Học Kinh Thánh từng chương

Cổng Chiên, Cổng Cá và Cổng Cũ nằm ở phía bắc của bức tường. Cổng Chiên (c. 1, 32) nằm ở góc đông bắc của bức tường. Nó được đặt tên như vậy vì đàn cừu được dẫn qua đó để đến Đền thờ. Nó gần chợ nơi bán cừu và gần Bể Chiên, nơi rửa đồ tế lễ trong Đền thờ. Cổng Chiên cũng ở gần ao Bê-tết-đa (Ga 5:2). Giữa Cổng Chiên và Cổng Cá là Tháp Mê-a (trăm) và Tháp Ha-na-nê-ên Cổng Chiên là một lời nhắc nhở v...

Nếu các bức tường và cổng được xây dựng lại thì mọi người sẽ phải đóng góp phần mình, chúng ta thấy là toàn bộ quá trình là nỗ lực của cả nhóm. Bây giờ đây chỉ là một bức tranh về cách thức hoạt động của hội thánh. Một trong những điều mà chương này tiết lộ là các công nhân thường bắt đầu xây dựng lại các bức tường thành Giê-ru-sa-lem bên ngoài nhà của họ trước tiên. Họ đã nghĩ đến người khác và b...

Chương này cho thấy sự cần thiết của các tín đồ phải làm việc cùng nhau để hoàn thành một điều gì đó Bức tường liền kề. Bất kỳ khoảng trống nào cũng làm tổn hại đến toàn bộ cấu trúc. Vì vậy, mỗi khoảng trống trên tường đều quan trọng – ngay cả khi ai đó không nghĩ như vậy. Thứ tự và vị trí của mỗi cổng cũng rất cụ thể và cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về sự phát triển thuộc linh của cơ đốc nhân. Cá...

Công trình được mô tả có liên quan đến các cổng của Tường thành. Các cổng là điểm ra vào quan trọng của thành phố và là nơi có nhiều khả năng chứng kiến cuộc tấn công của kẻ thù nhất. Vì vậy, công việc bắt đầu ở mỗi cổng và bắt đầu xây dựng từ đó. Thật tuyệt vời khi biết rằng chính Chúa Giêsu là thợ xây (Mác 6:3 Có phải người là thợ mộc). Trong tất cả các nghề mà Con Thiên Chúa có thể chọn, Ngài đ...

Người dân và các nhà lãnh đạo của Jerusalem không ngồi yên chờ đợi một anh hùng xây dựng lại bức tường của họ. Có lẽ họ đã chấp nhận rằng đó là một công việc bất khả thi. Dường như không ai có thể giải quyết được vấn đề đã kéo dài 100 năm. Nhiều năm trước, khi ai đó cố gắng, kẻ thù chỉ đơn giản là ngăn cản họ. Vì vậy, họ đã quen sống với nó. Dân sự có thể đã phủ nhận sự cần thiết của những bức tườ...

Nê-hê-mi lẽ ra có thể tập trung vào tất cả những điều đúng đắn ở Giê-ru-sa-lem. Họ đã trở lại Giu-đa và cuộc lưu đày bắt buộc đã kết thúc. Ngôi đền được xây dựng. Việc hiến tế và thờ phượng đã được tiến hành. Tiến độ đang được thực hiện, mặc dù chậm chạp. Có rất nhiều điều đáng biết ơn ở Jerusalem – nhưng đôi khi, người ta phải nhìn xem điều gì đã sai, và đó là điều Nê-hê-mi đã làm Chúng ta tự lừa...

Có vẻ như Nê-hê-mi đã cầu nguyện bốn tháng trước khi làm bất cứ điều gì (Nê-hê-mi 1:1-4 và 2:1). Sau này, khi công việc xây dựng lại tường thành bắt đầu, chỉ mất 52 ngày để hoàn thành công việc. Tuy nhiên, dự án kéo dài 52 ngày đó có nền tảng cầu nguyện kéo dài bốn tháng. Cầu nguyện là điều cần thiết cho sự lãnh đạo. Nếu khải tượng của bạn lớn đến mức chỉ có Chúa mới có thể thực hiện được, thì rõ...

Sức mạnh trong lời xưng tội của Ê-xơ-ra không chỉ đơn thuần ở những lời được ghi lại trong Ê-xơ-ra 9:6-15. Chính nơi sâu thẳm tâm hồn đã thôi thúc cầu nguyện, ở đây được thể hiện bằng việc khóc lóc và sấp mình xuống trước đền của Đức Chúa Trời. Ông đã cầu nguyện lời cầu nguyện này và hạ mình thay mặt mọi người một cách công khai, trước một cộng đồng rất đông gồm đàn ông, phụ nữ và trẻ em. “Họ khôn...

