FRAGMENTOS DE UM DISCURSO PSICANALÍTICO

Se, num primeiro tempo dasanálise, tratamos o real pelo simbólico, nesse segundo tempo, o tratamento do Real pelo Real é uma “mostração” do ponto de fixação da estrutura.  Trata-se daquilo que nos toca no nível visceral, das tripas, do intestino, e não, da imagem do corpo. Estamos agora bem perto do que se formula como o Real do corpo. Quem se interessar neste tema, ele foi desenvolvido no livro d...

Após mais de um século da descoberta e da experiência psicanalítica, contatamos que sua atividade continua avançando a cada giro dos  discursos que dela se ocupam, especificamente o discurso do analista regido pelo objeto causa que continua a agenciar sua transmissão. Pretendemos mostrar esse percurso, focando no campo do Real, que foi exigindo dos analistas um outro manejo.  Dada a extensão do te...

O percurso de uma análise pode ser pensado, metaforicamente como a Odisseia de Ulisses. Depois de tantos conflitos, para chegar a um ponto de ancoragem, é preciso resistir  ao canto das sereias e agarrar-se  ao mastro do navio. Também numa análise, é preciso saber fazer com o gozo e, para isso,  estar ancorado em seu próprio eixo. 

Vamos falar sobre a modalidade  de gozo  que captura a sociedade contemporânea e que, assim como ocorre no âmbito individual, quando levada ao excesso, acarreta o adoecimento das pessoas,  tanto físico quanto mental. 

Depois de tantas palavras, uma análise  conduz ao silêncio das pulsões.  Poder ouvir o silêncio da pulsão de morte,  implica tocar o vazio do ser de cada um. Na impossibilidade de nomeá-lo, pois não  há palavras  que nomeiem o inominável, é possível colher os restos que ressoam em cada um.

À partir da formulação lacaniana -   o inconsciente é estruturado como  uma linguagem, destaco um dos efeitos de uma análise: o descolamento dos pontos de fixação neurótica e uma maior liberdade em saber-fazer com as palavras.  Aquele inconsciente tão preso e amarrado ao sofrimento, poderá  agora se soltar, como numa dança de palavras e seguir leve e solto. 

A partir das reflexões de Freud em Psicologia de Grupo e Análise do Eu, destacamos que os grupos se constituem pela identificação de seus membros com um traço do Ideal do Eu de cada um, colocado em comum. Na formação dos agrupamentos humanos, o líder é o elemento que agrega e centraliza as pessoas em torno de si ou de suas ideias. Para isso, ele porta algo que atua como polo de atração, por ser po...

O termo IMPREVISTO além de evocar aquilo que Lacan  definiu como o  REAL – o que é da ordem da surpresa e do espanto -  se mostra num espetáculo musical que reúne música, poesia e artes visuais: IMPREVISTO. Trata-se de uma experiência artística guiada pela força das palavras e pela liberdade da experimentação estética contemporânea.  Inevitável não articular com a noção de LALÍNGUA, indicando que...

Escolho o tema do teatro para este episódio número 100, que marca não só um número significativo de Fragmentos de um discurso psicanalítico, como se mostra com um formato diferente o que vai ao encontro do próprio tema. A psicanálise e o teatro sempre andaram juntos por diversos motivos que esse fragmento pretende abordar. Hoje, mais ainda, quando a topologia lacaniana mostra e oferece recursos pa...

Assim como no trabalho analítico, o mundo também gira em círculos e, quem sabe, ainda é preciso uma Outra volta para se reencontrar com o que há de melhor na humanidade – seu fundo musical abafado e inaudível por trás de gritos, bombas, foguetes e de um discurso ininterrupto de velhas concepções. Trago fragmentos de outros discursos que abrem as portas para o novo como o livro recém lançado de Pau...

As formulações de Freud sempre ressaltaram o jogo de palavras nos sonhos, chistes, lapsos, homonímias, neologismos, bem como as divisões de palavras que, uma vez rompidas,  adquirem um novo sentido. Por isso, Lacan criou a palavra Lituraterra para designar uma escrita que não é toda linguagem articulada, na qual a escritura é o próprio traçado que se desenha à maneira da chuva que sulca a terra.

Diante do mistério do corpo falante, campo das pulsões, há o imperativo ético de dizer, de nomear o inominável. Aqui, o que não se pode dizer é preciso mostrar. Como se pusesse na cara: olhe aqui. Só nos resta mostrar esse campo da ex-sistência.

