Jess

มรรคมีองค์ ๘ อันประเสริฐ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ.

"ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกาใด ประพฤติธรรมสมควรแก่ธรรม ปฏิบัติชอบยิ่ง ปฏิบัติตามธรรมอยู่ ผู้นั้นชื่อว่า ย่อมสักการะ เคารพนับถือ บูชาตถาคต ด้วยการบูชาอันสูงสุด"

ท่านจงถวายทานในสงฆ์เถิด เมื่อท่านถวายทานในสงฆ์อยู่ จิตจักเลื่อมใส ท่านเป็นผู้มีจิตอันเลื่อมใสแล้ว ภายหลังแต่การตายเพราะการทำลายแห่งกาย จักเข้าถึงสุคติโลกสวรรค.

ฆาราวาสชั้นเลิศ_การบวชที่ไร้ประโยชน์

ฆาราวาสชั้นเลิศ_วินิจฉัยกรรม

สัตว์ทั้งหลาย เป็นผู้มีกรรมเป็นของดน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กระทำกรรมใดไว้ ดีก็ตาม ชั่วก็ตาม จักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น.

ฆราวาสชั้นเลิศ_วิบากกรรมอย่างเบาของหมู่สัตว์

(ความเห็นชอบ) สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ (ความดำริชอบ) สัมมาวาจา (การพูดจาชอบ) สัมมากัมมันตะ (การทำการงานชอบ) (การเลี้ยงชีวิตชอบ) สัมมาอาชีวะ (ความพากเพียรชอบ) สัมมาวายามะ (ความระลึกชอบ) สัมมาสติ (ความตั้งใจมั่นชอบ). สัมมาสมาธิ

กรรมที่เป็นไปเพื่อความความสิ้นกรรม

ภิกษุทั้งหลาย! คนบางคนย่อมผูกพันเพราะ ทพย์ แม้กึ่งกหาปณะ... แม้ ๑ กหาปณะ... แม้ ๑๐๐ กหาปณะ ส่วนบางคนไม่ผูกพ้นเพราะทรัพย์เพียงเท่านั้น คนอย่างไร จึงผูกพันเพราะทรัพย์ แม้กึ่ง กหาปณะ คนบางคนในโลกนี้เป็นคนจน มีสมบัติน้อย มีโภคะน้อย คนอย่างนี้ย่อมผูกพันเพราะทรัพย์ แม้กึ่ง กหาปณะ ... คนอย่างไร ไม่ผูกพันพราะทรัพย์เพียงเท่านั้น ? คนบางคนในโลกนี้เป็นผู้มั่งคั่ง มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก คนอย่างนี้ ย่อมไม่ผูกพั...

สิ่งใดมีความเกิด เป็นธรรมดา สิ่งนั้นทั้งหมด มีความดับไป เป็นธรรมดา

สิ่งใดมีความเกิด เป็นธรรมดา สิ่งนั้นทั้งหมด มีความดับไป เป็นธรรมดา

รักษาตน ด้วยการเสพธรรมะ รรรมะสะอาดก็ ด้วยการเจริญธรรมะ ด้วยการทำให้มากซึ่งธุรรมะ รักษาผู้อื่น ด้วยการอดทนมติ ณ มียบรกใหิ นอมมะ ด้วยการไม่เบียดเบียน ด้วยเมตตาจิต ด้วยความรักใคร่เอ็นดู

อนึ่ง คนเราเมื่อมีการอยู่ร่วมกัน กับคนที่สะอาดหรือคนที่ไม่สะอาดก็ตาม ต้องมีสติกำกับอยู่ด้วยเสมอ แต่นั้นพึงสามัคคีต่อกัน นำณ มีปัญญาทำที่สุดทุกข์แห่งตน เถิด.

ตถาคตรู้ชัดซึ่งวาจาใด อันจริง อันแท้ ประกอบด้วยประโยชน์ แต่ไม่เป็นที่รักที่พึงใจของผู้อื่น ตถาคตย่อมเลือกให้เหมาะกาล เพื่อกล่าววาจานั้น

"พึงศึกษาว่า 'เราจักไม่พูดถ้อยคำ ซึ่งจะเป็นเหตุให้ทุ่มเถียงกัน' เมื่อมีถ้อยคำซึ่งจะเป็นเหตุให้ทุ่มเถียงกัน ก็จำต้องหวังการพูดมาก เมื่อมีการพูดมากย่อมคิดฟุ้งซ่าน ล้เมื่อคิดฟุ้งซ่าน ย่อมไม่สำรวม เมื่อไม่สำรวม จิตย่อมห่างจากสมาธิ"

"พึงศึกษาว่า 'เราจักไม่พูดถ้อยคำ ซึ่งจะเป็นเหตุให้ทุ่มเถียงกัน' เมื่อมีถ้อยคำซึ่งจะเป็นเหตุให้ทุ่มเถียงกัน ก็จำต้องหวังการพูดมาก เมื่อมีการพูดมากย่อมคิดฟุ้งซ่าน ล้เมื่อคิดฟุ้งซ่าน ย่อมไม่สำรวม เมื่อไม่สำรวม จิตย่อมห่างจากสมาธิ"

ในยุคไหนก็ตาม เวรทั้งหลาย ไม่เคยระงับได้ ด้วยการผูกเวรเลย แต่ระงับได้ ด้วยการไม่มีการผูกเวร ธุรรมนี้เป็นของเก่า ใช้ได้ตลอด

ฆาราวาสชั้นเลิศ_วิธีปฏิบัติทางจิต เมื่อถูกติเตียนหรือถูกทำร้ายร่างกาย

แม้ไม่มีใครถามถึงความไม่ดีของบุคคลอื่น ก็นำมาเปิดเผยให้ปรากฎ ไม่ต้องกล่าวถึงเมื่อถูกใครถาม ก็เมื่อถูกใครถามถึงความไม่ดีของบุคคลอื่น ก็นำเอาปัญหาไปทำให้ไม่มีทางหลีกเลี้ยวลดหย่อน แล้วกล่าวความไม่ดีของผู้อื่น อย่างเต็มที่โดยพิสดาร ภิกษุทั้งหลาย ! ข้อนี้พึงรู้กันเถิดว่าคนคนนี้เป็น อสัตบุรุษ

ฆาราวาสชั้นเลิศ_วาจาของสัตบุรุษก็เมื่อถูกใครถามถึงความไม่ดีของบุคคลอื่น ก็นำเอาปัญหาไปทำให้หลีกเลี้ยวลดหย่อนลง กล่าวความไม่ดีของผู้อื่นอย่างไม่พิสดารเต็มที่ ภิกษุทั้งหลาย ! ข้อนี้พึงรู้กันเถิดว่า คนคนนี้ เป็น สัตบุรุษ.

ฆาราวาสชั้นเลิศ_นรกที่ร้ายกาจของมนุษย์

ฆาราวาสชั้นเลิศ_ฆาราวาสชั้นเลิศ

ฆาราวาสชั้นเลิศ_หลักการดำรงชีพเพื่อประโยชน์สุขในเวลาถัดมา

ฆาราวาสชั่นเลิศ_เหตุเจริญและเหตุเสื่อมแห่งทรัพย์4ประการ