La Bible en continu

Livre de Job 8 Insensible à l’argumentation de Job qui clame son innocence, un deuxième ami, Bildad de Shouah, renchérit. C’est si simple de se contenter d’une explication toute faite. Gustavo Gutierrez, dans son livre Job, Parler de Dieu à partir de la souffrance de l’innocent , décrit ces beaux parleurs comme « des théologiens sûrs de leur doctrine, mais inconscients du fait qu’elle n’a aucun se...

Livre de Job 6-7 Agacé par la soi-disant explication de son mal, Job reprend la parole et, dans un long monologue très poétique, dit sa peine devant l’incapacité de ces consolateurs importuns à entendre vraiment sa plainte, à en mesurer la dimension insondable. L’innocent qui souffre veut au moins avoir le droit de dire sa plainte, sans que d’autres viennent y ajouter des mots inadéquats. Que de s...

Livre de Job 4-5 Le récit fait alors intervenir trois amis de Job, Eliphas, Bildad et Sophar, qui tentent d’expliquer le malheur qui s’est abattu sur Job : à leurs yeux, c’est clair, le malheur est une punition de Dieu. Job estime être juste, mais « un mortel est-il juste devant Dieu, en face de son auteur, un homme serait-il pur ? » Pour retrouver le bonheur, il n’y a qu’un moyen : admettre sa fa...

Livre de Job 3 Après avoir accepté son épreuve sans maudire Dieu, Job plonge dans une profonde dépression : « Périsse le jour où je suis né et la nuit qui a dit : "un mâle est conçu" […]. Pourquoi ne suis-je pas mort au sortir du sein ? ». Job ne veut pas maudire Dieu, mais il souhaite plutôt disparaître et regrette même d’avoir vu le jour, ce que dira aussi le prophète Jérémie avec des accents dr...

Livre de Job 1-2 Le Livre de Job commence par un dialogue entre Yahvé et Satan. Celui-ci a remarqué la belle conduite de Job, un homme d’une grande intégrité morale, mais le soupçonne d’être prêt à abandonner sa soumission à son Dieu s’il connaît une véritable épreuve. Yahvé permet que Job soit éprouvé, sans que soit portée atteinte à sa vie : la vie heureuse de Job est soudainement brisée par une...

Bonjour ! Est-ce que vous lisez la Bible ? Je suis le frère Jean-Jacques Pérennès et suis heureux de vous retrouver pour cette lecture continue de la Bible que j’ai commencée l’an passé avec vous. De la Genèse à l’Apocalypse, la Bible regorge de textes passionnants et déroutants. Avec mes frères dominicains de l’École biblique de Jérusalem , J’aimerais vous aider à en découvrir la saveur. Grâce à...

Livre des lamentations 4 - 5 et évangile de saint Jean 21 “Fais-nous revenir à toi, Seigneur, et nous reviendrons. Renouvelle pour nous les jours d’autrefois”. C’est sur cette supplication que s’achève ce texte poignant du Livre des Lamentations. Un livre dont l’intensité dramatique permet à chacun de nous de s’y retrouver dans les pires jours de détresse. Qui n’a pas eu, un jour, l’impression d’ê...

Livre des Lamentations 3 et évangile de saint Jean 20, 11-31 “Je suis la risée de tout mon peuple, leur chanson de chaque jour. Il m’a gorgé d’herbes amères, abreuvé d’absinthe”. L’homme éprouvé est souvent l’objet de moqueries qui viennent miner sa confiance en Dieu. Il faut un long chemin intérieur pour pouvoir dire à notre tour comme l’auteur de ce poème : “Grâce à l’amour du Seigneur, nous ne...

Livre des Lamentations 2 et évangile de saint Jean 19, 38 - 20, 10 La destruction du Temple de Jérusalem où résidait l’Arche d’Alliance, et donc la présence de Yahweh au milieu de son peuple, conduit à des questions redoutables : “ Le Seigneur a-t-il délaissé son autel et maudit son sanctuaire ? “, comme le dit ce poème ? Lorsque l’épreuve nous écrase, il est tentant de penser que Dieu a abandonné...

Livre des Lamentations 1 et évangile de saint Jean 19, 28-37 Les exégètes s’accordent à considérer que le Livre des Lamentations ne peut pas être attribué à Jérémie contrairement à une opinion assez répandue. Il y a trop de différences de style et de divergences de fond. En revanche, il est largement admis que les cinq poèmes lyriques qui le composent sont à placer, par leur intensité dramatique,...

Cantique des cantiques 6, 4 - 8, 14 et évangile de saint Jean 19, 12-27 Comme vous l’avez noté, nous n’avons pas commenté le texte au cours de sa récitation, un poème ne se commente pas. Pourtant en guise de conclusion, faut-il peut être souligner la perplexité qui a entouré ce texte au cours de l’histoire de sa réception. “En sa quasi totalité, l’exégèse traditionnelle du Cantique relève de la le...

Cantique des cantiques 3, 6 - 6, 3 et évangile de saint Jean 18, 28 - 19, 11 Laissons-nous porter par ce texte au cours desquels un couple amoureux chante son amour, la joie de la présence de l’être aimé, mais aussi la douleur de son absence, l’intensité de l’attente et du désir. Le dialogue entre Jésus et Pilate met en scène Jésus et Pilate, mais aussi la foule ainsi que des soldats. Dans sa briè...

Cantique des cantiques 1, 1 - 3, 5 et évangile de saint Jean 18, 1-27 Voilà un livre de l’Ancien Testament qui a rendu perplexe plus d’un. Non seulement, Dieu n’est pas mentionné, mais les passages assez érotiques ne manquent pas. En fait, c’est un poème ; un poème est fait pour être lu et non commenté. Classé dans les Megillot -les rouleaux- dans la Bible hébraïque et dans les Livres de sagesse d...

