LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

Este misterioso pasajeinterpreta los siete años que Jacob sirvió a Labán para ganar la mano de Raquelcomo un símbolo de las siete Sfirot. El secreto reside en la frase «y leparecieron solo unos pocos días», puesto que transcurrieron en el mundo ocultoo no revelado. Pertinencia Un hombre no puede ganar lamano de su alma gemela hasta que la merezca a través de su propio crecimiento ytransformación e...

Al salir deBeersheba, Yaäqov llegó a un lugar en el que durmió y tuvo un sueño en el quehabía una escalera que iba de la tierra al cielo, y ángeles subían y bajaban deella. En el punto más alto estaba HaShem, Quien bendijo a Yaäqov, confirmándolelas promesas hechas a sus padres. Yaäqov despertó con miedo y puso una piedraallí, llamando el lugar Bet-El. Yaäqov hace voto de fidelidad con El Eterno y...

Rav Áshlag , dice que sólo hay una forma de vencer a nuestro ego: reconocerlo. En elmomento en que lo vemos, la Luz viene y lo extrae de nosotros. Cuandorenunciamos a nuestro ego completamente, cuando alcanzamos el nivel en quepodemos borrar verdaderamente nuestros pendientes, eso es inmortalidad en todoslos aspectos de nuestra vida. Hoy, reconoce en ti todo aquéllo que es opuesto ala Luz, y conéc...

El ser humano tiende asacrificar la realización y el bienestar a largo plazo por la gratificacióninmediata del ego. Este es el verdadero significado de que Esaú vendiera suprimogenitura a su hermano. Nos conformamos con un plato de avena cada día, cegadospor el momento, preocupándonos solo por nuestro propio interés a costa denuestros seres queridos. Es más, nos engañamos creyendo que nuestros act...

El estudio de la Torá no serefiere a un enfoque cerebral y académico de miles de palabras en pergamino. Desde la perspectiva de los cabalistas, la Torá se entiende como el medio através del cual la energía del Creador se expresa en nuestra dimensión físicade existencia. El pergamino, la tinta negra como el carbón y las letrasprimigenias son componentes intrincados de un instrumento de comunicación...

Rivkah eraestéril; Yitsjaq ora a El Eterno para que le conceda descendencia y Rivkahconcibió dos hijos, quienes luchaban dentro de su vientre. El Eterno le diceque hay en su seno dos pueblos, de los cuales el mayor servirá al menor. Elmayor fue llamado Ësav y el menor Yaäqov, quien tenía asida su mano al talón desu hermano en el momento de nacer.   Ësav erahombre de caza y era amado por su padre,...

El consejo para que uno pueda incrementar su fuerza con la regla “Amarás atu prójimo”, es el amor de los amigos. Si cada uno se integra y se anula antesu amigo, se vuelven como una masa única, en donde todas las partes pequeñasque quieren el amor al prójimo se integran en una fuerza general, incluida demuchas partes. Y cuando tiene gran poder, entonces tiene la habilidad de llevara la práctica el...

A través de la discusióncabalística de los rabinos sobre la relación entre el alma y el cuerpo,exploramos la naturaleza alegórica de las historias y personajes de la Torá. Por ejemplo, Abraham representa al alma justa tras su partida de este mundo,mientras que Sara representa el cuerpo físico que queda atrás. A continuación,se nos informa de lo que ocurre inmediatamente después de la muerte: el al...

Aquí, el rabino Yosi explicael significado oculto de la historia bíblica de Jonás y la ballena, y lanaturaleza de los símbolos utilizados en ella. Aprendemos que el alma esjuzgada cada noche mientras dormimos, y que este juicio tiene dos caras. Laspersonas no son juzgadas según el mal que están destinadas a cometer, sino porel bien que han hecho y que seguirán haciendo. Se plantea entonces la preg...

Sarah vivió ciento veintisiete años . A su muerte, Avraham busca la formade enterrarla, por lo cual negocia la cueva de Majpela con Efron, por un preciode cuatrocientos sheqels de plata. Después de enterrar a Sarah, Avraham buscaesposa para su hijo Yitsjaq, para lo cual envía a su siervo de más confianzapara ir a la tierra de Avraham a tomar esposa para Yitsjaq de su parentela.

La obra Reshit Jojmá, del Rabí Eliyahu de Vidas, dio luz a la espiritualidad judía en Venecia, allá por el año 1579. Posteriormente, numerosas publicaciones han tratado sobre ella, en forma parcial y completa, incluyendo una edición de selecciones en yidish. Las páginas de esta obra proporcionan una certera guía para el desarrollo espiritual y la conducta humana, basada en la sabiduría interior de...

Si bien el hombre tiene elpoder de obrar muchos milagros en la naturaleza al cambiar su propianaturaleza, solo el Creador puede otorgar el don del parto. Las palabras quetransmiten esta verdad nos permiten recibir y compartir la energía del partocon todos aquellos que la necesitan. 138. "Y él dijo:'Ciertamente regresaré a ti en este tiempo...'" (Bereshit 18:10). RabíYitzchak preg...

