FRAGMENTOS DE UM DISCURSO PSICANALÍTICO

Parto da formulação de Lacan de que: “o desejo é o melhor remédio para a angústia”. Ora, “a angústia é a falta da falta”, como diz ele, e ao gozo só temos acesso pelos excessos ou seja quando não há falta e sim, uma presença maciça e aprisionante ao objeto ao qual ficamos capturados e esquecemos de nós mesmos.

Embora a repressão seja um tempo do trabalho civilizatório, ela não seria a solução. Pela lógica dos fundamentos aqui considerados, uma torção, um giro nos discursos pode revirar as posições de cada um e direcioná-lo para a criação de novas formas e soluções não só para o campo do individual como da coletividade.

Vou falar do que há de mais surpreendente no humano, capaz dos mais terríveis aos mais belos e sublimes atos. Arrisco-me a dizer que todos dois são acionados do mesmo lugar, o real do inconsciente ou o campo da pulsão de morte, que, paradoxalmente tem uma face destrutiva mas é também potência criadora para novas formas.

Assim como a ciência inventa e se reinventa a partir daquilo que evoca um furo no conhecimento, fazendo surgir algo no mundo que não existia antes, a psicanálise também, ao descolar e fazer girar o saber constituído, faz surgir o sujeito do inconsciente, que não existia antes.

Resistimos em aceitar a diferença e a falha do Outro que ameaçam a integridade do próprio Eu daqueles que não conseguem lidar com o desamparo e a solidão estrutural.

Nesse fragmento vou falar a respeito de uma posição subjetiva em que as singularidades são anuladas e as pessoas se tornam verdadeiros robôs guiados ou teleguiados não só pelos meios de comunicação como pelas redes sociais identificados com as narrativas dos grupos com os quais se identificam.

A partir do título de um livro lançado recentemente que se refere à psicanálise como uma bobagem, discorro aqui a respeito disso, talvez seguindo aquilo que a própria prática analítica nos convida: a decantar a besteira.

Destacamos nesse fragmento o caráter econômico da dor no psiquismo humano. Abordaremos a dor como um ponto limite frente ao campo do real, fronteira entre prazer e gozo onde não há recursos diante de certos acontecimentos que ameaçam a integridade do aparelho psíquico. O que fazer? O verbo fazer já aponta a direção do movimento capaz de atenuar a dor.

Articulamos a noção de uma atemporalidade do inconsciente, formulada por Freud, ao conceito de gozo em Lacan. O gozo visa o eterno e se perpetua mesmo depois da morte. Portanto, o tempo para a psicanálise não se mede pelo relógio. Não se trata do tempo cronológico.

Tomando como ponto de partida o amor de transferência, pretendo decliná-lo em seus tempos e formas para que esse amor se torne não só um operador das análises, mas também, da própria vida. Produção: wepod.com.br

Vamos falar do trabalho dos psicanalistas nos hospitais gerais, iniciado há alguns anos atrás instaurando e inserindo um outro discurso, o do analista, nesse campo árido habitado pelo real do corpo e acompanhado de perto pelo risco de morte. Produção: wepod.com.br

Fechar o mundo em torno de definições prontas e claras é o grande objetivo das ideologias dominantes, conservar o mundo como ele é para sempre. Homens e mulheres se aprisionam nessas definições e acabam se tornando verdadeiros robôs programados para o que a sociedade lhes impõe. A psicanálise, ao liberá-los das identificações alienantes, abre outras possibilidades de ser, deixando advir um sujeito...

