Le Goût de Penser

Rediffusion de Noel !

REDIFFUSION de Noël !

Si le travail a longtemps été considéré comme une malédiction ou comme une punition divine, il est peut être aussi condition de notre émancipation. A l'échelle individuelle comme à l'échelle collective, le travail peut devenir l'activité humaine centrale pour dépasser notre condition et nous libérer de ce qui nous détermine.

Comment l'automatisation et internet ont-ils changé notre rapport au travail ? Est-ce à la machine de s'adapter à l'homme ? Sommes-nous devenus les outils des machines ? Internet nous rend-il libres ? Ou est-ce le meilleur moyen de nous auto-enfermer ?

Si la surveillance en entreprise était un symptôme de la perte du sens du travail ? Comment le contrôle et la recherche sans fin d'optimisation et de rentabilité finissent par changer l'essence du travail ? Que reste-t-il du travailleur lorsqu'on le prive de sa responsabilité, de sa liberté et du sens de son action ?

Que veut dire le mérite ? Y a-t-il du sens à justifier des inégalités salariales par le mérite ? Si le mérite est le rapport juste entre l'effort et la récompense, comment définir objectivement l'effort ? Le mérite ne serait-il pas une illusion qui masquerait les rapports sociaux conflictuels ?

Et si nous arrêtions de travailler pour mieux œuvrer ? Hannah Arendt, sans vouloir définir l'homme, cherche à décrire son activité. Elle distingue le travail de l’œuvre, l'homo laborans de l'homo faber. Travailler, c'est rester prisonnier de l'éphémère, de la consommation et de la nécessité.

L'idée du bonheur, l'idée du plaisir ou encore le rôle que nous avons à assumer dans la société n'ont pas toujours été les mêmes. Il semble naturel aujourd'hui que chacun doive réaliser son propre bonheur ou que chacun soit libre de décider de sa propre place. Pourtant ces réactions individualistes sont socialement et historiquement construites et non pas naturelles.

Le développement personnel ne serait-il pas la conséquence bien être de notre société de consommation ? D'une certaine manière les théories issues du développement personnel encouragent l'égocentrisme en demandant aux individus de toujours plus se focaliser sur eux-mêmes. De plus, elles proposent des "solutions bien être" qui uniformisent les comportements peu importe l'origi...

A trop se penser soi-même, on oublie parfois de penser le monde et les autres. L'existence humaine est toujours et déjà contenue dans des rapport de force et de pouvoir,. C'est ce qu'Aristote indiquait lorsqu'il définissait l'homme comme animal politique. Nous focaliser sur nos seules sensations subjectives (sentiments, impressions, sensation physique, états d'âme, variatio...

Le développement personnel attire notre attention sur notre nombril, nous donnant les solutions pour nous sentir mieux. Mais est-ce que se sentir mieux vaut le prix de l'isolement ? De l'égocentrisme ? Et de l'abandon du bonheur ? Car se sentir mieux est une sensation subjective et passagère qui peut reposer sur une illusion autant que sur un mal entendu. Contrairement au bonheur qui r...

La Philosophie, encore méconnue du grand public, est l'objet d'un grand nombre de confusions. Pour beaucoup, la philosophie ne se distingue pas de la psychologie, de la psychanalyse, de la sociologie ou encore du développement personnel. C'est ce dernier qui va nous intéresser pour une nouvelle série d'émissions. Qu'est-ce que le développement personnel ? Qu'y a-t-il de per...

Nous pensons souvent que le monde est contre nous. Si nous ne nous sentons pas libres, c'est que quelque chose d'extérieur nous en empêche. Pourtant, l'histoire de l'homme montre que nous nous sommes éloignés de bon nombre des déterminismes naturels. Mais pourquoi cherchons-nous à gagner en liberté ? Pourquoi la limite nous est intolérable ? N'y aurait-il pas autre chose à dési...

