Palabras Que Alumbran Tu Vida

Pablo responde a las preguntas cómo resucitarán los muertos y con qué cuerpo vendrán. Respecto a la resurrección de los muertos, se siembra en corrupción y resucitará en incorrupción. Como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial, la de Cristo, el Espíritu que da vida.

Si los muertos no resucitaran, vano sería el bautismo por los muertos y vano sería exponerse a peligros a toda hora. Pablo nos asegura por la resurrección de Cristo que muere cada día. Por otro lado, las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Por tanto, debemos velar debidamente y no pecar.

Cristo ha resucitado de los muertos; hecho primicias de los que murieron. Por tanto, en Cristo todos seremos vivificados en su debido orden. Cuando venga el fin, el Señor entregará el Reino a Dios, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y todo poder. El Señor reinará hasta que haya puesto a todos Sus enemigos debajo de sus pies.

Aunque la iglesia ha predicado que Cristo resucitó de los muertos, algunos decían que no hay resurrección de muertos. Si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación y fe, y aún estaríamos en nuestros pecados. Si solamente para esta vida esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres.

Pablo anuncia el evangelio que ha recibido a la congregación de Corinto. Cristo murió por nuestros pecados, y resucitó al tercer día, apareciéndose a muchos hermanos y a Pablo. Pablo confiesa que es solo por la gracia de Dios que ha recibido el apostolado, habiendo sido perseguidor de la iglesia, y ha podido predicar el evangelio desde entonces.

Todo debe ser hecho decentemente y con orden. Si alguien habla en lengua extraña, que sean dos a lo más tres, y por turno; y que uno interprete. Si los profetas hablan, los demás juzguen lo que dicen. Así advierte Pablo a los que se creen profeta o espiritual, y dicen que la Palabra de Dios ha llegado a ellos o ha salido de ellos.

El que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla. Mejor es hablar cinco palabras con entendimiento que diez mil en lengua desconocida en la iglesia. Las lenguas son por señal a los incrédulos y la profecía, a los creyentes. Los creyentes pueden profetizar para que todos aprendan y sean exhortados.

Pablo nos exhorta a seguir el amor y procurar los dones espirituales, pero sobre todo que profeticemos. El que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. Pero el don de lenguas habla misterios a Dios por el Espíritu, y si no es interpretado, el entendimiento queda sin fruto.

Pero cuando venga lo perfecto, lo que es en parte (profecías, lenguas, conocimientos, entre otros) se acabará. Es como un hombre que deja de hacer lo que hacía de niño para hacer lo del hombre. Ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Permanecen la fe, la esperanza y el amor; pero el mayor de ellos es el amor.

Podemos hablar lenguas humanas y angélicas, profetizar, tener el don de la fe y repartir mis bienes, pero si no tengo amor, nada soy. El amor es sufrido, es benigno y no se envanece. No hace nada indebido, no busca lo suyo, sino que se goza de la verdad. El amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Pablo enseña que no hay miembros que no sean necesarios; de hecho, los miembros que parecen más débiles son los más necesarios. Dios ha dado más honor al que menos tiene, para que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros. Todos somos el cuerpo de Cristo y miembros cada uno en particular.

Los que creen en Jesucristo son un cuerpo que tiene muchos miembros. Por un solo Espíritu son bautizados en un cuerpo tanto los judíos como los griegos, los esclavos y libres. Dios ha colocado cada uno de los miembros en el cuerpo como Él quiso. Muchos son los miembros, aunque el cuerpo es uno solo.

Respecto a los dones espirituales, Pablo señala que nadie puede llamar a Jesús ‘Señor’ sino por el Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo; hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. El Espíritu Santo reparte como quiere los dones para edificación de la iglesia.

Pablo ha oído la discordia que ha habido en la congregación por ‘la Santa Cena del Señor’ y los reprende. Algunos se habían adelantado a tomar su propia cena, otros terminaban embriagados, dejando a otros sin comida. El pan y el vino en ‘la Santa Cena’ simbolizan el cuerpo y la sangre del Señor. Cada vez que participamos de ella la muerte del Señor anunciamos.