O que podemos deduzir da teoria e clínica psicanalíticas é que o corpo mostra o que é impossível ser dito, impossível de ser simbolizado. O corpo se mostra por meio de gestos, olhares, expressões que veiculam as particularidades e as maneiras ou jeito de ser de cada um. Hoje, evidenciado pelas selfies, uma forma contemporânea de gozo. Produção: wepod.com.br

No fragmento de hoje partirei de uma frase de Clarice Lispector que tomamos como título para um livro sobre o intervalo, fresta, entrelinhas ou respiro, que é preciso sustentar para que se possa criar algo novo no horizonte das velhas repetições. Convido para participar deste episódio 14, Regina Beatriz, psicanalista e coautora desse livro que escrevemos juntas. Produção: wepod.com.br

Caminho que reedita o percurso analítico implicando a dialética entre a fala e a escuta. O que se diz nem sempre é o que o outro escuta. Essa impossibilidade estrutural entre o ser e a linguagem, impõe que se afine os ouvidos para escutar além do que é dito através da fresta que deixa ressoar o não-dito. Produção: wepod.com.br

Muito se tem escrito sobre o declínio do pai, testemunhado pela desvalorização de princípios e ideais da organização social. O pai que iremos focar aqui, também surge do declínio, mas no sentido de se operar com a linguagem até se extrair o que há de real na estrutura simbólica, o traço fundador que a sustenta. O pai psicanalítico é o responsável pela instauração do desejo, o que faz dele uma funç...

A psicanalise visa despertar o sujeito antes que seja tarde para que possamos estar verdadeiramente vivos, e não, mortos-vivos ou adormecidos. Para isso ela oferece um novo pacto – um pacto com a morte. É esse pacto que se opera, num só tempo, o saber da morte e a potência criadora de novas formas. Produção: wepod.com.br

Num tempo em que se luta por direitos iguais estamos aqui para sustentar esses direitos pelo viés da diferença. Afinal as diferenças precisam ser respeitadas e sustentadas para que os direitos sejam iguais e especialmente o direito à diferença. Vivemos num mundo que demanda a padronização e uniformização das pessoas. Não se trata de fazer massa e sim, de reunir as pessoas, uma a uma, como numa col...

O trabalho psicanalítico nos leva ao nó do mal-estar na civilização, um dos nomes do real em Lacan. O que se visa com isso é promover um giro nas posições subjetivas do ser para que possamos mudar nosso funcionamento e incluir o saber do inconsciente, que podemos chamar de ancestral ou de memória arcaica, por tocar nas raízes do nosso ser. Produção: wepod.com.br

Nesses fragmentos pretendo fazer uma distinção entre conhecimento e saber, alinhando o conhecimento do lado do masculino e o saber do lado do feminino. Para isso tomo como referência do que chamo aqui, uma viagem, o Poema de Parmênides, tese publicada e brilhantemente abordada no livro Sendo-se é, de Néstor Luis Cordeiro. Produção: wepod.com.br

Tomo como ponto de partida para nossos fragmentos de hoje, o título do livro de Svetlana Alexievich, ganhadora do prêmio Nobel de literatura em 2015: A guerra não tem rosto de mulher. Dar voz às mulheres foi o que a psicanálise possibilitou. Mas isso não é suficiente se não se escutar mais além do conhecimento, onde a racionalidade escuta a palavra e a alma escuta a música. Produção: wepod.com.br

Trago aqui um fragmento inspirado no texto de Freud de 1915 - Considerações contemporâneas sobre a guerra e a morte, após o irrompimento da primeira guerra mundial em 1914. Impressiona a atualidade deste texto. Nosso foco aqui não se dirige aos fatores políticos, geopolíticos, econômicos ou religiosos e sim, os fatores psíquicos que se constituem segundo as series complementares freudianas entre a...

A partir de uma carta de Einstein à Freud e da resposta de Freud à esta carta, retomo a questão abordada ali há quase um século, em 1930, que retorna nos dias atuais que pretendíamos ter avançado nos esforços para se alcançar a paz. Einstein se mostra desiludido com relação ao fracasso dos esforços em favor de uma solução. Produção: wepod.com.br

Neste fragmento destacamos aquilo que Freud formulou em O mal- estar na civilização como sendo uma das principais causas de sofrimento: as nossas relações com os outros. . A experiência analítica confirma isso e nos mostra que na medida que ajustamos nossa posição como sujeitos e não como objetos alienadamente comandados, conseguimos tornar essas relações menos sofridas e mais leves. Produção: wep...

Neste episódio pretendo situar um ponto em nossa estrutura psíquica capaz de sustenta-la quando perdemos as referências que até então nos balizavam na vida. Produção: wepod.com.br