עושים תנ"ך עם יותם שטיינמן Osim Tanach

בפרק הקודם שוחחנו על לידתו הפלאית של משה וההקבלות בין סיפור לידתו של "חצי האל" לכאורה לבין סיפור לידתם של ישוע וגיבורים מיתיים נוספים בעולם הקדום. הפעם חוקר המקרא שחר ענבר ואנוכי נדבר על סוף חייו ומותו של גדול הנביאים. פרק ל"ד בספר דברים, הפרק שחותם את התורה, סוגר את סיפורו של משה רבנו, ומתאר באופן מפורט את מותו. אך למרות עושר התיאור, הטקסט שמתאר את המוות של משה עטוף מסתורין. מה באמת היה החטא של מ...

דמויות רבות מתמודדות על התואר "הדמות הכי משפיעה בתנ"ך". דוד המלך הוא הדמות שמוזכרת בו הכי הרבה פעמים: מעל אלף איזכורים. משה רבנו מופיע הרבה פחות. אבל אין חולק שמשה הוא הדמות המפורסמת ביותר, והוא הפנים של התנ"ך, של עם ישראל והיהדות כולה. משה היה האבא הרוחני, המייסד והמגבש של קבוצה נרדפת לכדי עם מלוכד. כאשר עם ישראל יצא ממצרים הוא היה ערבוביה של עבדים שלא מכירים מספיק את האל ולא יכולים להסתדר לבד. ה...

מעצם היותו יצירה תיאולוגית התנ"ך אינו כתוב כ"רומן רומנטי", אך למרות זאת ניתן למצוא בו לא מעט סיפורי זוגיות, או אם תרצו – סיפורי אהבה ויחסים. האם בשם האהבה והאינטימיות, ממליץ המקרא לחשוף את הסודות שלנו? האם כדאי לגיבור להתחבר לנשים נוכריות ואם לא, מדוע הגיבור שלנו כל כך חושק בהן ומתפתה אליהן? בחלק השלישי של סדרה אודות מערכות יחסים בין המינים בתנ"ך, אני מארח את ד"ר אהובה אשמן מאוניברסיטת ת"א, לשיחה...

התנ"ך אינו כתוב כרומן וגם לא כתסריט טלנובלה. למרות זאת, ניתן למצוא בו לא מעט סיפורי זוגיות, או אם תרצו – סיפורי אהבה ויחסים. האם יכולה בכלל להתקיים אהבה במערכת המבוססת על השיטה הפטריארכלית? כיצד המקרא מציג את האהבה ומערכות הזוגיות? בחלק השני בסדרה אני מארח את ד"ר אהובה אשמן מאוניברסיטת ת"א. בפרק נבחן את הזוגיות בין דויד למיכל - מיכל אוהבת את דויד, כך נכתב בפירוש. אך האם האהבה הדדית? כיצד מצייר הסו...

התנ"ך אינו כתוב כרומן וגם לא כתסריט טלנובלה. למרות זאת, ניתן למצוא בו לא מעט סיפורי זוגיות, או אם תרצו - סיפורי אהבה ויחסים. האם יכולה בכלל להתקיים אהבה במערכת המבוססת על השיטה הפטריארכלית? כיצד המקרא מציג את האהבה ומערכות הזוגיות? בחלק הראשון בסדרה אני מארח את ד"ר אהובה אשמן מאוניברסיטת ת"א. בפרק נשוחח ונבחן את הטקסט שהגדיר את מבנה האנושות בכללותה: האבן הראשונה בחומת מבנה המגדר - סיפורם של אדם וח...

שכנות טובה היא עניין חשוב - אך מי היו השכנים שלנו בתקופת המקרא? באיזו שכונה גדלנו וצמחנו? אילו עמים שכנו מסביב? בחלק השני נצא מהבניין שלנו ונתחיל לדבר על העמים בשכונה. בפרק אני מארח את ד"ר בעז סתוי ממכללת אורנים וחוקר המקרא שחר ענבר לדיון חוצה גבולות ועמים על השכנים המקראיים וההיסטוריים של כולנו. האזנה נעימה, יותם עושים תנ"ך יוצאים לשטח - 5.4 עיר דוד ירושלים, פרטים מלאים בקרוב! הצטרפו לקהילה החדשה...

