Igreja da Lapa

Ninguém gosta de receber um aviso de correcção e muito menos quando o aviso traz implicações fortes. Mas, na Carta aos Hebreus, o aviso serve como uma banda sonora para te acordar. Estás no caminho da vida ou de perdição? Como é que queres chegar ao fim? Nas mãos do Deus vivo como seu filho ou seu inimigo? Hoje, não ignores este aviso porque se pisares no Filho de Deus, não há volta a dar!

Este sermão chama-se “O crente que não vai à Igreja”. Ir à Igreja é para os banais; só os especiais sabem que ir à Igreja não é tão fundamental assim. Mas será que a minha presença na Igreja tem alguma coisa a ver com a presença de Cristo em mim?

Este sermão chama-se “O teu ritual precisa ser remodelado”. Quando vemos o que está em causa no sacrifício de Cristo na cruz por nós, querermos repeti-lo é rejeitá-lo. Não somos chamados a complicar a nossa fé para nos sentirmos mais no controlo dela, mas à simplicidade libertadora que há em obedecer.

Este sermão chama-se “A tua pompa e circunstância não combinam com Jesus”. A entrada num novo ano pode dar-te o desejo renovado de melhorares a tua vida. Mas até que te dispas da tua capacidade e confies em Jesus, tu ainda não começaste a descansar no poder de Deus e nada de verdadeiramente novo foi criado em ti.

Este sermão chama-se “Achar e perder Jesus”. Na sua vida, Maria fez com que Jesus fosse achado pelos outros mas também o perdeu. Cristo é a medida para os dias em que nos sentimos encontrados e para os outros.

Este sermão chama-se “A cena é saíres de cena”. Não há nada mais impeditivo à alegria em Deus do que a insistência em teres o controlo da tua vida. O anúncio do nascimento de Jesus é o antídoto perfeito para saíres de cena e deixares o actor principal tomar conta do palco.

Este sermão chama-se “Só o miserável magnifica”. Se há coisa que te vai impedir do melhor que há no Natal, é achares-te grande. Com Maria aprendemos que as maiores maravilhas de Deus só acontecem quando a nossa pequenez é assumida e usada por ele—Jesus é essa história!

“Tenho fome da extensão do tempo, e quero ser eu sem condições.” — Fernando Pessoa Temos um relacionamento complicado com o tempo. Queremos mais tempo mas usamo-lo mal quando o temos. Assim, de acordo com o poeta português, queremos viver, “sem condições.” Mas a Palavra tem outra coisa para te recomendar: O bom uso do tempo só pode acontecer através dos tempos de preparação e de espera. Foi precis...

Este sermão chama-se “Pôr o pé na porta”. Se não souberes para onde caminhas, a viagem desta vida não te dará um prémio mas uma pena. A adoração ao Deus feito carne em Jesus é o nosso mapa e o nosso destino final.

Este sermão chama-se “Uma fé básica demais”. A simplicidade da fé evangélica é ofensiva: afinal, literalmente tudo é resolvido por Jesus. Algo assim tão básico impede qualquer tentativa religiosa, por bonita que pareça, de acréscimo nosso à nossa própria salvação.

Este sermão chama-se “A arma da harmonia”. Qualquer harmonia que vivamos tem um autor, mesmo que não tenhamos consciência dele: Jesus. Sem Cristo, os nossos sucessos são presunções e as nossas derrotas são permanentes. Ele, que é o sacerdote mais eficaz de sempre, é quem nos deve socorrer em qualquer tempo.

Este sermão chama-se “A promessa é o passaporte”. Para os cristãos, as promessas que Deus faz são o passaporte que nos garante a chegada a casa. Jesus é isso mesmo para nós: o caminho para o destino, e o destino do caminho.

Este sermão chama-se “O amor de uma pedagogia pesada”. De um modo geral, não gostamos de ser ensinados através de avisos porque isso coloca em causa a capacidade de nos virarmos sozinhos. Mas Jesus ser o melhor é conhecer o amor de Deus por nós no peso de um aviso de vida ou morte.

Este sermão chama-se “Criancinhas que Jesus não pega ao colo”. Há um modo de não querer crescer que a Bíblia condena: é saber do sacrifício de Cristo e não o tomar como o melhor que nos foi dado.

Este sermão chama-se “A arte cristã de desconfiar”. Quando pensamos em cristãos, é normal que nos vejamos como gente que confia—gente de fé. Mas ter fé em Cristo também implica sabermos desconfiar de todas as propostas que descansam no nosso próprio poder.

Este sermão chama-se “Liberdade de expressão à moda da Bíblia”. Gostamos de poder usar a nossa boca mas nem sempre o fazemos da maneira certa. Neste capítulo da Carta aos Hebreus, somos chamados a falar com coragem e a termos coragem quando nos falam o que nos custa ouvir—o que está em causa é assim sermos casa de Jesus.

A tentação e o sofrimento são amigos inseparáveis e as duas coisas deste mundo que mais evitamos com todas as nossas forças. Mas, curiosamente, Jesus, sendo Deus e homem (100% e 100%), não separou os dois mas confrontou a tentação (sem pecado) e abraçou o sofrimento (sem protesto), para que ele agora possa socorrer os seus irmãos. Hoje vamos explorar, a partir de Hebreus 2:18, a preciosa ajuda que...

Este sermão chama-se “A solução não é fugir do sofrimento”. Os nossos maiores problemas pessoais estão sempre ligados ao facto de esquecermos que Jesus foi uma pessoa como nós. Mas é o facto de Jesus ter sofrido, como nós sofremos, que realmente pode terminar o nosso sofrimento de uma vez por todas.

Este sermão chama-se “Melhor do que Jesus é impossível”. Quem não deseja uma vida sem aflições? No entanto, e ao lermos a Carta aos Hebreus, vemos que, ou Jesus está connosco, ou a ausência de problemas, por muito boa que pareça, não chega a ser nada de especial.