Cả Ê-xơ-ra và Nê-hê-mi đều phải đương đầu với tội lỗi hôn nhân khác tôn giáo. Nê-hê-mi đáp lại bằng cách nhổ tóc kẻ có tội (Nê-hê-mi 13:25) Ê-xơ-ra đáp lại bằng cách nhổ tóc của chính mình. “Người ta thực sự đã nói rằng sự hiệp thông với Chúa làm khô đi nhiều giọt nước mắt, nhưng lại bắt đầu nhiều nước mắt hơn nữa”. (Meyer) Câu 5, Ê-xơ-ra biết có thời điểm để than khóc và ông đã làm điều đó trong...

Hiện ở Giê-ru-sa-lem không có gì có thể thu hút một đoàn khảo sát mới; bởi vì vẻ hào nhoáng bao quanh của đợt trở về đầu tiên, dẫn đầu là Xô-rô-ba-bên, chít của Giê-hô-gia-kim (cháu 4 đời kể từ Giê-hô-gia-kim), của thuộc dòng dõi Đa-vít, bây giờ đã chìm trong nỗi thất vọng nặng nề; và loạt người hành hương thứ hai của Ê-xơ-ra dẫn đầu này phải mang theo ngọn đuốc để thắp lại ngọn lửa tận hiến.” (Ad...

Có một số câu hỏi về kích thước của ngôi đền như được đề cập ở đây bởi vì những kích thước này còn lớn hơn cả ngôi đền của Sa-lô-môn. Câu trả lời hay nhất là Si-ru đưa ra giới hạn về những gì họ có thể xây dựng, thay vì kích thước thực tế của cấu trúc mới. “Si-ru không ra lệnh cho họ làm nó lớn như vậy, vì ông ấy để họ tự quyết định việc sắp xếp tỷ lệ của tòa nhà theo kỹ năng và sự lựa chọn của họ...

Tóm tắt: Khoảng 60 năm hầu như không có biến cố đã trôi qua giữa Ê-xơ-ra 6 và Ê-xơ-ra 7. Người cai trị Ba Tư vào cuối thời kỳ đó là Ạt-ta-xét-xe. “Tên tuổi của ông có vị trí rất cao trong truyền thống Hê-bê-rơ, ông được coi như là Moses thứ hai, và thực sự, chính ông, hơn bất kỳ người đàn ông nào khác, là người đã ghi dấu ấn Israel với tính cách lâu dài như một dân tộc của cuốn sách.” (Kidner) Câu...

Trong A-ghê 1:2-10 khiển trách dân chúng về thái độ của họ đối với việc xây dựng đền thờ. Lời bào chữa của họ nghe có vẻ thiêng liêng, vì họ không thể phản đối ý tưởng xây dựng ngôi đền, nên họ phản đối thời điểm thực hiện. "Thì giờ chưa đến, tức là thì giờ xây lại nhà Đức Giê-hô-va" Vấn đề chỉ đơn giản là thứ tự ưu tiên bị sai. Họ bằng lòng để cho Công lý của CHÚA phải chịu thiệt hại vì...

Người Sa-ma-ri muốn trở thành đối tác trong công việc xây dựng, nhưng họ vẫn là đối thủ của nhau. Họ muốn hợp tác trong công việc để phá hỏng nó hoặc gây ảnh hưởng đến lợi ích của họ. Đối với người Sa-ma-ri, Đức Giê-hô-va là một trong nhiều vị thần quyền năng. Việc thờ hình tượng của họ là một mối nguy hiểm trầm trọng vì dân Y-sơ-ra-ên đã bị lưu đày vì thờ hình tượng. Đây là một mối quan hệ hợp tá...

Tháng bảy là một tháng quan trọng trong lịch tôn giáo của dân Y-sơ-ra-ên. Vào tháng bảy, họ cử hành Lễ Chuộc Tội, Lễ thổi Kèn và Lễ Lá. Trong lúc nguồn lực ít ỏi và công việc lớn lao phải làm, họ đã dành thời gian và tiền bạc để tuân theo mệnh lệnh nhóm lại tại Giê-ru-sa-lem để dự các lễ lớn. Câu 2, Giê-sua và Xô-rô-ba-bên là hai người lãnh đạo chính trong dự án xây dựng lại đền thờ. Điều quan trọ...

Nhìn chung, người Israel có lý do nào đó để cảm thấy thoải mái ở Ba-by-lôn. Dường như không có rào cản xã hội hoặc thương mại giữa người Hê-bê-rơ và người Babylon. Tình trạng thịnh vượng của họ có thể giải thích tại sao một số người chọn ở lại Lưỡng Hà”. (Yamauchi) Josephus đã viết, “nhiều người vẫn ở lại Babylon, không muốn rời bỏ tài sản của mình”. (Antiquities XI, 8) Người ta không nên nghĩ rằn...

Xô-rô-ba-bên được bổ nhiệm làm thống đốc tỉnh Giu-đa. Ông cũng là hậu duệ của vị vua trị vì cuối cùng của xứ Giu-đa Có lẽ chính Xô-rô-ba-bên là người được nhắc đến trong Ezra 1:8 với tên Sết-ba-xa. Ezra 5:16 nói rằng Sết-ba-xa đã đặt nền móng của ngôi đền. Ezra 3:8 dường như gán công việc đó cho Xô-rô-ba-bên. Điều này củng cố ý tưởng rằng trên thực tế họ là cùng một người. “Thầy tế lễ thượng phẩm...

