Gita Acharan

Arjun enquires if one has to start all over again (6.38) while practising (vairaagya) with shraddha (trust), but dies on the path before he attains this (6.37). Krishna assures that such a person who has fallen from yoga will never get destroyed (6.40); is born in the home of the pure or wealthy (6.41) or yogis, otherwise, such births are harder (6.42). United with the knowledge acquired in his fo...

गीता हमें हमारी इंद्रियों के बारे में समझने पर जोर देती है क्योंकि वे हमारे आंतरिक और बाहरी दुनिया के बीच के द्वार हैं। तंत्रिका विज्ञान(न्यूरो साइंस) ने कहा है, न्यूरॉन्स जो एक साथ काम करते हैं, एक साथ जुडक़र श्रृंखला बनाते हैं जिसको हार्डवायरिंग कहते हैं। गीता के शब्द भी उस समय की भाषा का प्रयोग करते हुए ऐसा ही संदेश देते हैं। हमारे मस्तिष्क में लगभग 100 अरब न्यूरॉन होते हैं। उनमें से कुछ डी.एन.ए...

Krishna talked about establishing in oneness whatever may be the mode of living (6.30) to attain infinite bliss. There are three major issues faced by us to attain oneness. One is that it is called by different names in different cultures and to compound the complexity, the paths prescribed by these cultures appear to be opposing one another. Secondly, our mind is trained to divide which prevents...

गीता इस बारे में है कि हम क्या हैं। यह सत्य को जानने के अलावा सच्चा होने जैसा है और ऐसा तब होता है जब हम वर्तमान क्षण में रहते हैं। अर्जुन की अंतर्निहित दुविधा यह है कि अगर वह राज्य के लिए अपने मित्रों, रिश्तेदारों, बुजुर्गों और शिक्षकों का वध कर देता है तो दुनिया की नजर में उसकी छवि का क्या होगा। यह बहुत तर्कसंगत प्रतीत होता है। अगर किसी को गीता के अनुसार जीवन जीना है तो उसे इस पहली बाधा को पार क...

భగవద్గీత ఆంతరంగిక ప్రపంచంలో సమత్వాన్ని, సద్భావనను నిలబెట్టుకోవడం కోసమైతే, చట్టం బయటి ప్రపంచంలో క్రమానుగత వ్యవస్థను నిలబెట్టడం కోసం. ఏ కర్మకైనా రెండు భాగాలు ఉంటాయి ఒకటి ఉద్దేశం, రెండోది అమలు చేయడం. చట్టం ఆధారిత ప్రపంచంలో, నేరపరిభాషలో లాటిన్ పదాలను ఉపయోగించి వీటిని 'మెన్స్ రియా అండ్ ఆక్టస్ రియస్' అని అంటారు.  ఉదాహరణకు ఒక సర్జన్ మరియు హంతకుడు ఇద్దరూ పొట్టలోనికి చాకును దించుతారు. ఇక్కడ సర్జన్ ఉద్దేశం...

जैसा कि कहा गया है, ‘मंजिल एक, राहें अनेक,’ गीता में दिए गए सभी मार्ग हमें अंतरात्मा की ओर ले जाते हैं। कुछ रास्ते एक दूसरे के विपरीत प्रतीत होते हैं। हालांकि, यह एक वृत्त की तरह है जहां दोनों तरफ की यात्रा हमें उसी मंजिल तक ले जाएगी। गीता विभिन्न स्तरों पर कार्य करती है। कभी श्रीकृष्ण अर्जुन के स्तर पर आते हैं और कभी वे परमात्मा के रूप में प्रकट होते हैं। यह समझने में कठिनाइयाँ पैदा करता है, खासक...

వారి వారి దృష్టికోణాలను బట్టి భగవద్గీత అనేక మందికి అనేక విధాలుగా దర్శనమిస్తుంది. ఆత్మజ్ఞానము పొందడానికి భగవద్గీత మూడు మార్గాలను ఉపదేశిస్తుంది. కర్మయోగము, సాంఖ్య యోగము, భక్తి యోగము. కర్మయోగం మనస్సు ఆధారితమైన వారికి అనువైనది. సాంఖ్యయోగం బుద్ధిపై, భక్తియోగం హృదయం పై, ఆధారపడే వారికి అనుకూలమైనవి. ఈనాటి ప్రపంచంలో అత్యధిక శాతం మనస్సు మీద ఆధారపడే వర్గానికి చెందుతారు. మనమేవో సంకెళ్ళతో కట్టబడ్డామనీ, వాటిని...