Cualquiera que participe de la Santa Cena indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, debemos examinarnos a nosotros mismos y después, participar de la Cena. El Señor nos corrige para que no seamos condenados con el mundo. Pablo exhorta a esperarse unos a otros cuando se reúnan a comer.

Pablo exhorta a los varones a no cubrir su cabeza durante el culto y a las mujeres a no descubrir su cabello. Los varones no deben cubrirse porque son imagen y gloria de Dios, pero las mujeres llevarán señal de autoridad sobre su cabeza. El varón y la mujer son igualmente valiosos en el Señor. Es honroso para la mujer dejarse crecer el cabello, y le es dado en lugar de velo.

Todo nos es lícito, pero no todo conviene. Por tanto, busquemos el bien del otro. Podemos dar gracias y comer de todo porque del Señor es la tierra. Pero si alguien nos dijera que fue sacrificado a ídolos, no debemos comerlo por la conciencia de otros. Todo debemos hacerlo para la gloria de Dios y para que muchos sean salvos.

Pablo exhorta a los corintios a huir de la idolatría. Así como cuando participamos del pan y la copa de la Santa Cena tenemos comunión con el cuerpo de Cristo, comer lo sacrificado a ídolos nos hace participar de la mesa de los demonios. Por tanto, no podemos beber la copa de los demonios ni participar de su mesa.

Pablo recuerda a los santos en Corinto que sus padres perecieron en el desierto después de haber visto el poder de Dios. Si ellos murieron por codiciar cosas malas, cayeron en la idolatría y fornicación, y tentaron al Señor murmurando contra Él, es para amonestarnos a nosotros, que vivimos en tiempos finales. Fiel es Dios que da juntamente con la prueba la salida.

Siendo libre de todos, Pablo se ha hecho siervo de todos para ganar al mayor número. Se ha sujetado a la Ley a los que están sujetos a la Ley, y se ha hecho débil a los débiles. Se ha abstenido para recibir una corona incorruptible, y ha corrido golpeando su cuerpo, poniéndolo en servidumbre.

Pablo no ha usado el derecho sobre la iglesia de Corinto para no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. El señor ordenó a los que anuncian el evangelio que vivan del evangelio y a los que trabajan en el Templo, participar del altar. Pero Pablo sostiene que su recompensa es que predicando el evangelio presente gratuitamente el evangelio de Cristo.

Pablo defiende su apostolado. Los santos de Corinto son el sello del apostolado de Pablo en el Señor. Tomando como ejemplo al soldado, al labrador y al pastor del rebaño, él explica que tiene derecho a gozar de los beneficios de un apóstol. Está escrito: “no pondrás bozal al buey que trilla” enteramente por nosotros.

Pablo se refiere a lo sacrificado a ídolos. Un ídolo nada es en el mundo, porque sólo hay un Dios del cual proceden todas las cosas y para quien existimos. La vianda no nos hace más aceptos ante Dios. Pero procuremos que esta libertad no venga a ser tropezadero para los débiles de conciencia.

Aunque no es un mandamiento del Señor, Pablo exhorta a los solteros a quedarse como están, a causa de las dificultades presentes. No es un pecado casarse, pero esto conlleva aflicción de la carne. La apariencia de este mundo es pasajera, y debemos acercarnos al Señor sin impedimento. Pablo señala que el que se casa hace bien, pero el que no se casa hace mejor.

Pablo exhorta a casarse por causa de las fornicaciones, y a cumplir con su deber conyugal. Cada uno tiene su propio don de Dios, y según el don recibido, pueden quedarse solteros o casarse. Que nadie se separe de su cónyuge incrédulo si no desea separarse. El creyente puede salvar a su cónyuge incrédulo. A vivir en paz nos llamó Dios.