IslamOnline - إسلام أون لاين

كيف نفهم التاريخ؟ ” رؤية الإنسان للتاريخ تعبر عن رؤيته للكون، ودراسته هى دراسة لرؤى الكون”[1] التاريخ هو قصة الإنسان على الأرض، تقول الأسطورة: “إنّ الذين يمسحون آثار أقدامهم يموتون مبكّراً ” لذا اهتم القرآن بالتاريخ، وكان القصص أحد محاوره الكبرى، فلم تكن القصة غايتها السرد، وإنما أخذ العبرة والعظة لاصلاح حركة الإنسان في حاضره ومستقبله. اقرأ المزيد في:  كيف نفهم التاريخ؟ - إسلام أون لاين https://is...

إن أساس كل فلسفة وكل أسلوب في الحياة لونٌ خاصٌّ من الاعتقاد والنظر والتقييم للوجود، وعلى نوع معين من التفسير والتحليل والتأويل والفهم والاستنباط، وكل مبدأ له انطباع محدد ونمط تفكير مميز في الكون والوجود، وهذا ما يتخذ قاعدة وأساسا وخلفية فكرية بنائية لهذا المبدأ أو ذاك، ويصطلح على هذا الأساس أو تلك القاعدة مصــطلح ” رؤية العالم” أو “الرؤية الكـونية” أو “المرجعية النهائية”[1]. اقرأ المزيد في:  التوح...

التعليم مقصد قرآني by IslamOnline - إسلام أون لاين

مكانة العلم والعلماء في الوعي الذي يؤسسه القرآن by IslamOnline - إسلام أون لاين

القرآن والنقلة في الوعي الإنساني by IslamOnline - إسلام أون لاين

البرهان والتفكير طريق للحقيقة وبناء الايمان وتأسيس التدين by IslamOnline - إسلام أون لاين

الحضارة المدنية - اختلاف الدلالات باختلاف الحضارات by IslamOnline - إسلام أون لاين

العلم والضمير - أزمة حضارة الإنسان المادية by IslamOnline - إسلام أون لاين

التوحيد - رؤية توحد المعرفة وتكاملها by IslamOnline - إسلام أون لاين

كيف نفهم التاريخ؟ by IslamOnline - إسلام أون لاين

ثقافة العمل by IslamOnline - إسلام أون لاين

ثقافة العلم .. من المعرفة الذهنية إلى السلوك الحضاري by IslamOnline - إسلام أون لاين

ما السبيل للخروج من تقليد الغرب في تحديد الصلة بين الدين والعلم؟ by IslamOnline - إسلام أون لاين

في مقالنا السابق ذكرنا أن الرؤية التي توجه العلم الحديث هي العلموية، وهي أيديولوجيا مادية وضعية تدعي العلمية، ولكن ليس بالضرورة أنها علمية، ففيها من الدعاوى الفلسفية والقيمية الكثير. ولذلك فإن المثقف المسلم يجد نفسه في موقع نقدي لها. وفي الوقت الذي يسعى للاستفادة من العلم وتبيئته في البيئة الإسلامية، فإنه يواجه الخلفيات الفلسفية والمقولات الأيديولوجية للعلم الحديث المحملة بما يخالف المنطق العلمي و...

ذكرنا في مقالاتنا السابقة التحدي الذي يفرضه علينا النموذج المعرفي الغربي، بحكم انتشاره وشهرته، وبفعل هيمنة الحضارة الغربية على العالم اليوم، بالرغم مما يعتريها من اختلالات بنيوية، في أسس المنهجية التي تقوم عليها، كما تعاني من اختلال أخلاقي كبير يكاد يعصف بالحضارة الإنسانية. اقرأ المزيد في:  مبدأ تكامل الغيب والشهادة - إسلام أون لاين https://islamonline.net/144224

يرسم القرآن الكريم صورة واضحة جداًّ عن الإنسان، تتجاوز الصور الخرافية والأسطورية للكتب الدينية التي ورثتها البشرية محرفة، كما تتجاوز الصورة التي يرسمها القرآن عن الإنسان ما رسمه له الفكر الإنساني المفارق للدين، الذي يختزل الإنسان في بعده العقلي، فيراه كائنا عاقلاً ولا يهتم بعد ذلك ببقية أجزاء الصورة وأبعادها إلا عرضاً. إن القرآن يعلمنا أن الانسان كائن متعلم، وكائن أخلاقي. في الآن نفسه. فكيف ذلك؟!...

