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第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 使用的是陈老师的《哲学研究》译本。 如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

问题是： 我是一个气象爱好者，从没有怎么接触网络社交的时候就对台风有强烈的兴趣，到现在已经快十年了。 我是沿海人，在亲身体验台风的时候常常会感觉到自身界限的消弭或者说是个体的极端渺小，然后陷入到一种（与社会伦理等无关的）对于自然本能性臣服或者说膜拜的激动里，这种激动往往是和恐惧交织的，但不可否认我“非常喜欢”台风带来的自然力量感，哪怕是单纯看云图我都会感慨它的宏大。您在神话复归的那部分提到了原初神话以...

日常生活里称为“遵从规则”的做法有一种面相学,而你从我们上面的讨论中只看到所有那些属于面相学的东西。《哲学研究》235节。 我们在互联网上已经接触过太多次的道理争论了，但为什么这样的道理争论很少能够有个水落石出的结果呢？而我们总是认为，互联网道理争论是我们在为自己的立场辩护，或者说服他人，或是说服第三人。 今天的内容包括： 1 我们对网络论理的基础理解 2 为什么要探究互联网的“面相学” 3 互联网论理大概是什么样...

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 上期我们提到“以伦理作为方法”，而不是“以说法作为方法”，但是这具体该如何去理解？怎么样才能把伦理作为方法，伦理是怎么生成的？ 规则在今天是个非常有张力的事儿，“人应该帮助他人”是个什么样的规则？是一句空话？是一个康德认为可以由逻辑确定的“必然规则”，是一个我们发明用于压迫他人的教条？...

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第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 使用的是陈老师的《哲学研究》译本。 如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

问题是： 我是一个普通大学的理工生，现在正面临考研和就业的问题。我学习的专业是土木工程，可我并不太喜欢这个专业，相比起来更想考研时报考心理学这一方向。 但是不得不说就业的问题，在当前的中国，心理学等一大批文科性强的专业并不吃香，就业问题不好解决。最近和家人商量此事，他们表示反对我报考心理学，还是希望我走理工方向。他们说的的确也有道理，毕竟在中国，每个人尤其是男人要承担更多的责任。成家立业是不能任性的...

清华学姐事件再度登上微博热搜第一位，一件小事再度闹到全国皆知，并成为所有人攻击女权主义的理由。 从这件事中，除了无奈，我们能看出什么新东西么？我们该如何面对基于互联网的正义？我想，重要的是了解互联网正义的语境，我们在什么情况下，面临何种正义的情况，这种正义追求的难度何在？我想在这个基础之上，我们才可以努力，逐渐避免下一次此类事件的发生。 今天的内容包括： 1 事件简单的回溯 2 理解各方行为的视角 3 简化...

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： 上次我们提示了一种“终止解释”的概念的存在，但是，到底问题是什么样的？如何摆脱，以及我们该怎么做呢？ 语言是一种主客一体的系统，我们将在语言上克服围绕主观与客观的争端。在科学系统中，客观性（同一性）在于逻辑，在于数学，在于物理的实存物。在这一切被维特根斯坦瓦解后，语言的客观性将系于...

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问题是： 之前听节目了解到一些您对科技领域的看法，这次想请教一下您对人文领域对科技的看法。 今天我看到一种说法，对方说：现在这个时代，传统意义上的知识分子最应该走出人文领域舒适区，去了解技术的力量，去拥抱技术，否则未来他们会失去的不仅是敲钟的能力。 请问您觉得人文领域的知识分子应该去拥抱技术吗？如果需要的话，首要了解的您觉得是那个方向呢？以及要了解到那种程度呢？ 所以，我们需要“拥抱”科学和技术吗？如果...

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 使用的是陈老师的《哲学研究》译本。 如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

问题是： 说技术剥夺了人受苦的机会，无法塑造强健的灵魂，这个我能理解。 但是从人类会使用石器、会制造工具、会钻木取火……以来，难道不是一次次地被剥夺受苦的机会吗。用弓箭打猎太省事了，灵魂一下就软弱了。 人类要在未来继续生存，要殖民外星球，更是脱离不了空调等一系列人造环境。 这每一步都在使人更加非人。 那什么是人文主义所说的「人」呢？东非草原上的智人？会使用石器的人已经与之前大不相同了。后来学会耕作的人从...