"אשב ואשב בחפץ לב, כי השכנים טובים בעיני" אמרה היונה בסופו של הסיפור הקלאסי "דירה להשכיר" שחיברה לאה גולדברג. שכנות טובה היא עניין חשוב - כולנו יודעים אך מי היו השכנים שלנו בתקופת המקרא? באיזו שכונה גדלנו וצמחנו? מי היו הדיירים בבניין שנקרא "ארץ כנען" ואילו עמים שכנו מסביב? האם כל העמים הנזכרים בתנ"ך הם אכן עמים שיש להם תימוכין היסטוריים-מחקריים? האם היו עמים שהתנ"ך לא מזכיר כלל? מי הם העמלקי? הפר...

הסיפורים אודות האבות והאמהות כפי שמופיעים בספר בראשית הינם סיפורי הצלחה מסחררים מכל הבחינות- הצלחה ספרותית, רוחנית ותיאולוגית כאחד. מדובר בסאגה משפחתית שהיא סיפור אוניברסלי אודות התכונות הבסיסיות של האדם, ויותר חשוב- על היחס של אבות האומה עם אלוהיהם. אבל האם מחזורי הסיפורים הללו מהווים תיעוד היסטורי של ראשית עם ישראל? האם אפשר בכלל להתייחס לאבות האומה בפן המחקרי-היסטורי? מתי התגבשו הסיפורים הללו ו...

והפעם, על הרקע וההתפתחות של חקר המקרא, עם פרופ' ישראל פינקלשטיין. שנים רבות נטו החוקרים להאמין כי סיפורי התנ"ך מתארים מציאות היסטורית גרידא. כתיבת סיפורי התנ"ך יוחסה, כמעט באופן טבעי לגיבורי המקרא בעצמם. בשחר העת החדשה, עם תחילת הכלת ההיגיון, התבונה והרצון לגשת לסיפורי התנ"ך בעין מדעית וביקורתית – חל גם שינוי בתפיסה זאת והתגלה כי הנושא אינו פשוט כלל. לקראת פרק היובל של "עושים תנ"ך" אני מארח את פרו...

סיפורי כיבוש ומלחמה הם סיפורים כוחניים, אלימים וגבריים מובהקים, שלנשים יש בהם תפקיד שולי, אם בכלל. בתוך כל ההיסטוריה של האלימות הזאת כפי שהיא מתוארת בספר שופטים, העוסק ברובו בכיבוש הארץ ובעימותים עם עמי האיזור, מפתיע לגלות שיש די הרבה נשים, ומפתיע עוד יותר לגלות שיש נשים המתוארות כנשים ההורגות את גיבור האויב, כלומר נשים אלימות וקטלניות לא פחות מהגברים שיצאו לקרב. בפרק מיוחד זה אני מארח את את ד"ר א...

בשני הפרקים הקודמים של טרילוגיית "משחקי הכס בתנ"ך",עסקנו בשני אירועים שאירעו בזמן שלטונו של אחאב: דנו בסיפור כרם נבות שבעקבותיו באה הנבואה מפי אליהו על מות אחאב וחיסול שושלת בית עמרי. האירוע השני, בפרק השני- מות אחאב נגד הארמים ברמות גלעד. בפרק זה, האחרון בטרילוגיה, אני משוחח עם ד"ר בעז סתוי ממכללת אורנים על הסיפור הסוער והעקוב מדם של מרד יהוא ומותה של איזבל. אם אתם בטוחים שאתם מכירים את הסיפור, כ...

משחקי הכס" הינה סידרת פנטזיה – תסריט מדומיין המבוסס על ספרים מומצאים. שהרי המציאות,קרי העולם שבו אנו חיים- שונה לחלוטין. או שמא…כבר היו דברים מעולם? כמה "עושים תנ"ך" דומה לסיפור המתרחש בווסטרוז? בסדרת פרקים זאת של "עושים תנ"ך", בהשראת הסדרה "משחקי הכס", אני משוחח עם ד"ר בעז סתוי ממכללת אורנים, על מלכות אחאב, איזבל ומרד יהוא- אירועים שהיו דרמטיים יותר כמעט מכל תסריט הוליוודי אפשרי - מלכים ומלכות, ב...

