Objectif : bac français !

www.aufonddelaclasse.com Cet épisode examine la violence du Discours de la servitude volontaire et montre qu'elle n'est pas seulement celle de l'emportement spontané, mais une violence calculée, mise au service de deux registres rhétoriques bien distincts. Le premier est le registre du réquisitoire — discours d'accusation à charge qui cherche moins à convaincre par la raison qu'à frapper par l'émo...

www.aufonddelaclasse.com Cet épisode s'intéresse au premier grand geste rhétorique du Discours de la servitude volontaire : avant même de défendre la liberté, La Boétie commence par montrer que son ennemi n'a pas de nom. On attendrait un texte qui célèbre la liberté et appelle à la combattre. La Boétie fait le contraire : il part du constat que ce qui menace la liberté résiste à toute désignation...

www.aufonddelaclasse.com Cet épisode introductif ouvre la série consacrée au Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie, au programme du bac dans le cadre du parcours Défendre et entretenir la liberté . On commence par le portrait de l'auteur : né en 1530 à Sarlat, orphelin élevé par un oncle ecclésiastique, La Boétie reçoit une formation humaniste exceptionnelle et entre au Parlem...

www.aufonddelaclasse.com Cet épisode conclusif prend du recul pour saisir la vision du monde qui sous-tend les Entretiens — cohérente, ambitieuse, et étonnamment moderne. Tout commence par un diagnostic sévère : l'obstacle principal à la connaissance n'est pas l'ignorance, c'est l'orgueil. L'anthropocentrisme — croire que tout dans l'univers existe pour l'homme — est une « folie ». La révolution c...

www.aufonddelaclasse.com Pourquoi une femme ? Le choix de Fontenelle est plus audacieux qu'il n'y paraît. En 1686, la curiosité scientifique féminine est activement ridiculisée. Un texte de Lesclache en 1667 dresse la liste de tout ce que les femmes ne doivent surtout pas faire — notamment regarder la Lune avec des lunettes et s'imaginer qu'elle est habitée. Fontenelle fait faire à sa Marquise exa...

www.aufonddelaclasse.com Fontenelle aurait pu écrire un traité. Il a choisi le dialogue — et ce choix n'est pas anodin. Le dialogue mime le mouvement même de la pensée en train de se former : avec ses hésitations, ses résistances, ses surprises. Il a la légèreté d'une conversation et la profondeur d'un entretien philosophique. C'est exactement le « milieu » que Fontenelle cherche. La Marquise est...

www.aufonddelaclasse.com Fontenelle n'est pas seulement un vulgarisateur élégant — c'est aussi un épistémologue original, qui réfléchit profondément à ce que signifie savoir, prouver et croire. Son point de départ est une distinction fondamentale : il existe plusieurs types de certitude, selon la nature des objets dont on parle. La démonstration mathématique — certitude absolue et nécessaire — n'e...

www.aufonddelaclasse.com Au cœur des Entretiens se trouve une conviction philosophique forte : la nature fonctionne avec le minimum de moyens pour un maximum d'effets. Peu de lois, une infinité de phénomènes. Peu de principes, une diversité spectaculaire. C'est ce que Fontenelle appelle le principe d'économie — et il en fait à la fois une loi scientifique, une loi esthétique et une source de plais...

www.aufonddelaclasse.com Fontenelle ne dit pas seulement que la science peut être agréable — il affirme que comprendre est une forme de jouissance à part entière. Les Entretiens déclinent cette idée en plusieurs formes de plaisir intellectuel bien distinctes. Le plaisir de croire naît de la liberté de formuler des hypothèses sans exiger de démonstration : on tient une idée pour vraie « parce qu'el...

www.aufonddelaclasse.com Le style de Fontenelle repose sur une technique systématique : traduire les concepts scientifiques les plus abstraits en images tirées du monde familier et mondain. Quatre grandes métaphores structurent les Entretiens . La métaphore de l'Opéra est la plus fondamentale. La nature y est comparée à un grand spectacle : le spectateur ordinaire voit les décors et les effets, sa...

www.aufonddelaclasse.com Pour comprendre le projet de Fontenelle, il faut d'abord comprendre le monde dans lequel il écrit. Les salons aristocratiques parisiens de la fin du XVIIe siècle ont leurs règles : ne jamais ennuyer, ne jamais paraître vouloir instruire, bannir tout ce qui « sent trop le métier ». Le jargon technique est une faute de goût. C'est dans ce monde-là que Fontenelle veut introdu...

www.aufonddelaclasse.com Les Entretiens sur la pluralité des mondes de Fontenelle paraissent en 1686. Leur auteur, né en 1657 et mort centenaire en 1757, est un homme de frontières : entre littérature et science, entre le classicisme du Grand Siècle et les Lumières à venir. Le livre connaîtra trente-trois éditions de son vivant. Le principe est simple : six soirées de conversation entre un philoso...

http://www.aufonddelaclasse.com Pour les auteurs du XIXe siècle, la poésie repose sur une histoire de la civilisation occidentale, dont voici les trois âges : d’abord la beauté païenne, native, originelle, de l'Antiquité ; puis la beauté chrétienne, du mal, de la honte, du péché originel, de la mélancolie ; enfin une troisième beauté, que le XIXe siècle doit trouver pour surmonter la dysharmonie c...