Hubo numerosos momentos enla historia en los que la meta de la paz eterna y la felicidad eterna para todala humanidad estuvo al alcance. Tanto Adán como Noé tuvieron la oportunidad deprovocar un cambio universal y lograr una plenitud sin fin. El Zóhar compara elcamino hacia la paz permanente con la creación y el cuidado de un jardín. Adánse compara con la fuerza que hace que el agua de lluvia caig...

Hay tres niveles del almaque podemos aprender a alcanzar a lo largo de la vida. Nacemos en este mundocon el nivel más bajo. Los dos niveles superiores se alcanzan mediante logrosespirituales a lo largo de la vida.

El poder que nos brindanestos versos purifica nuestra esencia y ser de las cualidades negativas. La Luzque fluye a través de esta porción nos ayuda a apaciguar nuestra determinaciónen situaciones donde la terquedad y el ego nos impiden abrazar el cambioespiritual. Estos versos despiertan el deseo de buscar una verdadera conexióncon la Luz del Creador. 1. "¡Sal de tutierra!" (Bereshit 12:...

En nuestro mundo, haypersonas de corazón duro, testarudas y aferradas a sus costumbres malvadas yegoístas. El Zóhar describe a estas personas como personas que se niegan acambiar los aspectos negativos de su naturaleza. No buscan abrazar el camino dela transformación espiritual ni la Luz del Creador. Todos, en cierta medida,poseemos algún aspecto de estos rasgos negativos. Pertinencia

El Eternollama a Avram, instándole a que salga de su casa y le hace siete promesas;Avram sale con su mujer Sarai y con su sobrino Lot hacia donde El Eterno leindica, Quien le promete además que aquella tierra será dada a su descendencia. Avram baja a Mitsrayim por causa del hambre en la tierra. Avram le dice a Saraique diga que es su hermana a quienes estaban en el sitio al que llegaron, locual el...

En este capítulo, el Zóharanaliza los misterios que rodean el ritual del sacrificio. Nos conectamos conla Luz a través de los sacrificios que se hacían durante la época del Templo. El secreto de este ritual se refiere al sacrificio que debe realizarse en elinterior del ser. Debemos convertirnos en el sacrificio, espiritualmentehablando, renunciando a nuestro propio ego y a nuestra inclinación al m...

Para dominar a LOS MINISTROS DE LAS NACIONES,venimos con el Santo Nombre que está representado por esas cuatro especies conel Lulav: EL MIRTO ES EL SECRETO DE JESED, GVURAH Y TIFERET, DE LA LETRA IUD DELA IUD HEI VAV HEI; LAS RAMAS DE SAUCE SON EL SECRETO DE NETZACH Y HOD, DE LAPRIMERA LETRA HEI DE LA IUD HEI VAV HEI; EL LULAV ES EL SECRETO DE YESOD, DE LALETRA VAV DE LA IUD HEI VAV HEI; Y EL ETRO...

El Zohar revela secretosdentro de la historia literal de Noé y el Arca. Noé encarna las Sefirot deYesod. El Arca es una metáfora de nuestro mundo de Maljut. Los pecados de estageneración separaron literalmente a Maljut de Yesod, que era su fuente de Luz. Este es el misterio detrás de la destrucción por el diluvio. Cualquierdesconexión de la Luz produce oscuridad, y desde dentro de esta oscuridadem...

Noaj engendróa sus tres hijos, Shem, Jam y Yefet. Por causa de la corrupción reinante enaquella generación, El Eterno decide exterminar a toda carne, excepto lafamilia de Noaj. Por esta razón, le ordena a éste construir una tevah, con elfin de protegerlo del mabul que enviará para cumplir con Su decreto. Dosanimales de cada especie, macho y hembra, entrarán a la tevah con el fin degarantizar su pr...

El Zóhar analiza la faseprimordial que desencadenó el proceso de creación. Esta fase produjo un espaciovacío, un vacío en el que finalmente nacería nuestro universo físico. Medianteeste acto de creación, lo infinito dio origen a lo finito. Así como una semillacontiene todas las etapas que darán lugar a un árbol adulto, incluyendo elfruto final, la semilla de nuestro cosmos contiene todas las almas...

El Zóhar analiza la faseprimordial que desencadenó el proceso de creación. Esta fase produjo un espaciovacío, un vacío en el que finalmente nacería nuestro universo físico. Medianteeste acto de creación, lo infinito dio origen a lo finito. Así como una semillacontiene todas las etapas que darán lugar a un árbol adulto, incluyendo elfruto final, la semilla de nuestro cosmos contiene todas las almas...

La Torahcomienza con el relato de la Creación; cada día fue así: El día uno fue creadala luz, el segundo se separaron las aguas y se formó el cielo; el tercero secreó lo seco, que fue llamado tierra, y también fueron creadas las plantassobre la tierra, todas según su género; el cuarto se crearon las luminariasmayor y menor, que servirían como señales para las estaciones, días y años, asícomo tambi...

Rabí Shimón comienzadiciendo que el padre, la madre y el hijo se llaman Jojmá, Biná y Daat, yexplica por qué. Nos dice que Daat recibe la herencia de su padre y su madre. 88. Estos padres ehijos se llaman Jojmá, Biná y Dáat. Pues cuando el hijo, Zeir Anpin, recibe lasseñales de su padre y su madre, es decir, cuando toma e incluye en sí Jojmá yBiná de Abá e Imá, se le llama Dáat, que se deriva del...