Liturgia | RRL

Isacco di Antiochia († tra il 459 e il 461) in un poema "Sulla Fede" canta: "Ho visto il vaso mescolato della fede, che è stato riempito di sangue invece che di vino; e invece del pane è stato posto sulla tavola il corpo ucciso. Vidi il sangue e rabbrividii; il corpo sacrificato e il terrore mi afferrò".

Tra queste prove si possono considerare anche le belle parole che si dice siano state indirizzate da S. Andrea, Apostolo, al proconsole che gli aveva ordinato di offrire un sacrificio agli dei pagani. Gli Atti del Martirio di questo Apostolo le riportano come segue: "Ogni giorno presento a Dio Onnipotente un sacrificio vivente. . . . Ogni giorno offro a Dio l'Agnello Immacolato sull'Altare della C...

Per rendere completa la nostra dimostrazione, proveremo ora l'esistenza del Sacrificio Eucaristico dall'altra fonte della fede, cioè la tradizione divina. Come "la colonna e il fondamento della verità" (I Tim. 3, 15) la Chiesa cattolica ha sempre e ovunque creduto e insegnato che la Santa Messa è un vero sacrificio l'unico e perpetuo sacrificio della Nuova Legge.

Quale meraviglioso amore ha manifestato il Sacro Cuore di Gesù nell'istituzione del Sacrificio incruento dell'Eucaristia! Come avrebbe potuto questo amore divinamente umano, inconcepibile, indescrivibile manifestarsi in modo più toccante? Di fronte al Sacro Cuore immerso nel sanguinoso oceano dei dolori amari della morte e spezzato nella morte...

L'agnello pasquale dell'Antica Dispensazione era la figura più espressiva e universale dell'Eucaristia. Cristo nel Santissimo Sacramento è il vero agnello pasquale, è il nostro agnello pasquale, avendo preso il posto dell'antico. Pertanto, il sacerdote durante la Messa, immediatamente prima della sua Comunione, dice l'Agnus Dei, e prima di somministrare ai fedeli il celeste Cibo Eucaristico, dice...

Quindi è chiaramente espresso nella Sacra Scrittura che la prima celebrazione dell'Eucaristia, che nostro Signore predispose per la vigilia della Sua passione, alla presenza dei Suoi Apostoli, fu un vero Sacrificio e un pasto sacrificale. – Il Sacrificio è stato compiuto con le parole: "Questo è il Mio Corpo; questo è il Mio Sangue” perché con queste parole, il Corpo e il Sangue di Cristo sotto le...

San Luca riporta così le parole della consacrazione: “Questo è il calice, il nuovo testamento nel Mio Sangue, il quale (calice) sarà versato per voi;" San Matteo: "Poiché questo è il Mio Sangue del nuovo testamento, che sarà versato per molti, per la remissione dei peccati." Spargere sangue per l'espiazione dei peccati di altri, – è un'espressione frequentemente impiegata nella Sacra Scrittura per...

Ciò che nell'Antica Dispensazione era stato profeticamente promesso con la parola e in modo figurato, ha trovato il suo meraviglioso compimento e completamento nella Nuova Legge della Grazia, per mezzo di Gesù Cristo che, dopo aver patito la morte e abbandonando il mondo, lasciò in eredità alla Sua santa Chiesa, come prezioso retaggio, un'offerta di cibo pura ed un alimento sacrificale celeste. No...

Ai tempi del Vecchio Testamento aleggiava su quelle profezie una misteriosa oscurità che ora si è dileguata alla luce del Cristianesimo. Chi non riconosce questo adempimento tanto splendido nella celebrazione eucaristica del Sacrificio e della Comunione, che la Chiesa Cattolica compie in ogni luogo e in tutti i tempi?

Annunzierò il Tuo nome ai miei fratelli, Ti loderò in mezzo all'assemblea.v. 26. Sei Tu la mia lode nella grande assemblea: scioglierò i miei voti davanti ai Suoi fedeli. v. 27. I poveri mangeranno e saranno saziati, loderanno il Signore quanti lo cercano: «Viva il loro cuore per sempre». v. 28. Ricorderanno e torneranno al Signore tutti i confini della terra, si prostreranno davanti a Lui tutte l...

Il Sacrificio annunciato è universale, cioè offerto in tutti i luoghi e da tutti i popoli. Il SS. Sacrificio della Messa viene celebrato ovunque splenda il sole e la Chiesa Cattolica sia presente: a est e a ovest, nel sud e a nord, in montagna e nelle valli, nelle più maestose cattedrali e nelle modeste chiese dei villaggi. Il nuovo Sacrificio rende grande il Nome del Signore; racchiude cioè in sé...

Sull’eterno Sacerdozio e sul Sacrificio di Cristo secondo l’ordine di Melchisedek una profezia annunciata in Malachia – l’ultimo dei profeti – sparge una sorprendente, chiarissima luce (1,10-11). “Non mi compiaccio di voi – dice il Signore degli eserciti – e non accetto l’offerta delle vostre mani! Poiché dall’Oriente all’Occidente grande è il Mio nome fra le nazioni e in ogni luogo si brucia ince...

