por não entenderem a razão de sua ausência dizem a Jesus não saber para onde ia, Jesus lhes responde ser o caminho para a casa do Pai, a Verddade absoluta sobre este Caminho e a Vida como resultado dessas duas metáforas.

Muitos criam em Jesus, no que ele poderia ter feito, mas não no que ele poderia fazer. Marta, Maria e os judeus criam que Jesus poderia ter impedido Lázaro de morrer, mas não lhes passava pela cabeça de que Jesus poderia trazê-lo de volta a vida.

Jesus, o Bom Pastor, cuida, conhece e dar vida ao seu rebanho. Detalhe, as suas ovelhas o conhecem e o seguem.

Em mais um autodeclaração de sua divindade, Jesus se apresenta como sendo a portas da ovelhas, isto fala de sua missão, que é dar vida abundante. Ouça e aprenda um pouco mais.

Jesus faz mais uma declaração de sua plena divindade, primeiro anuncia que é o Pão da Vida, agora, anuncia que é a Luz do Mundo, o que podemos aprender com esta verdade?

Por que um Ser divino se faria carne, sendo "reduzido" às limitações humanas? Que plano estaria por trás de tamanho sacrifício? Ouça este epsódio pois o próprio texto dará as respostas.

João, o evangelista, destaca a pregação de João, o Batista a respeito da pessoa de Cristo, o Verbo encarnado.

O apóstolo João continua sua apresentação e apologia sobre a divindade de Jesus Cristo. e apresenta agora, a realidade da encarnação do Verbo.

João, o Evangelista, depois de apresentar de imediato quem é Jesus Cristo, apresenta agora, os ofícios do ministro de Jesus Cristo, João, o Batista.

Neste epísódio iniciamos uma série de reflexões no evangelho joanino. Não serão exposições versículo por versículo, mas de temais centrais deste Evaneglho. Nos acompanhe nesta jornada de estudos e seja abençoado.

Paulo encerrasua carta a Filemom fazendo algumas saudações e faz menção de alguns cooperadores, o que podemos aprender sobre eles?

Neste episódio conversamos com a psicóloga Vaniely Almeida sobre um dos males que afetam a nossa vida diária, a Ansiedade.

Paulo em sua petição a Filemom e recomendação de Onésimo deixa-nos claro muitas evidências da manifestação do amor cristão em nós.

Nesta passagem temos o real propósito da carta a Filemom, a recomendação de Paulo sobre Onésimo, e como Filemom deveria atendê-lo? Ouça e seja edificado com esta ministração.

Paulo elogia a fé e o amor de Filemom para com Deus e com os irmãos. Ele deveria ser desafiados a colocar em prática o perdão para com Onesimo, seu ofensor. Isto é viver o Cristianismo.

Paulo, Filemom, Afia, Arquipo, Onesimo e outros crentes era pessoas diferentes umas das outras. Mas todos foram alcançados e transformados pelo Evangelho de Cristo.

Neste episódio iniciamos nossos devocionais na carta de Paulo a Filemom. Apresentamos o contexto, autoria e propósito da carta.

Encerramos nossas meditações na pequena espístola de Judas. Quantas lições extraimos para a nossa vida, a última delas é que apesar de toda a impiedade que parece reinar, Deus é o verdadeiro rei.

Judas reforca suas Exortações à igreja fundamentando-a no que já tinham falado outros apóstolos. Com isso, ele orienta a comunidade de seus dias a respeito dos escarnecedores.

Judas faz a citação de uma profecia não encontrada na Bíblia, mas cujo conteúdo tem todo respaldo escrituristico.

Judas segue com suas metáforas para se referir aos falsos crentes e seus prejuízos à comunidade cristã.

Judas continua sua exortação, agora, fazendo uso de metáforas tomadas da natureza para se referir aos falsos crentes que participavam discaradamente das festas solenes da igreja.