Mevlana Takvimi

29 Mayıs Salı sabah namazından sonra, Türk ordusunun Orta Çağı kapatan, büyük târihî hareketi başladı. Ordu-yu Hümâyûn, kara ve denizde, bütün cebhelerde birden, umûmî harekâta girişti. Toplar, hep birden şehir üzerine çevrilerek ateşlendi; etrafı kesîf bir duman ve barut kokusu kapladı. Mehter en etkili cenk havalarını vururken, tekbîr, tehlîl ve tüfenk sadâlarıyla genel bir hücum yapıldı. İlk ha...

Selmân-ı Fârisî (r.a.) İsfehânlı’dır. Künyesi Ebû Abdullâh’dır. Emîr-ül Mü’minîn Ömer (r.a.) onu Medayn’a vâlî ta’yîn etdi. Emîrül Mü’minîn Osmân (r.a.)’in halîfeliği zamanında vefât etti. Siyer âlimleri Selmân-ı Fârisî (r.a.)’in uzun ömür sürdüğünü ve Hz. Îsâ (a.s.)’ın vâsîsine ulaştığını, iki yüz elli sene veyâ dahâ fazla yaşadığını söylemişlerdir. Enes (r.a.) şöyle rivâyet etmiştir: Resûlullâh...

Fudale bin Ubeyd (r.a.)’den, Resûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Allâhü Te’âlâ Kur’an okuyanın sesine, bir kimsenin şarkı söyleyen cariyesinin sesine ilgi göstermesinden daha fazla ilgi gösterir.” (İbn-i Mâce) İnsanda müzik sesine karşı tabii olarak yaratılıştan bir meyil vardır. Fakat dinin yasaklamasından dolayı dindarlar ona ilgi göstermez. Şeyh Abdulkadir Geylâni (rh.a.) “ Gunyet-üt Talibin...

Dünyada insana elbette bir kazanç yolu lazımdır. Kazanç dört çeşittir. 1. Farz olan kazanç: Ancak kendisinin ihtiyaçlarını, çoluk çocuğunun ihtiyaçlarını ve dini ihtiyaçlarını yerine getirecek kadar dünyalık kazanmak. 2. Nâfile olan kazanç: Kendi ihtiyacından fazla olarak, bir fakirin veya bir yakınının yeme içme ihtiyacını üstlenmek. Bunun için yapılan kazanç müstehabtır. 3. Mübah olan kazanç: De...

Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor ki: “Bayramlarınızı tekbîrler ile şenlendiriniz.” “Kim bayram günü üç yüz kere “sübhânellahi ve bihamdihi.” der ve sevâbını ölmüş Müslümanlara bağışlarsa, her Müslüman ölünün kabrine bin nûr iner ölünce Allâh (c.c.) kendi mezarına da bin nûr gönderir.” Ramazan Bayramı sabahı, Allâh (c.c.), melekleri yeryüzüne indirir. Onlar sokak başlarına dikilerek insanlardan ve...

Enes bin Mâlik (r.a.)’in bildirdiği hadîs-i şerîfte Nebi (s.a.v.): “Ramazân Bayrâmı gecesinde, Allâhü Te’âlâ, Şehr-i Ramazân orucunu tutmuş olanlara ecir ve mükâfaatlarını verip bayrâm sabahı meleklere emreder. Onlar da yeryüzüne inip sokak ağızlarında, yol başlarında dururlar. İnsan ve cinden başka bütün yaratıkların işitecekleri bir sesle seslenirler. Ve ey Muhammed (s.a.v.) ümmeti! Azı kabûl ed...

“(Allâh’ım) Ancak Sana kulluk ederiz ve yalnız Senden yardım umarız.” (Fatiha s. 4) Cümlesinde bütün dini, dünyevi istekler toplanmıştır. Bir hadiste Peygamber (s.a.v.)’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Canım kudret elinde olan Allâh (c.c.)’a yemin ederim ki, onun gibi bir sûre ne Tevrat’ta ne İncil’de ne Zebûr’da ne de Kur’ân-ı Kerîm’in başka bir yerinde inmiştir.” Âlimler Fatiha Sûresi’nin...

Kalbini vermeden öyle bir namaz kılıyorsun ki, Bu tavır cezâya çarptırır bir hizmetçiyi. Ne kıldığını bilmeden namazı bitirdiğini sanırsın, Sonunda da ihtiyaten fazladan bir kaç rek’at daha kı­larsın. Keşke farkında olsaydın o zâtın: Aklın başka yerde iken huzuruna durduğun, Ve huşu ve tevâzudan uzak bir edayla önünde boyun eğdiğin. “Yalnız sana kulluk ederim.” diye hitâp ediyorsun ona. Ve sen, me...