Em seu último ensino, Lacan aproxima o humano de um saber-fazer jogando com a homofonia entre homme e main. Traduzindo: hu-mano. O humano não se define pelo saber teórico, mas por um saber-fazer com o real. Assim, recorre aos verbos tecer, fiar, bordar, enodar para pensar a estrutura do sujeito. Tal deslocamento permite ler a subjetividade como uma trama ou uma trança, e o final de uma análise com...

É preciso de tempos em tempos retificar o lugar do saber psicanalítico no mundo. Trata-se de um saber atemporal, pois não opera no campo das ideias, nem mesmo no  dos ideais humanitários, mas no furo das subjetividades -  que é a única coisa que temos em comum enquanto humanos. Esse vazio é o que nos move e aciona a criação de novas ideias e possibilidades. 

Falar da transmissão da psicanálise é algo complexo, pois ela não se transmite como qualquer matéria ou campo do conhecimento. Sua teoria não é algo acabado, que se possa simplesmente ensinar. Isso porque a condição fundamental para se aprender a teoria não é apenas estudar, mas, principalmente, submeter–se ao tratamento psicanalítico. Só assim se poderá articular, formalizar e entender o que a te...

Pode parecer uma redundância falar de criação e teoria, pois, a teoria não deixa de ser uma criação. No entanto, tratando-se da psicanálise, seu discurso implica outra lógica que envolve a criação: a do sujeito do inconsciente ou sujeito do desejo. Por se definir pela própria inconsistência, trata-se de uma posição subjetiva que possibilita o ser.

Estamos falando de um ponto inaugural da estrutura do sujeito. É nesse sentido que Lacan integra a agressividade aos estados paranoides - desde os atos de explosão brutal, muitas vezes imotivados, passando por toda a gama das formas de beligerância, até a chamada guerra fria nas relações. Tratam-se de formas ligadas a uma organização original do Eu: estados primitivos e especulares da formação do...

Ao afirmar que “o inconsciente é a política”, Lacan sinaliza que o inconsciente se manifesta no tropeço e no fracasso das certezas absolutas das ideias. Em tempos de catástrofes econômicas, naturais ou sociais, o que aproxima as pessoas é o mal-estar, que as torna susceptíveis a se enredarem em fantasias sociais nas quais as ideologias jogam sua partida. Estas podem não apenas  servir  de  referên...

Retomamos mais um ano e mais uma série de fragmentos que   proponho desenvolver, a partir deste texto inaugural. Iniciamos  um novo ciclo em meio a turbulências políticas e sociais que nos convocam, mais uma vez, ao trabalho analítico. Assim como alguém que sofre de transtornos psíquicos busca um tratamento, uma sociedade adoecida por transtornos sociais necessita de um trabalho de elaboração e da...

Os rituais, as festas, as cerimônias representam uma demarcação de um ciclo que se fecha para se recomeçar de novo. Um encontro marcado com  o imprevisto e a surpresa. Prevemos algumas coisas mas, não-todas. Por isso, só um rito pode comemorar esse encontro imemorável com o real. O novo, somos nós que temos de fazê-lo por meio de nossos atos. Produção: Wepod

Nossos fragmentos pretendem marcar um campo de ex-sistência do sujeito e, consequentemente sua condição de habitar sua zona de escuridão. É preciso um outro que avalize esta condição, ou seja, que a confirme: há um sujeito aí que pode sobreviver ao caos.

Para a psicanálise a identidade é vazia de predicados mas não, de uma marca simbólica. Ser vazia de predica dos implica estar descolado de qualquer atributo alienante e aprisionante. O ser para a psicanálise é antes de tudo um ser desejante capaz de fazer escolhas seguindo a trilha de seu desejo. Produção: Wepod

Procuramos destacar  que não basta  conquistar direitos e lugares  na sociedade, embora isto seja fundamental e o primeiro passo  necessário para a condição humana civilizada. Há que se ir além e se apropriar  não só da igualdade de direitos  como  também do direito à diferença. Afinal, grande parte dos conflitos entre homens e mulheres se deve à impossibilidade de lidar com duas lógicas diferente...

Tomo este título de um evento do qual participei promovido pela  Maria José Amorim, editora da revista Linguará ocorrido na Livraria da Rua em Belo Horizonte. Trago aqui alguns temas tratados  nessa conversa que nos reuniu e envolveu por tocarem em questões muito atuais sobre as relações entre os sexos. Produção: Wepod

O ato produz uma passagem e uma mudança, fazendo surgir algo novo, que constitui o surgimento de um sujeito. O que é novo é ver surgir um sujeito capaz de um ato operado de um outro lugar, não mais aprisionado e a serviço de seus sintomas. Produção: Wepod