La Tierra Prometida

Dios ordena a Noé y a su familia que salgan del arca una vez purificada la tierra. Noé construye un altar y ofrece un sacrificio a Dios, su Salvador, en acción de gracias. Este sacrificio es una prefiguración del verdadero Sacrifico que salvará a toda la humanidad: la muerte y resurrección de Jesucristo.

Las aguas han menguado y el arca se ha posado sobre los montes de Ararat. Noé retira la cubierta del arca y comprueba que la superficie está seca y que la tierra ha sido purificada. El Señor ha cumplido su promesa y ahora comienza una nueva etapa en la Historia de la Salvación.

El Señor está a punto de renovar su Alianza con Noé y con toda la creación, pero antes, una vez más movido por su amor al hombre, enseña a Noé a discernir su voluntad desde el silencio de su corazón orante y a confiar solamente en Él. Si le escuchamos atentamente también nos enseñará a nosotros.

Noé permanece dentro del arca durante cuarenta días y cuarenta noches, mientras Dios purifica con el agua a toda la humanidad. Es el primer símbolo del sacramento del bautismo. La purificación es necesaria antes de que el Señor renueve su Alianza con Noé.

Noé escucha al Señor y le obedece, entrando en el arca con su familia. Las medidas del arca, comenta San Agustín, son un símbolo del cuerpo humano de Jesucristo por el que todos hemos sido salvados. La puerta abierta en un costado del arca significa el costado del crucificado del que nace la Iglesia.

Al morir Abel, Dios concede a Adán y Eva otro hijo, Set, que acoge el amor de Dios como hizo su hermano Abel. Así comienza la historia de la otra parte de la humanidad, que acoge a Dios e invoca el nombre del Señor. Al contrario que los descendientes de Caín, se mueven por el amor a Dios y a los semejantes, considerados como hermanos. La Biblia se refiere a ellos como los hijos de Dios.

Con Henoc, hijo de Caín, comienza a desarrollarse la historia de esa parte de la humanidad que rechaza a Dios y que quiere vivir de espaldas a Él, fundando sus propias ciudades y sus propias leyes, en las que impera el odio y la venganza. La Biblia se refiere a ellos como los hijos de los hombres.

La tierra se llena de violencia. Dios con su amor a los hombres no puede soportarlo y decide purificarla antes de que el hombre se destruya a sí mismo. Solo encuentra una persona fiel sobre tierra en la que puede confiar para llevar a cabo su plan de salvación: Noé. Dios pide a Noé que construya un arca de madera y que entre en ella, junto con su familia, para salvarse del diluvio.

Los hijos de Dios se mezclan con las hijas de los hombres y el mal comienza a expandirse por toda la tierra hasta el punto de que se hace necesaria la intervención de Dios para que no perezca toda la creación. Las acciones de Dios en la historia están siempre orientadas a la salvación del hombre.

Dios no abandona nunca al pecador. Por eso no destruye a Caín sino que, tras haber matado a su hermano, le condena a andar errante y vagabundo por la tierra, pero protegiéndole y buscando siempre su arrepentimiento.

Caín representa a todos los que rechazan el Amor de Dios. Abel, por su parte, es el prototipo de los que aprecian y responden al Amor de Dios. Desde el principio de la historia, los que se apartan del amor de Dios, no pueden soportar a los que le aman y Caín acaba por matar a su hermano Abel.

Movido por su infinito amor, Dios responde al pecado original del hombre prometiendo la salvación a través de su Hijo Jesucristo. D. Alfonso Sanz, sacerdote de la Prelatura del Opus Dei, Doctor en Derecho Canónico, Doctor en Teología y especialita en Sagrada Escritura y Arqueología Cristiana, será nuestro invitado.

Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, pero éste rechaza a Dios, distorsionando la imagen y semejanza con su Creador hasta el punto de no poder reconocerse ya ni a sí mismo, ni a su Dios. En este programa asistirá como invitada Macarena, madre de un niño con parálisis cerebral, que explica cómo encontró a Dios a través de su hijo enfermo.

El núcleo del programa lo constituyen los relatos y la explicación de los comienzos de la creación del mundo y del hombre. Cuenta con la presencia de don Agustín Giménez, sacerdote de la Diócesis de Getafe, Licenciado en Teología Dogmática por la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid y Doctor en Teología Bíblica, por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

La Introducción recoge un testimonio de Beatriz Ozores y de José Ignacio Valenzuela. A continuación se explica cómo va a ser la estructura de los programas. Después de la introducción a “La Tierra Prometida”, se comienza la lectura y el análisis de los primeros versículos del Génesis, el primer libro del Antiguo Testamento.