A couple of centuries ago no one in Europe knew about the existence of the Americas. When Columbus reached there, it was beyond his comprehension that there is a massive continent waiting to be discovered, as his knowledge was limited to the geography of the day. He mistook it to be Asia and the rest is history. While explaining such a phenomenon, contemporary psychology talks of two modes of thin...

మన లోపలి వెలుపలి ప్రపంచాలకు ఇంద్రియాలు ద్వారాల వంటివి. అందుకే భగవద్గీత వాటిని అర్థం చేసుకోమని నొక్కి చెబుతుంది. “ఒకటిగా పనిచేసే నాడీకణాలు (న్యూరాన్లు) ఒక్కటిగానే ముడిపడి ఉంటాయని” నాడీ శాస్త్రం ప్రతిపాదిస్తుంది. దీనినే హార్డ్ వైరింగ్ అంటారు. భగవద్గీతలోని వాక్యాలు కూడా, ఆ కాలాన్ని బట్టి ఉపయోగించే భాషలో ఇదే సందేశాన్ని ఇస్తాయి. మన మెదడులో 100 బిలియన్ న్యూరాన్లు ఉన్నాయి. కొన్ని మన డిఎన్ఏ (DNA) కారణంగా...

Coming as paramatma , Krishna says that for he who perceives me everywhere and sees all in me, I am never lost, nor is he ever lost to me (6.30). This verse is the foundation for Bhakti Yoga where practitioners perceive paramatma everywhere and in every situation. The mantra of 'IT IS HIM' -IT being any person or a thing or a situation, can do miracles if we let it go deeper by repetition. Once we...

మనమేమిటో భగవద్గీత చెబుతుంది. ఇది సత్యాన్ని గురించి తెలిసుకొనటమే కాకుండా, సత్యవంతులై ఉండటం వంటిది. మనం వర్తమానంలో జీవించినప్పుడే ఇది సాధ్యమౌతుంది. అంతర్లీనంగా, అర్జునుడి సందిగ్ధం ఏమిటంటే, ఒకవేళ అతను తన మిత్రులను, బంధువులను, పెద్దలను, గురువులను రాజ్యం కోసం చంపితే, ప్రపంచం దృష్టిలో తన ప్రతిష్ట ఏమవుతుందా అని! ఇది చాలా తార్కికంగా కనబడుతుంది. భగవద్గీత చెప్పిన ప్రకారం జీవించాలంటే దాటాల్సిన మొట్టమొదటి అవర...

'Namaste' or 'Namaskaaram' is used to greet each other in the Indian context. Its meaning is 'obeisance to divinity in you'. Greetings used in various cultures convey a similar message and have origins in "Seeing the self in all beings and all beings in the self and see the same everywhere" (6.29). When such greetings are exchanged with awareness, they have the potential to realise divinity in one...

“అన్ని మార్గాలు ఒకే గమ్యానికి చేరతాయి” అన్నట్లుగా భగవద్గీతలో ఇవ్వబడిన అన్ని మార్గాలు మనల్ని ఆత్మజ్ఞానం వైపుకి నడిపిస్తాయి. కొన్ని దారులు ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉన్నట్లుగా అనిపిస్తాయి. కానీ ఇదంతా ఒక వలయం లాంటిది. ఏ దారిలో ప్రయాణించినా కూడా ఒకే గమ్యానికి మనల్ని తీసుకుని వెళ్తాయి. గీతోపదేశము వివిధ స్థాయిల్లో ఉన్నదన్న విషయాన్ని మన మెల్లప్పుడూ గుర్తుపెట్టుకోవాలి. కొన్నిసార్లు శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడి స్థ...

Existence is the coherence of the manifested like our body and the un-manifested or atma (self). We perceive existence either through the manifested or through the un-manifested. We are familiar with the manifested only where we distinguish between people, situations and things as our senses are capable of perceiving only the manifested. We hardly recognise the un-manifested behind the manifested...

