佳音LOVE聯播網-清醒的心

1-4 羅波安興兵欲與北國爭戰，耶和華藉先知阻止。3「以色列眾人」：此詞在本卷書不單指北國百姓，也用於南國猶大。 5-17羅波安的政績。5-12：修築南、東與西面的防線。北界未增防備，或為方便收復北面失地。13-17：祭司與利未人從各地來歸附羅波安。因耶羅波安設立偶像，又立凡民作祭司，罪上加罪。 18-23羅波安的家室。他也多妻，唯未像所羅門娶外邦女子。

從十章到卅六章，是以色列分裂為南、北二國的歷史，而以南國猶大為重點，因其為大衛的後裔，且其間有五次屬靈的復興。 1-11羅波安違棄老臣之謀。「示劍」：在耶路撒冷以北約31公里。 2「耶羅波安」：其事蹟參王上十一26-40。 12-18耶羅波安率北方十支派叛，王國分裂。15「這事乃出於神」：有關亞希雅的預言，見王上十一29-39。

1-12示巴女王來訪。表明所羅門享譽國際。示巴在阿拉伯半島南端。4「上耶和華殿的台階」：原文為“上升“，指王進聖殿禮拜時的儀仗場面，或譯“在聖殿獻燔祭“，煙霧上升。 13-28所羅門的財富。21「他施」：在今西班牙。26「大河」即幼發拉底河，所羅門疆域的北界。非利士為西界，埃及為南界。 29-31結語。所羅門壽終。

聖殿完工了，第八、九章記載所羅門其他方面的傑出成就。 1-10 都市建設和徵用徭役。重建或攻取積貨城、保障城和屯兵城。1「二十年」：建聖殿7年；王宮13年（王上六38~七1）。 11-16屬靈的建設。包括將埃及妻子遷離聖殿周圍(11)、定時獻祭(12-13)，和排定聖職人員班次(14-15)。16節視此為聖殿完工。 17-18 海外貿易。並下接九章，述說所羅門的富強。

1-3獻殿禱告的當下印證：從天降火燒盡祭物，神的榮光再次充滿聖殿。五13神的榮光僅祭司得見，此次全民都見，敬畏叩拜。 4-10全民獻祭與守節共十五天。這次獻祭的數量連龐大的銅祭壇也容不下。8「哈馬口…埃及小河」：以色列國境的最北與最南，見代上十三5；住棚節與嚴肅會可參利廿三24-44。 11-22神對所羅門的應許和警戒。14節是歷代志全書的鑰節。

1-11所羅門為百姓祝福。1「幽暗」：代表神隱蔽的榮耀，聖經常以此描寫神的所在(參出廿21)，也說明祂是自隱的神(賽四五15) 12-42所羅門的長篇禱告。包含三部分，14-21頌讚：讚美神守約施慈愛，求神看顧這殿。22-39代禱：設想了七種人們向著這殿呼求神的情況，求神一一垂聽。40-42祝禱：求神進入聖殿。

第五至七章長篇描述聖殿完工後的獻殿禮。 1-10聖殿完工，約櫃進殿：3「七月節」：即住棚節。9「直到如今還在那裏」：編寫歷代志時聖殿已毀，但作者似乎認為應該保留這句話。10「惟有兩塊石板…並無別物」：約櫃中本還有一罐嗎哪和亞倫發芽的杖，此時已失。「何烈山」就是西乃山。 11-14全民敬拜的盛況。其中11-13重演大衛奉迎約櫃入京的歡樂敬拜；13下-14彩雲與榮光充滿聖殿，則重現了摩西會幕完工時的榮耀(參出四十33-35)。歷史在...

1-11 聖殿中各樣器具和陳設。3「野瓜」：銅海上的裝飾，原文作牛，因原文二字發音相近，或因瓜形像年頭。5「罷特」：即伊法，約當22公升。6「沐浴」：或作洗濯，參出卅17-21。9「祭司院」即內院，限祭司進入；「大院」即外院，一般子民皆可去。 12-22 總述聖殿器具，再次強調金、銅材質，以顯其榮耀。21「燈臺上的花」：應是像杏花，參出廿五31-36。

1-2建殿地點、時間。特別著重此地點的歷史價值。 3-7聖殿的整體外形。3「古時的尺寸」以525公尺（21英吋）為一肘。5「大殿」：指聖所。6「巴瓦音」：地點不詳，代稱精金。 8-14聖殿的內部建設。9「樓房」：聖殿的旁屋(參代上廿八11) 15-17兩根銅柱。17「雅斤」：他必建立，「波阿斯」：他有力量。

本章記所羅門預備建殿。友邦推羅王希蘭提供了木材和巧匠。 1-2、17-18挑選勞工。此記起初徵用的外邦人十五萬三千六百。 3-16推羅王希蘭協助建殿。13「現在我打發一個…」：指戶蘭(王上七14，唯該處稱他母親是拿弗他利人。)

代下一至九章記載所羅門為王，四十年之間的歷史。 1-6登基獻祭。1：以下九章的序言，說明所羅門擁有：國位堅固、神同在和尊大。5「比撒列」：見出卅五30-35。「就近壇前」：或作“尋求耶和華“。「基遍」：會幕所在，在耶路撒冷西北約10公里。 7-13 祈求智慧。 14-17所羅門的財富。表明神實現應許。