Sadaka-ı fıtr, isterse malının nisâbı artmasın, aslî ihtiyaçlarından fazla zekât nisabı malı olan, çocuk da olsa, her Müslüman için vâcibdir. Sadaka-ı fıtr, hür Müslümanın kendisi için vâcib olduğu gibi fakir olan küçük çocuğu için de vâcibdir. Büyük çocuğu ve zengin olan çocuğu için vâcib değildir. Ancak o zengin çocuğun kendi malından vâcib olur. Erkeğin, karısı için sadaka-ı fıtr vermesi vâcib...

Sahîh-i Buhârî ’de, Ebû Hüreyre’nin (r.a.) bildirdiği hadîs-i şerîf de Nebî (s.a.v.) buyurdu: “Kadir Gecesi’ni, inanarak ve sevâbını bekliyerek ihya edenin geçmiş bütün günâhlarını Allâhü Te‘âlâ mağfiret eder.” Kadir Gecesi selâmettir. Şeytan bu gece kötülük yaptıramaz. Medarik ’de diyor ki, o gece o kadar çok melek dolaşır ki, erkek, kadın rastlayıp selâm vermedikleri bir mü’min kalmaz. Selâm şer...

Said İbn-i Süleym (r.a.)’den, Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Kıyamet günü Allâh (c.c.) indinde Kur’an’dan daha üstün hiçbir şefaatçi olmayacaktır. Ne bir Peygamber, ne bir melek ne de bir başkası.” ( Şerh-uI-ihyâ ) “ Leâli-Mesnûa ” adlı kitapta Bezzar (rh.a.)’den zayıf olmayan şöyle bir hadis nakledilmiştir: “İnsan öldüğü zaman ev halkı onu yıkama ve kefenleme işleriyle uğraşırlar. Cenazenin...

İmâm-ı Şâfiî ve Beyhakî Tavus (r.a.) yolu ile naklettiler ki: Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Ben, ancak Allâh’ın Kitabı’nda helâl kıldığı şeyi helâl, harâm kıldığı şeyi de haram kılarım.” İmâm-ı Şâfiî (r.a.) dedi ki: Bu hadis, senedi kesintili bir haberdir. Vahyin olmadığı konuları da, Allâh (c.c.) yine vahyle, sünnete tâbi olunmasını ve sünnete uymanın Allâh (c.c.)’un farzını kabul etmek dem...

Cenaze namazı farz-ı kifâyedir (kifaye olması belde halkı içindir, o esnada camide bulunan herkesin cenaze namazına katılması farzdır). Ölü için duâ mahiyetinde olup sevâbı ziyadedir. Cenaze namazında cemaat şart değildir. Müslüman ölünün yanında bulunan mükellef bir kişiden ibaret olursa, yıkanması ve kefenlenmesi gibi onun namazı da o mükellefe farz-ı ayn olur. Cemaat hâlinde kılındığı takdirde,...

Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Abdullah b. Câfer (r.a.e.) beraberce hacca gittiler. Ağırlıkları kendilerinden daha önce gittiği için acıktılar ve susadılar. Çadırında oturan bir kocakarının yanından geçtiler. Kadına, “Su var mı?” diye sorunca “Evet, var!” cevâbını aldılar. Bunun üzerine de­velerini çöktürdüler. Çadırın bir tarafında kadının zayıf bir koyunu vardı. Sonra kadına dediler ki: “Yemek var mı...

Yezid b. Bişr ve İbn Ömer (r.a.e.)’den naklen, Resûlullâh (s.a.v.)’in şöyle buyurduğu anlatılır: “İslâm şu beş şey üzerine kuruldu: Allâh (c.c.)’dan başka ilâh olmadığına ve Muhammed (s.a.v.)’in Allâh’ın Resûlü olduğuna şehadet etmek, Namaz kılmak, Zekât vermek, Ramazan orucu tutmak, Allâh (c.c.)’un beytini (Kabe’yi) haccetmek .” Abbas b. Mirdas’ın nakline göre şöyle anlatıldı: Resûlullâh (s.a.v.)...

Nebî (s.a.v.), Kadir gecesi ni Ramazân ’ın son onunun tek günlerinde aranmasını emretmiştir. Vesît tefsîrinde diyor ki, Atâ, İbn Abbâs (r.a.)’den bildirir. Resûlullâh (s.a.v.) buyurdu: “İsrailoğullarından bir adam, bin ay Allâh yolunda cihâd etmişti. Resûlullâh bunun hâline hayran olup, mübârek kalbine keşke benim ümmetimden de öyle biri bulunsaydı düşüncesi geldi. Münâcât edip: “Yâ Rabbi, benim ü...

Bir şeyin fazîleti, kişinin ebedî âlemdeki saadetine yardımcı olmasından ileri gelir. Bu sebeple, bu yardım ve katkıyı yapan her şey fazîletlidir ve fazîlet derecesi de bu konudaki yardım ve katkısı ölçüsündedir. Korku ise günâhları önleyen ve haram olan isteklerin önüne geçen bir duygudur. O bu hususiyetiyle kul için Allâhü Te’âlâ’nın rızasına ve cennete giden yolu açar. Çünkü bu yolu tı­kayan şe...

