La controversia de la palabra - Reflexiones del evangelio

El templo que se admira en el pasaje del Evangelio de hoy ya no existe, pero la belleza de ese templo sí, porque vive en los ojos de todos los que siguen yendo a rezar frente al resto de un muro que todos llamamos el “muro de las lamentaciones”.

La novedad que trae Jesús contempla más el gesto de esta mujer que el de los ricos, porque no se trata de lo que sobra, sino de lo esencial para nosotros.

Sí, querido Pilato, la verdad existe y grita en el fondo de tu conciencia, esa conciencia que te esfuerzas por silenciar. Tu conciencia grita, pero tú, Pilato de todos los tiempos, estás demasiado ocupado escuchando los gritos de la multitud, esos gritos que te hacen sentir trivialmente poderoso.

Jesús desmantela así la tesis de esa mujer que se casó con siete hermanos y al verlos morir uno a uno no se encontrará en la contradicción de no saber a quién pertenece cuando todos resucitarán, porque esa mujer no es un objeto, y no uno puede poseerla, especialmente en la lógica del reino de Dios que es una lógica de libertad

“Orar y robar deben ser dos verbos que deben mantenerse a una distancia constante. No puedes mantener la lógica del amor junto con la lógica de la posesión. Debemos encontrar en nuestro corazón “una casa de oración”

Jesús sufre como cualquier persona que ama y que no se resigna a la infelicidad de las personas que ama, a su obstinación, a sus malas decisiones. Jesús sabe bien que también hay puntos sin retorno en nuestra vida.

La misericordia, sin embargo, sigue siendo un escándalo, porque el amor permanece allí donde el sentido común te dice que el amor no debería existir. Es amor en la miseria de la gente. Es amor libre.

Llegará un momento en que el bien y el mal ya no se mezclarán, sino que serán distintos. ¿Y de qué lado estaremos?

El evangelio parece sugerirnos que sufrir es de todos, confiar es de tantos, pero ser agradecido es realmente de pocos. Pero solo a quien descubre el camino de la gratitud Jesús promete no solo sanación, sino salvación.

En la vida real si le pagas a alguien por que te ama, no pensarías ni remotamente que eso se puede llamar amor. Solo es prostitución en todas sus declinaciones. Hasta en la fe es así. No se puede poner precio a la relación con Dios. Dios no se compra ni se vende.

Pero Jesús no anuncia un Evangelio que se basa en las estadísticas de la lógica sino en la impredecibilidad del amor gratuito que ya no usa matemáticas, sino la infinita posibilidad de darle una oportunidad a quien se equivoca.

A algunos fariseos les gustaba el dinero, así como algunos hoy en día se disfrazan de servidores para ganar dinero.

Al final pienso que no importa reconstruir los antecedentes penales perdidos, importa lo que queramos hacer con el tiempo que nos queda.

Paradójicamente, muchas personas se sienten más cómodas creyendo en un dios que nos asusta que creyendo en un Dios que nos ama.

No se trata de renunciar a todo amor, está claro; se trata de renunciar al amor posesivo.

“Cualquier cosa que te preocupe momentáneamente importa poco. Lo que importa absolutamente es que seas feliz, que te salves en el amor de Dios.

El verdadero amor se nutre de manjares que casi nunca son evidentes y, sin embargo, tan necesario.

Lo sorprendente de esta historia es que Jesús toma la iniciativa y realiza una acción que, además de liberar a la enferma, sirve para enseñar a las personas como liberarse de los condicionamientos u obstáculos que impiden el crecimiento espiritual.

Lo esencial es invisible a los ojos, diría el principito…

Solo aquellos que tienen el fuego del amor apasionado pueden comunicarlo. Siente el deber de difundir esta llama como parte esencial de amor en Dios.

Sin la luz no se entra en las tinieblas de la noche…

El evangeliza del Espíritu Santo del Espíritu de amor…

Dios no puede salvarnos por la fuerza; ¿Donde estaría nuestra libertad?¿donde estaría el amor? No se puede perdonar a quien no acepta ser perdonado. No se puede amar a alguien que se niega a ser amado

El señor nos lleva a la práctica de la apertura y la transparencia, superando la hipocresía con la que se manejaban los fariseos y los escribas. Ya que pretendían ser lo que no eran…

Hoy vemos cómo el maestro nos da algunas lecciones: entre otras, nos habla de los diezmos y también de la coherencia que se deben tener.