Si-ru (Cyrus) ra sắc lệnh cho phép những người Hê-bê-rơ lưu vong trong đế chế của ông có quyền trở lại Jerusalem và xây dựng lại ngôi đền vào năm 538 trước Công nguyên. (Ê-xơ-ra 1:1-4 và Ê-xơ-ra 5:13-17). “Phần lớn cuốn sách này, mặc dù mang tên Ê-xơ-ra, kể về những người tiên phong đã trở về từ nơi lưu đày ở Jerusalem cả cuộc đời trước ông. Chúng ta sẽ không gặp Ê-xơ-ra cho đến chương 7.” (Kidner...

Sách Ê-xơ-ra không nêu tên tác giả cụ thể. Truyền thống kể rằng nhà tiên tri Ê-xơ-ra đã viết Sách Ê-xơ-ra. Điều thú vị cần lưu ý là khi Ê-xơ-ra xuất hiện trong chương 7, tác giả Sách Ê-xơ-ra đã chuyển từ viết ở ngôi thứ ba sang ngôi thứ nhất. Điều này cũng sẽ tạo nên uy tín cho việc Ê-xơ-ra là tác giả. Ê-xơ-ra là hậu duệ trực tiếp của thầy tế lễ cả Aaron (7:1–5), do đó ông vừa là thầy tế lễ vừa là...

GIÊ-RU-SA-LEM SỤP ĐỔ (câu 15-19) Bất chấp nhiều lời cảnh báo của các nhà tiên tri của Đức Chúa Trời, dân Giu-đa vẫn tiếp tục vi phạm. Kết quả là Đức Chúa Trời đem Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn đến, phá hủy Giê-ru-sa-lem, đốt đền thờ và lấy những vật có giá trị làm chiến lợi phẩm. CUỘC LƯU ĐÀY Ở BABYLON (Câu 20-21) Những người sống sót sau cuộc bao vây sẽ bị đày sang Babylon và ở đó trong bảy mươ...

Bất chấp thời kỳ đen tối và sự rõ ràng bị Chúa từ bỏ, lòng thương xót và sự thành tín của Chúa vẫn tồn tại trong 2 Sử ký 36. Qua sắc lệnh của Si-ru, chúng ta thấy rằng Chúa luôn mở đường cho dân Ngài, ngay cả trong những hoàn cảnh tồi tệ nhất. Chương này nhằm nhắc nhở rằng bất chấp những thất bại của con người, các kế hoạch của Chúa vẫn luôn thực hiện và những lời hứa của Ngài là không thể lay chu...

Lễ Vượt Qua trước đó đáng chú ý là vào thời Ê-xê-chia (2 Sử ký 30:1-3). Lễ Vượt Qua đó phải được cử hành vào tháng thứ hai, nhưng Giô-si-a đã có thể giữ Lễ Vượt Qua trọng đại này vào thời điểm đã ấn định trong tháng thứ nhất. Câu 11-12 Có vẻ như trong Lễ Vượt Qua này, các lễ vật đều do chính các thầy tế lễ trực tiếp thực hiện. Họ không cho phép người đứng đầu mỗi hộ thực hiện việc hiến tế riêng lẻ...

Sự đa dạng của các thần tượng được mô tả cho thấy sự thờ hình tượng ở Giu-đa sâu sắc đến mức nào. Có những thần tượng được dâng cho Ba-anh và A-sê-ra (2 Các vua 23:4) và cho toàn thể thiên binh (2 Các vua 23:5) trong chính đền thờ (2 Các vua 23:4). Từ câu chuyện của 2 Vua, có vẻ như Giô-si-a đã bắt đầu những cuộc cải cách thanh lọc ở trung tâm và tiến hành ra bên ngoài. Bất kỳ sự cải cách triệt để...

câu 1 Ma-na-se được mười hai tuổi khi người lên làm vua,: Điều này có nghĩa là ông sinh vào giai đoạn mười lăm năm cuối đời của Ê-xê-chia, mười lăm năm sống thêm mà Ê-xê-chia cầu nguyện (2 Các vua 20:6). Mười lăm năm đó đã khiến Giu-đa có một trong những vị vua tồi tệ nhất. Đây là một triều đại vừa dài vừa là một triều đại vô cùng gian ác. Sự nghiệp lâu dài hay tuổi thọ cao không nhất thiết là bằn...

1 Ma-na-se được mười hai tuổi khi người lên làm vua,: Điều này có nghĩa là ông sinh vào giai đoạn mười lăm năm cuối đời của Ê-xê-chia, mười lăm năm sống thêm mà Ê-xê-chia cầu nguyện (2 Các vua 20:6). Mười lăm năm đó đã khiến Giu-đa có một trong những vị vua tồi tệ nhất. Đây là một triều đại vừa dài vừa là một triều đại vô cùng gian ác. Sự nghiệp lâu dài hay tuổi thọ cao không nhất thiết là bằng ch...