Già nell’Antico Testamento Dio preannunciò il Sacrificio incruento del Nuovo Testamento per mezzo di simboli e profezie. Il primo posto spetta qui al sacerdozio e al sacrificio simbolico di Melchisedek. Il re sacerdote Melchisedek appare inaspettatamente nella Storia Sacra come un personaggio misterioso e si dilegua poi altrettanto all’improvviso. Fu scelto da Dio e reso degno di prefigurare il Sa...

La Sacra Scrittura non nomina né il padre, né la madre di Melchisedek e lo descrive come se egli non avesse avuto l’inizio dei giorni e la fine della vita: nella Sua umanità Cristo era sulla terra senza padre e in Cielo, nella Sua divinità, senza madre, e il Suo sacerdozio non ha fine; poiché Egli è l’unico sacerdote nel Suo ordine, infatti non ha né predecessori, né successori.

Le ferite mortali, aperte e profonde, splendono ora come stelle di meravigliosa chiarezza; ed esse annunciano perennemente all’Eterno Padre che una volta il cuore, le mani e i piedi del Suo benamato Figlio furono trafitti e crudelmente martirizzati: esse dicono a voce alta e solennemente che il Salvatore ha versato con estrema abbondanza tutto il Suo sangue per il nostro riscatto.

La preghiera riempiva l’intera vita di Gesù: infatti, che cosa fu la Sua permanenza e il Suo peregrinare qui sulla Terra se non un’ineffabile santa, misteriosa vita di intercessione, di meditazione e di contemplazione? Egli pregava nella mangiatoia, nel Tempio di Gerusalemme, durante la fuga in Egitto, nella casupola di Nazaret e nel deserto.

In un Salmo (109,4), corto ma grandioso e misterioso, Davide annuncia profeticamente che il Messia unirà in sé la dignità regale e sacerdotale. Il Suo sacerdozio viene ancora caratterizzato più precisamente come eterno secondo l’ordine di Melchisedek.

Ma come può Cristo, Che è risuscitato dai morti, e non può più morire, su Cui la morte non ha più potere (Rom. 6,9), essere un’offerta sacrificale ed essere sacrificato ancora? Naturalmente, l’immortalità e la gloria del Redentore, salito in Cielo, sembrano essere impedimenti invalicabili per un rinnovato sacrificio: ciononostante, quanto è impossibile per gli uomini è possibile a Dio.

Il Cristianesimo si fonda e ha le sue radici nel sacrificio della Croce: questa è la sorgente da cui è sorto il Nuovo Testamento con le sue benedizioni e le sue grazie. Così, come il Nuovo Testamento è stato creato e confermato tramite un sacrificio, altrettanto esso dev’essere sostenuto e mantenuto con un sacrificio perenne; infatti, conservare una cosa è una creazione continuata, per cui essa es...

L’offrire sacrifici nelle funzioni liturgiche, se non quasi una necessità naturale, è tuttavia sommamente appropriato alla natura umana e alla legge naturale. L’uomo, in quanto essere sensibile e spirituale, non può esprimere meglio e più fortemente la sua intima vita religiosa se non tramite il sacrificio.

La nuova alleanza della Grazia deve avere un sacrificio perenne: il Sacrificio del Corpo e del Sangue di Cristo. L’offerta del Sacrificio cruento della Croce fonda la base terrena e quella celeste dell’opera di Cristo per la salvezza dell’umanità. Con il Sacrificio della Croce anche i sacrifici precristiani hanno trovato il loro compimento e quindi la loro conclusione. “Sulla Croce fu offerta a Di...

La Chiesa ha assegnato al coro il compito di eseguire, in nome della congregazione, le varie parti [della S.Messa] che vanno cantate. Queste sono mirabilmente inserite nella liturgia della Messa perché il canto sacro è produttore di tanti salutari frutti.

La preghiera silenziosa è parente del silenzio religioso e quindi esprime l’umiltà, la riverenza, l’ammirazione e lo stupore con cui la Chiesa amministra e adora il Mistero dell’Altare. “Il Signore è nel Suo santo Tempio. Taccia, davanti a Lui, tutta la terra!” (Ab.2,20). La visione del sacerdote sull’Altare avvolto nel profondo quieto mentre si intrattiene silenziosamente con Dio, è capace di sus...

La recita silenziosa del Canone dà da intendere che la Consacrazione e l’Atto Sacrificale sono esclusivamente una funzione del Sacerdote. Le preghiere del Canone essendo liturgiche sono quindi da recitare [dal sacerdote] non solo mentalmente ma anche vocalmente, cioè, le parole debbano essere pronunciate con la bocca.

“Gesù prese il pane nelle sante e venerabili mani Sue”: pronunciando queste parole, anche il sacerdote prende l’Ostia tra le mani. Sante e santificante, venerabili e adorabili oltre ogni espressione sono le mani di Cristo.