ذكرنا في مقالنا السابق أن العلوم الإسلامية؛ أي العلوم التي نشأت في ظل الحضارة الإسلامية نابعة من الرؤية الإسلامية للكون والحياة، ونشأت مستمدة خلفيتها الفلسفية ومنهجيتها من التوحيد باعتباره مبدأ للمعرفة والقيم والاجتماع كما هو مبدأ للاعتقاد[1]. اقرأ المزيد في:  العلوم الإسلامية: التداخل والتكامل - إسلام أون لاين https://islamonline.net/143791

يشعر كثير من المسلمين بأن الحضارة المعاصرة بقدر ما أتاحت فرصا كبيرة للإنسان للارتقاء والتحضر في جوانب عديدة؛ اجتماعية واقتصادية وتقنية.. الخ، فإنها حاصرت إنسانية الإنسان، وأفسدت عليه كيانه، فصار يعاني من أزمات روحية وفكرية وأخلاقية وبيئية وغيرها. وهذا أمر لا ينكره من أعمل أدنى تأمل في الحضارة المعاصرة ومنتجاتها المختلفة وآثارها على الإنسان والعمران والطبيعة. اقرأ المزيد في:  الرؤية الكونية الإسلام...

ذكرنا في مقالاتنا السابقة حاجتنا إلى القرآن لضبط الصلة بين الدين والعلم؛ أي البحث في التكامل أو التداخل أو التناقض أو التضاد بين الدين والعلم. وكان المقصود بالدين هو الإسلام أساساً، باعتبار أن الإسلام هو الدين الحق، وفي قمة هرم الأديان، ثم تأتي الأديان الأخرى بعده من حيث تضمنها لعناصر الحقيقة إلى أن نصل إلى ملل ونحل وأيديولوجيات وأساطير آمن بها كثير من الناس[1]، ليس فيها من “أساس للتقديس” كما يقول...

إن تناول مشكلاتنا وقضايانا اليوم بمعزل عن المعطيات العالمية لهو ضرب من الوهم، وبخاصة أن المسلمين اليوم لا يصنعون مصيرهم منفردين، بل في صلتهم بالعالم وفي صلتهم بالمرحلة الحضارية التي تعيشها الإنسانية اليوم، حيث صار العالم اليوم يعيش كأنه قرية واحدة. ثم أن قيادة العالم اليوم ليست بأيديهم بل بأيدي غيرهم، وبأيدي الحضارة الغربية خاصة، تلك الحضارة التي هيمنت على العالم وأشعت عليه بمنجزاتها وبمشاكلها منذ...

ذكرنا في مقالنا السابق أن أهم ما ينبغي أن ننتبه إليه هو “المناخ العقلي الذي أنشأه القرآن”؛ أي البيئة التي أنشأها القرآن لينمو فيها عقل جديد وشخصية جديدة، أطلقت أكبر حركة علمية وفكرية شهدها العقل الإنساني، وحولت الوجود كله مصدراً للنظر والعلم والمعرفة والفكر والتجربة والاعتبار، وانفتحت على ميراث الإنسانية كلها نقداً وتقييماً واستفادةً منه وتقريباً له، وفق الرؤية التوحيدية الجديدة، التي فتحت للإنسان...

اقرأ - ركزت قيمة العلم في ضمير المسلم by IslamOnline - إسلام أون لاين

الإنسان كائن متعلم وأخلاقي by IslamOnline - إسلام أون لاين

الرؤية الكونية الإسلامية والعلم الحديث by IslamOnline - إسلام أون لاين

مبدأ تكامل الغيب والشهادة by IslamOnline - إسلام أون لاين