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： “解释总有到头的时候”，我们该停在哪里？结论下在何处，下在什么环境之中，是对我们最有益的方式。 在上一期之后，我们明白我们可以理解他人，但这种理解很多时候总是有些模糊。 那么什么是“理解”呢？维特根斯坦从我们阅读的理解入手，深度的进入我们“阅读”与“理解”的场景，梳理与构建我们对“读”和“理...

讲义下载地址 （墙外）Google Drive: https://cutt.ly/flipradio （墙内）3adisk: http://flipradio.3adisk.com/ 本期问题意识： “解释总有到头的时候”，我们该停在哪里？结论下在何处，下在什么环境之中，是对我们最有益的方式。 在上一期之后，我们明白我们可以理解他人，但这种理解很多时候总是有些模糊。 那么什么是“理解”呢？维特根斯坦从我们阅读的理解入手，深度的进入我们“阅读”与“理解”的场景，梳理与构建我们对“读”和“理...

翻电2.0第二章《语言何以可能》，也就是《哲学研究》的句读我们已经进行了6期，包含了《哲学研究》第一部分 1 - 142节，这部分节数上包含了第一部分的20%，但是篇幅上包含了全书的30%。 这部分讲了什么，不管是用以做一个复习，还是为没有完整听过的人做一些概要性的理解，在这个时候做一个总结都是好的。 在这里我们回溯了： 为何要讲翻电2.0 为何要在康德后讲维特根斯坦的《哲学研究》 1-142节讲了什么？ 现在留下的问题是什么？

第二章我们用句读的方式，所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目，对文本有一些印象，听的时候不用多想，就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 使用的是陈老师的《哲学研究》译本。 如果想看到对应的文本，我稍后会添加到小程序的时间轴上。

问题是： 非常想问您，怎样看待越来越泛化的文化战争？ 国内的文化战争，比如反穆斯林，男权女权的斗争等。 国外的文化战争，比如美国的保守派和进步主义派，在素食啊，核电啊，身份政治等方面的战争。 国际间的文化战争，比如伊斯兰文化和西方文化的冲突？ 我觉得文化战争包含着太多的子议题，似乎到最后文化战争都变成了政治主张的辩论，而且越来越极端。加上多元主义的的泛滥，我已经失去了方向和判断的能力。我也不理解怎么去...

上一期的网路劝分问答中，大家提出了很多问题，基本关于这种“积极想象”的倡议是不是一种无望的愚信，是一种阿Q精神。 这是特别好的问题，因为我们在论理中，充斥着为了反对而反对的逻辑：问题的表象是A，因此我们倡议非A。这肯定是缘木求鱼的，所以网络劝分中的积极想象，为什么不是一种自我安慰呢？ 我们要从中逐渐理解“面向过去和问题”与“面向未来与潜能”的区别，和其中的关键。

From Secular to Divine是一个圣经学习的小组，取名从世俗到神圣，就是希望这样的学习，可以令学习者从《圣经》智慧出发，与实际的生活世界与世俗秩序贴近，从这个角度来理解《圣经》。在这里，你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的，他们是是迂腐教条的，还是他们具有一些独特的视角。 学习内容是针对圣经《马太福音》的第八、九章： 今天学习马太福音第八、九章，耶稣在诸多医治的神迹中，对于如何真正实现一种“信心”...

问题是： “在微博上某些圈子里，比如穿Lolita洋装的这种小姑娘比较多的圈子里，非常多，有一些还是生活中会接触到的熟人，她们遇到了感情失败的问题。很多情况下会选择把对方从网上挂出来，然后利用大家对这件事情的心理来达到或许是安慰自己？类似的目的吧。我觉得这算是亲密关系问题的一个延伸,有社交网络之后亲密关系好像并没有那么的纯粹和个人，无论是哪种观点，大家会在网上轻易找到赞同自己的人，比如对于渣男的批判很容易...