"משחקי הכס" הינה סידרת פנטזיה - תסריט מדומיין המבוסס על ספרים מומצאים. שהרי המציאות,קרי העולם שבו אנו חיים- שונה לחלוטין.  או שמא...כבר היו דברים מעולם? למי שבטעות לא מכיר את משחקי הכס, נספר כי מדובר בסדרה המתרחשת בעולם עתיק ובדיוני. סיפור העלילה מורכב ממספר קווי התרחשויות פתלתלים ומלאים בהתרחשויות דרמטיות. הסדרה, אשר מבוססת באופן כללי על סדרת ספרים של הסופר ג.ר.ר.מרטין, בוחנת באמצעים קולנועיים-טל...

עוד קודם ללידתם של עשיו ויעקב אנו קוראים על הפרידה בניהם: "שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר" ואכן לפנינו שתי דמויות שונות בתכלית- האחד חלק והשני שעיר, האחד איש תם יושב אוהלים והאחר איש ציד. כבר בטקסט התנ"כי מתחילה ביקורת קשה כלפי אדום, העם שיצא מעשיו, והדבר מחריף בספרות המדרש של חז"ל -שם עשיו הוא כבר רשע, מוצג כרוצח, א...

כולנו מכירים את המלכים הגדולים של המקרא: שאול, דוד, שלמה, וחזקיהו, ומצד שני כמובן גם את הכהנים ואנשי הדת המפורסמים ובניהם שמואל, אלישע או אליהו. אבל מה הם יחסי הגומלין בין שני המוסדות האלו?  האם הם יכולים "להתחבר"? איך יכולה להשפיע ולהתערב הדת בקבלת ההחלטות השילטוניות?  האם המלך ואיש הדת יכולים לגור בכפיפה אחת בארמון-מקדש משותפים? בפרק זה של "עושים תנך" ניסיתי לענות על השאלות האלו יחד עם חוקר המקר...

מלכים רבים מככבים במקרא. בממלכות ישראל ויהודה שלטו מעל ל -40 מלכים כמו שאול,שלמה וה"מלך של התנ"ך" - הלא הוא דוד. במקרא מוזכרות הרבה נשים חזקות כמו דבורה, יעל, חולדה - אך הן אינן מלכות. לעומת זאת, בעולם העתיק אנו דוקא מוצאים מלכות רמות מעלה: אם רק נביט דרומה למצרים נמצא את המלכות קליאופטרה וחתשפסות וישנן עוד דוגמאות רבות... ואצלנו? האם לנו לא היתה מעולם מלכה חזקה? מלכה אם? "המלכה אליזבת הראשונה" הי...

שירות בתנ"ך ובכלל זה גם ברכות שהן מבחינת סוגה דומות מאוד לשירה, נחשבות לטקסטים העתיקים בתנ"ך מבחינת זמן חיבורן והן מייצגות ברוב המקרים טקסטים ומסורות קדומות יותר לחלקים הסיפוריים.  בפרק המיוחד הזה,  ד"ר בעז סתוי ואנוכי דנים בשירה התנ"כית כמייצגת את אותן תפיסות עתיקות, אנו בוחנים את ההשתקפות הראשית של ישראל בשירה וכן מנסים לראות אילו רמזים, שאלות וחידות מתחבאים בין השורות של השירות הללו? פרק מיוחד...

בארץ ישראל קם העם היהודי, העם היהודאי, העם הישראלי, העם ה....? לאחר שדנו בישראל הקדום הארכיאולוגי ובממלכת ישראל נשוחח בפרק זה אודות "ישראל המקראי" כפי שמשתקף בתנ"ך וננסה לבחון היכן ומתי התגבשה התפיסה אודות "עם ישראל" כפי שאנו מכירים אותו כיום. בתכנית, ד"ר בעז סתוי ואנוכי מארחים פרופ' ישראל פינקלשטיין, חוקר מוביל בתום הארכיאולוגיה של הלבנט, ראש הקתדרה לארכיאולוגיה של ארץ ישראל בתקופות הברונזה והברז...

המושג  "עם ישראל" נראה לכולנו כיום כדבר מובן מאליו. הרי הדברים לכאורה מאוד פשוטים- אנחנו זה "עם ישראל"! מה יותר ברור מזה…האמנם? בפרק זה, שני מתוך שלושה נמשיך לבחון לעומק את המושגים "עם ישראל" ו"ראשית ישראל" כיחידה תרבותית-דתית הטוענת להיסטוריה משותפת - והפעם נדון בממלכת ישראל - ממלכתם של עשרת השבטים. מיהו "עם ישראל" ההיסטורי? מה יש לארכיאולוגיה לומד בנדון? מיהו העם ומי היא ישראל? מתי נוצר העם ואיך...