శ్రీకృష్ణ భగవానుడికి, యోధుడైన అర్జునుడికి కురుక్షేత్రమనే యుద్ధ క్షేత్రంలో జరిగిన 700 శ్లోకాల సంభాషణే 'భగవద్గీత.' యుద్ధంలో తన బంధుమిత్రులు ఎంతో మంది చనిపోతారన్న భావన కలిగి, ఇది మంచిది కాదని అర్జునుడు వాదిస్తాడు. 'నేను కర్తని'-అహం (నేను) కర్త (చేసేవాడిని), అంటే అహంకారమనే భావనలో నుంచే అర్జునుని సందిగ్ధత జనించింది. ఈ అహంకారం మనం ప్రత్యేకమని చెబుతుంది కానీ వాస్తవం ఇందుకు పూర్తిగా భిన్నమైనది. మామూలుగా గ...

श्रीमद्भगवद्गीता कुरुक्षेत्र के युद्ध क्षेत्र में भगवान श्रीकृष्ण और योद्धा अर्जुन के बीच 700 श्लोकों का संवाद है। युद्ध शुरू होने से ठीक पहले, अर्जुन को यह महसूस होता है कि युद्ध में उसके कई परिजन और मित्र मारे जा सकते हैं और तर्क देता है कि यह कई दृष्टिकोण से बुरा है। अर्जुन की दुविधा उसकी धारणा से निकलती है कि ‘मैं कर्ता हूँ’- अहंकर्ता जो कि अहंकार के रूप में भी जाना जाता है। यह अहंकार हमें बता...

Samatva or equanimity is the crux of the preachings of every enlightened soul that has ever roamed this planet. Words, languages and methods could vary but the message is to attain samatva . Any preaching or practice contrary to this is dogmatic. In the context of the mind, it is the balance between the senses on one side and intellect ( buddhi ) on the other side. If one leans towards senses, one...

Change is constant in the physical or manifested world of objects and the unmanifested or atma remains changeless. So, a mechanism is needed to bring coherence between these two worlds. Metaphorically, it's like the ball bearing mechanism between a stationary hub and a rotating wheel or like a gearbox handling two different speeds from the engine and wheels. Similarly, it's a mechanism of senses,...

The Brain is an amazing organ for many reasons. One of its attributes is that it doesn't feel pain as its tissue doesn't have pain transmitting nociceptors. Neurosurgeons use this attribute to perform surgeries while the patient is awake. Physical pain and pleasure are the results of the comparison with a neutral state of the brain. This analogy applies to mental feelings of pain as well as pleasu...

The common observation one makes about the spiritual path is that it is difficult to follow. Krishna earlier assured such people (2.40) that small efforts bring big gains in Karma Yoga. He further makes it simple when he says, "He who appropriately ( yukta ) eats, relaxes, works, sleeps, and remains awake will find yoga the destroyer of suffering (6.17)." Yoga or spiritual path is as simple as eat...

Krishna says you are either your own best friend or your own worst enemy (6.6). To become one's own friend, he advised the path of equanimity towards the feelings of sukh-dukh (6.7), towards things like gold-stone (6.8) and towards people like friends-enemies (6.9) by controlling senses (6.8). Alternatively, Krishna suggests the path of meditation (6.10-6.15). Krishna says to remain secluded, devo...

Krishna spoke about treating gold, stone and a handful of soil as equal (6.8), further he said that he who has equal regard for the patrons, strangers, relatives, friends, enemies, meditators, hateful beings, righteous and ungodly, is the best (6.9). Krishna started with things and suggested treating them as equals. Then he moved on to people in our lives and told us to regard friends and enemies;...

Krishna says, "The Yogi, who is satisfied with jnana and vijnana ( jnana-vijnana-triptha-atma ), who remains unshaken, who has conquered the senses, to whom a lump of earth, stone and gold are the same, is said to be realised one" (6.8). Understanding awareness, curiosity, knowledge and experience will help us comprehend what Krishna said. Jnana is awareness about self and one is content when one...

After declaring that one is responsible for lifting up or degrading oneself (6.5), Krishna gives a path to discharge this responsibility when he says, "For him who has conquered his self, the self is his bandu (friend/relative) but for him who has not conquered his self, the self verily hostile like the enemy" (6.6). The key is conquering self. The word 'atman' meaning 'self' appears twelve times...

Krishna says, "Let man lift himself by himself, let him not lower himself; his self alone is his bandhu (friend/relative), his self alone is his enemy"(6.5). Like friendship, there are many dimensions to this existential verse. Firstly, this fixes the responsibility on each individual to lift themselves up. The usual tendency is to blame someone else like family, friends, co-workers, circumstances...