Igreja Batista Gênesis

A carta de Paulo aos Romanos é singular não apenas quanto ao seu conteúdo, mas também quanto à sua conclusão.  Aqui está a mais longa lista de saudações feita por Paulo. A primeira vista este capítulo parece árido e somos inclinados a subestimar o valor de seus ensinos.  Contudo irmãos, no epílogo desta missiva, Paulo enfileira grandes verdades e preciosos ensinamentos acerca dos relacio...

Semana passada iniciamos a exposição do capítulo 15, onde estudamos os primeiros 16 versos. Hoje vamos destacar alguns pontos vitais na vida de Paulo como poderoso pregador.  Paulo se gloria em Cristo, e não em si mesmo. No verso 17 ele diz Portanto, eu me glorio em Cristo Jesus, em meu serviço a Deus. Paulo não era um balão cheio de vento. Não se gloriava de seu abrangente e extraordinário m...

  Paulo se inclui no grupo dos crentes fortes não para se gabar, mas para exortá-los a imitar a Cristo. Como os crentes fortes podem ser imitadores de Cristo?  Em primeiro lugar , agradando aos irmãos, e não a si mesmos (versos 1-4). O amor não é egocentrado , mas “outrocentrado” . O amor não visa os próprios interesses, mas busca o interesse dos irmãos. 

Vamos acender uma luz neste capítulo e entender um pouco mais da natureza desses dois grupos na igreja de Roma. Os membros de cada grupo devem ser considerados crentes genuínos (versos 1­, 4, 6,10 e 13).  Cada grupo criticava um ao outro (verso 3, 4 e13); e cada grupo terá de prestar contas de si mesmo (verso 12).

O cristão é um cidadão de dois mundos, de duas ordens, e Paulo parece dizer como Cristo em Mateus 22:21: “Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. Romanos 13 contém o que talvez constituam as palavras mais importantes já escritas na história do pensamento político.

Paulo conclui todas as suas cartas com uma lista de deveres práticos com base nas doutrinas discutidas. Na vida cristã, a doutrina e o dever andam juntos.  Nossas convicções ajudam a determinar nosso comportamento. Não basta compreender as explicações doutrinárias de Paulo; devemos transformar nossa aprendizagem em prática e mostrar, por meio de nossa vida diária, que cremos na Palavra de Deu...

Há séculos, a nação de Israel tem sido motivo de perplexidade para muitos. O governo romano reconhecia a religião judaica, mas ainda assim chamava a nação de secta nefaria - "uma seita execrável" .  Sem saber o que fazer com Israel, o grande historiador Arnold Toynbee a classificou como uma "civilização fóssil" . Por algum motivo, ela não se encaixava em nenhuma de suas teorias históricas.&nb...

Vamos abordar a rejeição de Israel no presente. Paulo passa da soberania divina (como lemos em Romanos 9) para a responsabilidade humana. Dá continuidade ao tema da justiça, apresentado no final do capítulo anterior (Romanos 9:30-33) e explica três aspectos da rejeição por Israel que juntos vamos observar.  

É um tanto estranho Paulo interromper sua discussão sobre a salvação e dedicar três capítulos à nação de Israel.  Um estudo minucioso de Romanos 9 a 11 revela que, na verdade, essa seção não constitui uma interrupção. Na verdade, é uma parte necessária da argumentação de Paulo em favor da justificação pela fé. 

No dia 6 de janeiro de 1941, o presidente Franklin Roosevelt falou ao congresso dos Estados Unidos sobre a situação da guerra na Europa. Muitas de suas palavras naquele dia foram esquecidas, mas, no encerramento de seu discurso, Roosevelt disse que ansiava por "um mundo alicerçado em quatro liberdades humanas essenciais".  Ele especificou como: liberdade de expressão, liberdade de culto, libe...

Existe algo inerente à natureza humana que nos faz desejar ir a extremos, uma fraqueza que nós cristãos não estão inteiramente livres.  Há quem diga que, "uma vez que fomos salvos pela graça, temos liberdade de viver como bem entendermos" , o que corresponde a um extremo de licenciosidade. "Não podemos ignorar a Lei de Deus" , argumentam outros. "Por certo, somos salvos pela graça, mas devemo...

Durante um julgamento, é comum os advogados interromperem exclamando: “Objeção, Meritíssimo!” Alguns dos cristãos romanos devem ter sentido vontade de fazer isso quando esta carta foi lida para eles e, ao que parece, Paulo anteviu essa reação. Em Romanos 6 a 8, Paulo defende sua doutrina de justificação pela fé e prevê três objeções: “Se a graça de Deus abunda quando pecamos, então vamos continuar...

Podemos ter certeza de que essa justificação é duradoura? Como é possível Deus salvar um pecador pela morte de Cristo na cruz? Em Romanos 5, Paulo explica as duas últimas palavras do capítulo 4: “nossa justificação” e esclarece duas verdades fundamentais: as bênçãos de nossa justificação e a base para nossa justificação.

É bem provável que os cristãos judeus em Roma tenham perguntado mais que depressa: “Qual é a relação entre essa doutrina da justificação pela fé a nossa história? Você diz que a Lei e os Profetas dão testemunho dessa doutrina. Mas e quanto a Abraão?” . Paulo aceitou o desafio e explicou de que maneira Abraão havia sido salvo. Abraão era chamado de “nosso pai”, fazendo uma referência à descendência...

Paulo já provou que tanto judeus quanto gentios são culpados diante de Deus, fato! Assim, ele afirma que todos os homens são pecadores e comprova esse fato com várias citações do Antigo Testamento. É interessante observarmos o uso de “nenhum”, “não há” e “todos”, asseverando, assim, a universalidade da culpa humana.

O tema central de Romanos é a justiça de Deus, como falamos na semana passada. Mas Paulo começa falando da perversão humana. Enquanto o ser humano não reconhece que é pecador, que não é capaz de dar o devido valor à salvação que Deus, em sua graça, concedida por meio de Cristo.

É impressionante pensar que podemos estudar a mesma carta que inspirou e deu vida e poder a Lutero e Wesley! E o mesmo Espírito Santo que os ensinou também pode nos ensinar! Se compreendermos a mensagem dessa carta como fizeram os homens de fé dos séculos passados, experimentaremos um reavivamento em nosso coração, em nossos lares e em nossas igrejas.

O testemunho dos cristão deveria ser como de Paulo: não floreado por nenhuma adição, mas com a certeza de que em Cristo não dependemos de nenhum floreio, nenhum enfeite. É tudo sobre Jesus! Uma série que te conforta, mas ao mesmo tempo não para de te confrontar.