Livre de l'Ecclésiaste 11 - 12 et évangile de saint Jean 16, 16 - 17, 26 Comme l’écrit un commentateur ,“Qohelet est confronté à la souveraine liberté de Dieu. Même s’il ne comprend pas ce qui est tordu ou manquant dans les œuvres qui se font sous le ciel, il doit y avoir un sens, et un sens qui lui échappe comme le vent, la buée, la fumée” ( Cahiers Évangile, 91, p. 34) . Les dernières pages du l...

Livre de l'Ecclésiaste 9 - 10 et évangile de saint Jean 15, 1 - 16, 15 “L’homme ne connaît même pas son heure : comme le poisson pris au filet fatal, comme l’oiseau pris au piège, ainsi en est-il des fils d’Adam surpris par le moment fatal qui tombe sur eux à l’improviste.” Faite d’espoirs et de contrariétés, la vie humaine peut conduire au désespoir ou au scepticisme. Qohelet nous invite à une fo...

Livre de l'Ecclésiaste 7 - 8 et évangile de saint Jean 13, 33 - 14, 31 La vie est faite d’épreuves, de joies, de chance et de malchance. “Comme tu ne connais pas la route du vent, ni les secrets d’une femme enceinte, ainsi tu ne peux pas connaître l’oeuvre de Dieu qui dirige tout”, conclut Qohelet avec sagesse. “Petits enfants” : c’est avec ces mots d’immense tendresse que Jésus commence son disco...

Livre de l'Ecclésiaste 5 - 6 et évangile de saint Jean 13, 1-32 “Beaucoup de paroles, c’est beaucoup de vanité : et quel profit pour l’homme ?” Parmi les nombreux conseils de sagesse que donne Qohelet, il y a une invitation à “une discipline de la langue” : ne pas parler à tort et à travers, ne pas juger trop vite, laisser mûrir en soi dans le silence et la prière la réponse juste aux événements d...

Livre de l'Ecclésiaste 3 - 4 et évangile de saint Jean 12, 20-50 La mort promise à tout homme devrait être une invitation à relativiser nos entreprises humaines car Dieu a un autre regard, lui “qui aime le persécuté” (verset 15b). Le regard des autres, l’attrait de la notoriété, l’amour de l’argent sont d’autres pièges sur lesquels Qohelet avertit ses lecteurs : “Qui sait ce qui convient à l’homme...

Livre de l'Ecclésiaste 1 - 2 et évangile de saint Jean 11, 45 - 12, 19 “Vanité des vanités, tout est vanité. Quel intérêt a l’homme à tout l’intérêt qu’il prend sous le soleil ?” : qui ne connaît pas cette phrase de Qohelet, autre nom de l’Ecclésiaste, un petit livre de l’Ancien Testament qui fait partie des Livres de sagesse. Malgré son ton désabusé, les Juifs le lisent lors de la fête joyeuse de...

Livre d'Esther 10 et évangile de saint Jean 11, 1-44 Nous arrivons à la conclusion du Livre d’Esther, un livre qui, à travers une histoire dramatique, souligne la fidélité de Dieu qui n’abandonne pas son peuple dans la détresse. Le thème dominant de l’évangile de Jean est le dévoilement progressif de son identité au regard des hommes. La résurrection de Lazare est un signe de plus donné par Jésus,...

Livre d'Esther 9 et évangile de saint Jean 10 La fin du livre d’Esther ne manque pas de surprendre, car non content d’avoir obtenu la protection de ses coreligionnaires, Mardochée va se venger d’une manière des plus violentes : “Les Juifs frappèrent alors tous leurs ennemis à coups d’épée. Ce fut une tuerie, un carnage “, dit le texte, qui ajoute qu’Esther les encouragea dans leur violence. Après...

Livre d'Esther 8, 12a-17 et évangile selon saint Jean 9, 1-41 Une lettre est alors envoyée dans toutes les provinces de l’empire perse, de l’Inde à l’Ethiopie, demandant que les Juifs soient protégés. Ceci impressionne tellement les populations de l’empire que “beaucoup se firent juifs car la peur des Juifs les avait saisis”, dit le texte. Le récit de la guérison de l’aveugle né est décrit par Jea...

Livre d'Esther 7, 1 - 8, 12 et évangile selon saint Jean 8, 21-59 Dans un effort désespéré pour sauver la vie de son peuple, Esther a le courage de dénoncer devant le roi l’homme, pourtant tout puissant, qui lui veut du mal, le premier ministre Amane. Plus on avance dans l’évangile de Jean, plus on voit monter la tension avec ceux que l’évangile appelle “les Juifs”, ce qui est une manière de souli...

Livre d'Esther 5 - 6 et évangile selon saint Jean 7, 37 - 8, 20 Lorsque Esther retourne vers le roi à la fin de son jeûne, celui-ci est très en colère, mais, dit le texte, “Dieu changea le cœur du roi et l’inclina à la douceur”. Assuérus accepte d’aller à un banquet somptueux donné par Esther alors que Amane, l’ennemi des Juifs, qui a comploté leur perte, a déjà préparé la potence pour pendre Mard...

Livre d'Esther 4, 17k-17z et évangile selon saint Jean 6, 67 - 7, 36 Dans le passage du Livre d’Esther que nous écoutons aujourd’hui, Esther se tourne vers le Seigneur, Dieu d’Israël, qui l’a soutenue depuis sa naissance. Alors que tout semble perdu pour elle, elle redit sa confiance au Dieu unique qui n’abandonne pas ceux qui mettent en lui leur espoir. Dans ce chapitre 6 de l’évangile, Jean rela...