Horasan bölgesi velîlerindendir. Cüneyd-i Bağdâdî (k.s.) Hazretleri’yle aynı asırda yaşamıştır. Zamânındaki âlimlerin ve evliyânın ileri gelenlerinden idi. Dînî meselelerin inceliklerine vâkıftı. Verâ sâhibiydi. Haramlardan çok sakınırdı. Ahmed bin Hanbel (rh.a.) Hazretleri ona hürmet duyar, tasavvufla ilgili meselelerde ona sormadan cevâp vermezdi. Kendisine sorulan bir meseleyi Ebû Hamza Horasân...

Ey kardeşim! Vakit âhir zamandır. Dinde za‘f ortaya çıkmıştır. Sünnet terk edilmiştir. Bid‘atler yayılmıştır. Birinci olarak: Böyle bir (âhir) zamanda kitap ve sünnetin gereği üzere önce akâidin düzeltilmesi lâzımdır ki: Ehl-i sünnet âlimleri, (Dört Mezhep Âlimleri) o akâidi, Kur’ân ve Sünnet’ten alıp öğretmiş ve mânâlarını ortaya çıkarmışlardır. İkinci olarak: Helâl ve haram, farz ve vâcib gibi ş...

Zühd ehli, değişik makamlara ve derecelere sahiptirler. Zahidlerden kimi, Allâhü Teâla’yı yüceltmek için zühde sarılır. Kimisi Allâhü Teâla’dan hayâ ettiğinden zühd hâlini ele geçirmiştir. Kimileri Allâhü Teâla’dan duydukları korku sebebiyle zühde ulaşırlar. Bazıları Allâhü Teâla’nın müjde ve vaadlerine ulaşmak ümidiyle zühd sahibi olurlar. Bazıları Allâhü Teâla’nın zühd emrine koşarak zühd sahibi...

Gözü haramdan sakınmak emrolunmuş bir hükümdür. Âyet-i kerîmede (mü’minler için) te’dîb ve gözü birtakım şeylerden sakınmanın gerekliliğine dâir emir vardır. Ayrıca gözü harama kapamanın faydasına işaret edilmiştir: Kalp tezkiye ve temizliği... Veya hayır ve ibâdeti çoğaltmak...Çünkü harama bakmakla bir kısım hayaller başlar ki insanı zikrullahtan alıkoyar, kalbin huzuru kaçar ve hafıza dağılır. C...

İslâm mimarîsi, malzeme ve teknolojilerin kullanılması ile ilgili olarak özel düşüncelerin yanı sıra modern konfor anlayışına benzer yanı olmayan ve amaçları hazcı (hedonistik) kavramlardan tamamen farklı olan biyo-sosyal taleplerin İslâmî bir değerlendirmesinin ve hususî sosyal ihtiyaçların ürünüdür. İslâm mimarîsi, İslâm’da insanın Allâh (c.c.) hakkındaki şuurunun, varlığın kutsal karakterinin ç...

Orucun hükmü, farz kılınan bir emrin yerine getirilmesi ve âhiret için sevâp hâsıl olmasıdır. Ramazân ve kefaret oruçlarında farz oluş Hakk (c.c.)’un farz kılması iledir. Adak ve nafilelerde vâcip oluşu, kulun kendi üzerine vâcip kılması iledir. Bozulan orucun hükmü, ya sadece kaza yahut hem kaza ve hem keffaret veyahut günün geri kalan kısmını tutmaktan ibaret olmak üzere üçtür. Orucun kazası: Gü...

Hilm, kızgınlığı yutmaktan daha üstün bir erdemdir. Çünkü halîm olan kimsede yüzün değişmesi gibi kızgınlık belirtileri de görülmez. Hilm iki türlüdür. Birincisi, Allâh(c.c.) vergisi olan hilmdir. Bu hilm, hazır bir hazine sahibi olmak gibidir. Bunun için yapılacak şey, Allâhü Te’âlâ’ya şükretmekten ibarettir. Allâh Resûlü (s.a.v) bir sahâbiye,**“Allâhü Te’âlâ sana sevdiği iki huy olan hilm ve ace...

Zekât verilecek kimseler şunlardır: 1. Fakirler: Malı nisâbdan eksik olan kimselerdir. 2. Miskinler: Hiçbir şeyi olmayan kimselerdir. 3. Âmil: Zekât tahsildarıdır. Ona, işi değerince verilir.    4. Mükâteb: Kölelikten kurtulması için borçlu durumunda olandır.  5. Borçlu: Borcu olup borcundan fazla nisâba mâlik olmayan veya insanlarda malı olup da alması mümkün olmayan kimsedir. &nbs...