Ce qui nous contraint ou ce qui oriente notre pensée malgré nous, n'est pas seulement le monde autour de nous. Ce qui nous empêche d'être libre ne vient pas nécessairement de l'extérieur. Nous avons en nous-mêmes des fonctionnements qui limitent notre liberté et nous empêchent d'avoir pleinement le contrôle. L'exigence de liberté se trouve alors confrontée à des murs infranchis...

Notre existence impose un cadre. En prendre conscience, c'est apprendre à connaître les conditions de sa vie. C'est sortir de cette illusion troublante qui nous fait considérer NOTRE vision du monde comme LA vision du monde. De notre naissance à notre mort, nous sommes déterminés par tout un tas de causes qui orientent nos pensées et nos actions.

Vaut-il mieux voir ce qui nous détermine ou faire semblant que ça n'existe pas ? Le prisonnier doit-il chercher à voir les barreaux de sa cellule ou préférer s'inventer un monde sans barreau ? Doit-il être lucide ou doit-il baigner dans l'illusion ? En d'autres termes, le sentiment de bien être suffit-il à légitimer la cécité et l'illusion ?

Après avoir distinguer la véritable décision de la fausse décision, après avoir compris les mécanismes qui provoquent l'illusion de la liberté, nous cherchons ici à comprendre comment favoriser un rapport au monde permettant l'émancipation. Entre accepter et résister, entre suivre et s'opposer, comment trancher ? L'effort est peut-être la marque de notre autonomie...

Nous avons le sentiment d'être libres lorsque nous prenons des décisions. Pourtant, certains choix ne sont libres qu'en apparence. L'habitude des anti-décisions - que nous avons défini dans l'émission précédente - nous fait prendre le monde, l'autre et nous-mêmes comme des objets de caprices. Mais le monde peut-il se réduire à un ensemble d'options à choisir ? Chaque événem...

Et si nos petits choix réflexes, nos caprices momentanés, ou nos instincts de consommateur n'étaient que des exemples d'anti-décisions ? La véritable décision réclame une délibération comme condition de l'engagement, comme condition de la responsabilité. Peut-être pourrions-nous mieux nous connaître pour distinguer ce qui dépend de nous de ce qui ne dépend pas de nous, ce qui vient de...

Tout se passe comme si nous n'avions plus qu'à décider ! Lavage à 50 ou Big Mac double cheese ? Vaccin ou avion ? Piscine ou SUV ? La profusion de choix que nous avons à faire dans notre société de nantis est-elle la marque de notre liberté ou de notre impuissance ?

Comment l'image que nous avons du surf et qui est partagée par le plus grand nombre empêche l'accès à une pratique complète et engageante vécue par une minorité ? Y a-t-il des bonnes raisons de surfer ? Le rapport à la vague ne nous indique-t-il pas une voie de réalisation de la pratique ?

La pratique du surf nous impose un rapport à l'océan qui peut et qui doit nous faire prendre conscience de nos limites et de notre illusoire sentiment d'hégémonie.

Certains des problèmes que nous rencontrons ne dépendent pas de personnes particulières mais de structures générales. Par exemple, l'agressivité dans les bouchons n'est peut-être pas seulement due à la bêtise individuelle mais aussi aux causes qui occasionnent ce bouchon (rythme scolaire, mode touristique, infrastructure routière, etc...). Il est alors important de distinguer ce qui dépend...

Le localisme repose sur l'affirmation d'un droit établi sur la proximité et la pérennité. Mais est-ce qu'un droit peut s'établir sur des conditions contingentes ? La loi du plus local est-elle toujours la meilleure ? La loi selon laquelle nous disposons de droits n'existe-t-elle pas précisément pour s'élever contre l'arbitrarité de la naissance, du lieu et de l'époq...

Y a-t-il de l'impensable ? Certains objets peuvent-ils fermer la porte à la pensée ? Nos impensés sont-ils constitutifs de la réalité ? https://cabinetphilosophiebiarritz.fr/