http://www.aufonddelaclasse.com Dans les poèmes des Cahiers de Douai , les choix d’écriture d'Arthur Rimbaud sont anticonformistes, parfois transgressifs, toujours irrévérencieux. Ils marquent les débuts d’une certaine libération poétique. Plus tard, en mai 1871, dans une lettre dite « du Voyant », le poète formule l’ambition d’une poésie « en avant », car « les inventions d’inconnu réclament des...

http://www.aufonddelaclasse.com Le groupe des sonnets de la seconde livraison des Cahiers de Douai , pour leur forme et leur contenu, semble devoir être rattaché à la deuxième fugue de Rimbaud en Belgique, en octobre. À tort ou à raison, ils sont liés dans l’imaginaire collectif à l'authenticité de cette fugue et aux expériences de Rimbaud sur les routes. Sans langage compliqué ni pompeux, les ver...

http://www.aufonddelaclasse.com Rimbaud se range ouvertement du côté de ceux qui luttent contre le despotisme et pour la liberté, depuis 1789 et jusqu’alors. C’est son camp, celui de 1792-1793 et de la culture populaire républicaine au XIXe s. Le jeune poète s'émancipe de l’éducation conformiste qu’il a reçue et s’engage du côté des marginaux, des rejetés, des exclus. On retrouve souvent dans ces...

http://www.aufonddelaclasse.com On sait qu’Arthur Rimbaud a beaucoup étudié le latin, et en particulier la poésie de Virgile, et les Bucoliques . Dans ce genre (l’idylle, la pastorale, la bucolique), la nature apparait comme un lieu bienfaisant où la vie est légère, comme un paradis originel. Dans l’antiquité, ce lieu est l’Arcadie (en Grèce) ou la Sicile. Dans plusieurs poèmes des Cahiers de Doua...

http://www.aufonddelaclasse.com Selon Rimbaud, la poésie est indissociable de l'action politique. Son ennemi, c'est la guerre et Napoléon III. Et pour le mettre en scène, il s'inspire des caricatures de l'époque, qu'il transpose dans ses poèmes. Arthur est un lecteur assidu de la presse et de la littérature satirique anti-bonapartiste de son époque. Il a lu La Lanterne de Boquillon , un grand succ...

http://www.aufonddelaclasse.com La satire - ou le ton satirique - consiste à utiliser le rire et la moquerie pour critiquer quelqu’un ou, plus souvent, un groupe de la société. Dans ces poèmes, le jeune Arthur s’attaque en particulier à la bourgeoisie de son temps en la mettant en scène de manière ridicule. Il s’en prend surtout aux bourgeois de Charleville, sa ville natale, comme dans « À la musi...

http://www.aufonddelaclasse.com Dans ses poèmes, le jeune Arthur reprend une longue tradition de poésie amoureuse en accentuant de manière audacieuse la dimension érotique et en détournant les genres traditionnels comme la bucolique. C’est une manière de s’émanciper de la bienséance et du conformisme social, de transgresser les normes sociales et poétiques. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/poli...

http://www.aufonddelaclasse.com Les désirs d'émancipation d'Arthur Rimbaud sont indissociables de son tempérament rebelle. Il va de pair avec un goût prononcé pour la provocation, qu’on trouve dans certains poèmes des Cahiers de Douai , comme « Le châtiment de Tartufe » et « Venus Anadyomène », où il fait rimer "Venus" avec "anus"... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite...

http://www.aufonddelaclasse.com L'ensemble de poèmes réunis dans Les Cahiers de Douai sont l’œuvre d'une jeune garçon de 15 ans. À la fois adolescent rebelle et élève au niveau académique exceptionnel, le jeune Arthur rêve d'émancipation : provocateur, il défie le monde des adultes, combat le régime de Napoléon III et milite pour la République sociale et pour la paix. Ses désirs d'émancipation pas...

http://www.aufonddelaclasse.com La seconde partie de l'épreuve orale est un entretien avec l'examinateur-trice autour d'une œuvre que vous aurez choisie parmi votre liste. On y évaluera votre implication personnelle dans votre manière de rendre compte et de faire partager vos réflexions sur cette expérience de lecture. Comment choisir le bon libre ? Qu'attend-on réellement de vous ? Comment s'y pr...

http://www.aufonddelaclasse.com La grammaire, ce n'est pas toujours ce qu'on préfère du cours de français...! Pour votre oral, deux minutes y seront consacrées, et cela comptera pour 2 points sur les 20 au total. La question portera sur une phrase du même texte donné pour l'explication linéaire. Pour s'y préparer, il faut donc non seulement connaître les notions de grammaire du programme (qui ne s...

http://www.aufonddelaclasse.com L'exercice effraie souvent les candidats... Deux minutes sont prévues pour cela durant votre oral, et cela comptera pour 2 points sur les 20 au total. À quoi sert cet exercice et sur quel critère est-il évalué ? C'est très simple : d'abord, la qualité et la fluidité de votre lecture à haute voix ; ensuite, votre capacité à interpréter le texte. Les deux choses ne so...