1-21 大衛與民為建殿奉獻並感恩。4「俄斐金」：參王上九28。 22-30所羅門作王，大衛壽終。22「再膏…所羅門作王」：所羅門曾匆匆即位(王上一32-40)現在正式受膏。29「先知拿單、迦得的書」今不見，有學者以為即撒上廿五章撒母耳死後的撒母耳記。

28-29章記載大衛臨終遺命，將建殿之事託付給所羅門。 1-8大衛公開任命所羅門作王並建造聖殿。 9-10：勉勵所羅門：大衛不僅傳承王位，更傳承了對神的信仰。 11-21聖殿的設計：9「耶和華用手」：這個詞語常指神的感動和默示(參王下三15、結一3、三14)。20-21再勉所羅門。

23-26章是大衛的宗教組織，這章則綜述大衛的政府組織。 1-15 軍事編制。軍隊像利未人一樣分班服役，政教同例。 16-24 宗族組織。記各支派的首領，但缺迦得及亞設二支派。 25-34政府架構。25-31：林業畜牧首長；32-34謀臣與官吏。24「大衛王記」：指大衛的王室檔案，已失傳。

1-19守門者的班次：4-8「俄別以東」：參十三14。 20-28管府庫的財務官。同屬於廿三5的“守門的“一組 29-32行政和訴訟官，即廿三4“官長士師“組。29：「士師」是法官，「官長」是他們手下的執行官員。「外事」：聖殿之外的政務。

1-8在利未人中揀選三家族以音樂事奉神。1「首領」：此處指軍事將領(commanders of the army)。「分派」：原文是分別。 9-31聖樂人員分為二十四班次。

1-19祭司的班次： 2「拿答、亞比戶死在…」：見利十1-7 20-31利未人的班次。

1-6大衛分利未人為四組：聖殿事奉、士師(即法官)和官長，守門的和樂團。1：是23-27章全段的題目，發生在重整利未人之後。 7-24利未人族譜。13：亞倫後裔作祭司。「分別」：原意為奉獻。 25-32重新分配利未人的工作。

本章有多少個「多」和「無數」？這表示什麼？ 大衛對所羅門(5-15)和眾首領(16-18)的叮嚀，重複哪些保證、勉勵和委託？請體會大衛的用心良苦。 今天，建造神的殿是指甚麼？我們可以怎樣預備建殿？

1-8大衛數點民數得罪神。5「拿刀的」這次似是調查“役男“人數。可能就是此動機得罪神，“因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少“ (撒上十四6)。6「利未人和便雅憫人」：利未人向來不統計(參民1：49、2：33)。這次沒算便雅憫人，學者多以為因會幕在這支派，但看下文似是約押不喜這差事，沒做完。(參廿七24) 9-17神降災。15「阿珥楠」： 撒下24：16作「亞勞拿」。 18-31大衛購買阿珥楠禾場築壇獻祭，此地後來為聖殿位址(31)。按，這裡也...

1-3接續上章，記大衛戰勝亞捫人。1「列王出戰的時候」指春季收成後，農暇之時。「拉巴」：亞捫京城，即今約旦首都安曼。 4-8三敗非利士人。「偉人」：指巨人。如歌利亞身高三米多。

本章至廿3是大衛與東鄰亞捫戰爭的記錄： 1-5亞捫王哈嫩侮辱大衛使臣，種下戰因。 6-15戰勝亞捫和亞蘭人的聯軍。6「米所波大米」撒下十6作“伯利合的亞蘭人“「亞蘭瑪迦」指瑪迦的亞蘭人。皆亞蘭一支。 16-19更多亞蘭人聯手，大衛再敗之，從此亞蘭人歸服。

本章到二十章連續3章，記錄大衛軍事上的偉大成就。這些也都與建造聖殿相關，因他所得戰利品均留作建殿材料。 1-13制服強鄰。3「瑣巴」：亞蘭人的一支。8「均」又稱比羅他。 14-17大衛的內閣成員。17「基利提人」和「比利提人」：是從革哩底和非利士來的外邦士兵，組成大衛的護衛隊。

大衛在屬靈上的貢獻，繼迎約櫃之後就是建造聖殿。從本章至廿九章本卷書結束，共13章都在記載這事。 1-15大衛起意為神建造聖殿，神未允許，但應許賜福大衛。 16-27大衛的感恩禱告。 11-14本卷書中第三個警戒(之一)：須長大成人，才能瞭解這樣一位大祭司。11「因為你們聽不進去」：故麥基洗德的解釋延至第七章 。

2-3安放約櫃。 4-6 設立樂團。 7-36歌頌詩篇。7「那日大衛初次…」：音樂進入敬拜始於此時。這段讚美詩也見於詩九十六1-13、一零五1-15，及一零六47-48。 37-43分區敬拜：約櫃安放在耶路撒冷，利未人每日用音樂事奉；而會幕和祭壇仍留在基遍，派祭司主理獻祭，且亦開設音樂崇拜。