Orar con GPS

Leemos en el Evangelio cómo san José recibió la voluntad de Dios mediante un sueño. Y sabemos por la Biblia que, al primero que llevó el nombre de José, sus hermanos le decían al verle: -¡Ahí viene el soñador! Quizá todo los que os llamáis así, de alguna forma, participáis de esa característica: sois personas valientes, audaces, soñadores.

Al meditar sobre las tentaciones de Jesús y las nuestras, podríamos considerar que la peor de ella, es la que va dirigida a entibiar el Amor. Sería la tentación contra la Caridad, a la que san Juan llama soberbia de la vida. La otras tentaciones importantes, como la concupiscencia de la carne, y la de los ojos, también nos conducen al lado oscuro, pero lo peor es la soberbia, el pecado propio de S...

Aquí en la tierra, los hijos, a partir de cierto momento, se van desvinculando cada vez más de la vida de sus padres. En cierta forma, después de la generación, el hijo se va haciendo cada vez más autónomo. Sobre todo cuando descubre las limitaciones de sus padres. En la Santísima Trinidad, continuamente –eternamente– el Padre está siendo Padre. Y está dando su vida eterna al Hijo, y continuamente...

Amémonos unos a otros ya que el Amor es de Dios (Juan 4, 7). Lo natural en el hombre es el egoísmo, el altruismo no se da sin esfuerzo. Cuando la criatura humana piensa en si misma se vuelve agresiva.

El amor que han tenido los santos, ha sido desbordante: como los árboles de los parques románticos. Así debe ser, pues el amor cuando es intenso tiene poco de civilizado, de amaestrado, sino que es impetuoso.

Y mientras estaban allí [en Belén] le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada (Lc 2,6s).

Meditación sobre la importancia de hacer oración. El mejor ejemplo que tenemos es la Virgen, que acompañó a Jesús hasta el final en la Cruz.

Esto es lo más peligroso: la tibieza. El tibio juega a dos bandas: con Dios y con el enemigo.

El cristianismo significó para el mundo cansado y viejo de la antigüedad, una auténtica explosión de alegría.

Grupo de personas especialmente unidas y con intereses llamativos comunes. Es coloquial y se suele usar o como festivo para referirse a un grupo propio o como despectivo para referirse a un grupo ajeno.

La Virgen, al ser la que más sufrió, también fue la más dichosa. A Ella especialmente se le aplican las palabras de Jesús, que viene a decir algo así como: «dichosos los que llevan la cruz de cada día porque ellos estarán llenos de felicidad».

Ella le entregó su sangre y su cuerpo. A ella le debemos, que el pan que bajó del Cielo, lo tengamos en el Sagrario.

Próximamente celebramos el misterio principal de nuestra fe: Que Dios es Padre, que Dios es Hijo y que Dios es Espíritu Santo. Es la vida íntima de Dios que ha sido revelada por Jesús.

A ella le debemos, que el pan que bajó del Cielo, lo tengamos en el Sagrario.

Cada vez que nosotros rezamos «el Padrenuestro», el Señor nos contesta con «el hijo mío»: «Hijo mío que estás en la tierra…»

Y es que en la Iglesia, la manifestación del amor debe ir por delante del ejercicio de la autoridad. Si uno tiene la obligación de mandar, lo primero que tiene que hacer es amar. Porque sin amor la autoridad se va convirtiendo en tiranía con el paso del tiempo. Por eso el Señor le pregunta: –Simón, hijo de Juan, ¿me amas tú más que estos? (Jn 21, 15).

Después de la Resurrección del Señor los apóstoles volvieron a Galilea. Y algunos estaban con Pedro a orillas del Mar de Tiberíades, un lago lleno de recuerdos para ellos... Ya hacía años que mientras estaban faenando allí, el Señor les dijo que habían sido elegidos para ser pescadores de hombres.

Hay gente que le coge miedo a Dios porque la idea que se han hecho De Dios es un reflejo de lo que son ellas. Si una persona es dura e intransigente. Acaba pensando que Dios es así.

Según nos cuenta el Evangelio la última palabra que dijo el Señor a Pedro fue: Sígueme. Y esta misma palabra se la dirigió a Juan Pablo II durante toda su vida. Sígueme llevando la cruz. "Sígueme", esta palabra de Jesús puede considerarse la explicación de la vida y del éxito de Juan Pablo II.

El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Pero encontraron que la piedra había sido retirada del sepulcro, y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. No sabían que pensar de esto, cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos resplandecientes. Ellas, despavoridas, miraban al suelo, y ellos les dijeron: "¿Por qué...

«Llegados al lugar llamado "La Calavera", le crucificaron allí a él y a los dos malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús decía: "Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen"... Era ya eso de mediodía cuando, al eclipsarse el sol, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la media tarde. El velo del Santuario se rasgó por medio y Jesús, dando un fuerte grito dijo: "Padre, en t...

«Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: "Tomad, comed, éste es mi cuerpo"» (Mt 26, 26). «Al celebrar la última Cena con sus apóstoles en el transcurso del banquete pascual, Jesús dio su sentido definitivo a la pascua judía. En efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y su resurrección, la Pascua nueva, es anticipada en la Cen...

Jesús ora en el huerto, para que la voluntad de Dios se haga en todo...................................................................................

No es que la vocación de Judas fuese la de traidor, sino muy al contrario había sido elegido para algo grande, igual que Pedro.......................................................

«Y obligaron a uno que pasaba, a Simón de Cirene, que volvía del campo, el padre de Alejandro y de Rufo, a que llevara su cruz. Lo condujeron al lugar del Gólgota, que quiere decir de la "Calavera"» (Mc 15, 21-22). «Al aceptar en su voluntad humana que se haga la voluntad del Padre, acepta su muerte como redentora para "llevar nuestras faltas en su cuerpo sobre el madero" (1P 2, 24)» (CIC, 612).