הכרזת העצמאות נפתחת במילים "בארץ ישראל קם העם היהודי..." ברור לכולנו כיום, כי מדינתנו קמה על בסיס הקשר הזה שבין הארץ-לעם-ל"ישראל"-ליהדות.אנו יודעים גם לדקלם, מתוך שינה כמעט, את הכרונולוגיה הידועה- מהאבות, דרך משה ויציאת מצרים ועד כיבוש הארץ ותקופות השופטים והמלכים. לאורך רובה של הדרך הזאת שעברנו כעם מוזכר המושג "עם ישראל" כאילו כדבר מובן מאליו. הרי הדברים לכאורה מאוד פשוטים- אנחנו זה "עם ישראל"! מ...

בית המקדש- המקום אשר היה המקום הקדוש ביותר לעם היהודי, הבית  שחרב פעמיים. שהיה ביתו הפיזי של האל הרוחני,את זה כולם יודעים. אבל מה בין המיתוס, למציאות והטקסט המקראי עצמו? בפרק הקודם סיפרנו על מקורות הציווי של האל לבניית בית לעצמו, על המיקום האפשרי של הבית הראשון ואולי גם השני,וכן שוחחנו על המלך דוד ועונשו בנוגע למקדש וגם על שלמה בנו אשר בנה את המקדש,כך לפי הכתוב בתנ"ך.  דיברנו גם על שני הבתים -  צו...

בזיכרון הקולקטיבי שלנו כעם, מאמינים אדוקים, אתיאיסטים או חסידיה של מפלצת הספגטי - נתקבעו מספר תמונות, ספק היסטוריות ספק מיתולוגיות ובית המקדש הוא אחת מהן. הו, בית המקדש – המקום הקדוש ביותר בו לפי המקרא שוכן האל יהוה בקרב בני עמו - עם ישראל.  בצמד פרקים אילו אני מארח את חוקר המקרא שחר ענבר לשיחה על מה שבין המיתוס-המציאות והטקסט המקראי עצמו. אנו יודעים שהיו שני בתים והם נחרבו אבל היכן עמד בית המקדש?...

בין גיבורי האומה המיתולוגיים שלנו ניתן למנות רבים- אברהם, יצחק, יוסף, משה, דוד ועוד ועוד... אבל אחרי כלות הכל אנחנו נקראים "עם ישראל" – עמו של יעקב. מדוע דוקא יעקב? מדוע העם שלנו לא נקרא "בני אברהם" או "צאצאי דוד בן ישי"? מה יש בו בגיבור המקראי הזה שהוא הפך לאב הנבחר של "העם הנבחר"? האם מדובר בגיבור קלאסי? האם מדובר בגיבור טראגי? אילו רמזים פיזר לנו הסופר המקראי על דמותו של יעקב, בטקסט עצמו? ומה א...

בחלקו הראשון של פרק זה סיפרנו על השיפוץ אשר נעשה בבית המקדש ובספר התורה שהתגלה במהלכו. בעקבות גילוי הספר פצח המלך יאשיהו ברפורמה פולחנית, שבמהלכה הוא חיסל את מקומות הפולחן לעבודה זרה ואת מקומות הפולחן לאלוהים מחוץ לירושלים. בסוף הפרק נותרנו עם שתי שאלות: מהו הספר שהתגלה בבית המקדש? והאם יתכן שגילוי הספר והרפורמה שבאה בעקבותיו הם תוצאה של מזימה אדירה? בפרק זה ננסה ד"ר סתוי ואנוכי לקרוא את הטקסט המק...

מי לא מכיר את אליהו הנביא? התשבי, הגלעדי, זה שפותחים עבורו ברוב רושם והדר את הדלת בליל הסדר? אליהו מצטייר בדמיוננו הקולקטיבי כדמות "סבאית", בעלת זקן לבן, דמות טובה שחוץ ממתנות, מביאה גם טוּב וחסד לעולם, פתרון מחלוקות ושלום. מעין "סנטה קלאוס" עם כיפה במקום מצנפת... האם זאת דמותו האמיתית של אליהו בטקסט המקראי? האם באמת מדובר בסבאל'ה חביב שליבו טוב ביין? או שאולי הטקסט יספר לנו על דמות שונה לגמרי......