Filosofía de bolsillo

FdB 4x18 | Hay una línea evolutiva en Nietzsche, pero no en sentido teleológico; lo que busca no es el progreso de la humanidad, sino el Übermensch ("superhombre"), que tiene que ver con trascender el hombre, ir más allá del hombre. El Über-mensch (“sobre-hombre”) es aquel que está por encima de lo que el hombre puede hacer o soportar. El hombre, para Nietzsche, solo es un puente hacia el superhom...

FdB 4x15 | La intersubjetividad es el rasgo característico del rebaño. Precisamente el rebaño odia y aísla a los veraces, aquellos que van más allá de las convenciones, porque ponen en peligro la seguridad del rebaño. De hecho, el lenguaje no es ningún producto intersubjetivo para Nietzsche. El origen moral del lenguaje sí, pero se trata de una moral que no va más allá de la supervivencia. En este...

FdB 4x14 | Nietzsche desarrolla una genealogía del concepto de verdad y reconstruye una historia que se revelará como una historia del error . El propio “lenguaje de la verdad” no es más que una colección de metáforas deterioriadas. Y el hecho que los conceptos representen quiere decir que sustituyen las cosas. Mientras las arañas segregan telaraña, nosotros segregamos lenguaje, moviéndonos por un...

FdB 4x13 | Nietzsche habla de la necesidad de sucumbir al propio ocaso y sostiene que que hay una historia del error en la cual existe la hora del mediodía; en ella, la sombra es más corta y la luz (lucidez) duele más en los ojos. Afirma que “nadie puede saltar su sombra”, pero es al mediodía cuando más nos acercamos a hacerlo. En este episodio hablamos con nuestra propia sombra y abrimos una nuev...

FdB 4x12 | Finalizamos nuestro apartado dedicado a la filosofía de la historia nietzscheana, con su negación de la suprahistoria basada en la teleología, y abrimos otra página sobre la relación entre moral y existencia refiriéndonos a los espíritus libres: aquellos que rechazan las convenciones enfrentándose al mundo desde su singularidad, sin temor a no ser aceptado por el rebaño. Suscríbete al ⁠...

FdB 4x11 | Nietzsche excluye la posibilidad que la historia tenga un sentido. Todo el historicismo tiene un tono apocalíptico, inevitable porque se fundamenta en un sentido teleológico de la historia, que es el que Nietzsche combate: la humanización de la teleología histórica en la forma que toma en Hegel, vinculada al avance de la ciencia experimental moderna (por el que existe una veneración rel...

FdB 4x9 | Abrimos una nueva página en esta cuarta temporada para hablar de Friedrich Nietzsche, a quien la lectura de El mundo como voluntad y representación le empujó hacia la filosofía. Nietzsche, de formación filólogo, se separará de la tradición en muchos sentidos, comenzando por la forma de los textos, pensada como una obra artística. Comenzamos nuestro recorrido por un pensamiento de gran or...

FdB 4x8 | En Schopenhauer hay una filosofía del arte que influyó primero en los escritores y artistas sensibles a la crisis de la modernidad. Nos centramos en una trayectoria que desemboca en los poetas malditos y en la literatura de Marcel Proust: en la novela En busca del tiempo perdido (1908-1922) encontramos una materialización literaria de la Voluntad. Una obra cuyo nihilismo solo encuentra e...

FdB 4x6 | Alejado de vanas esperanzas, Schopenhauer dibuja caminos de superación de la voluntad irracional y del dolor. En la ética, de una manera modesta, hacia la eliminación del yo por el camino de la renuncia que nos conduzca a la compasión. Y especialmente en el arte, donde comienza el camino de la redención mediante la contemplación estética como experiencia de plenitud. Suscríbete al ⁠⁠⁠⁠⁠b...

FdB 4x5 | Los impulsos son una pieza arrancada de la naturaleza. Los seres vivos actuamos dotados de una unidad anterior, construida por la naturaleza, que es la que nos hace actuar. Schopenhauer entiende la naturaleza como unidad en la que las partes se encuentran cohesionadas entre sí, de tal manera que hay una unidad inconsciente y una aspiración consciente de la unidad. Todo procede del impuls...

FdB 4x4 | Hay una transfiguración en la relación entre voluntad y entendimiento, de deseo e imagen entre ellas: bajo la capa fenoménica tejida por la cultura y la educación, vive la voluntad. La cultura entendida como disimulación, porque nadie muestra deseos horribles, todos somos ciudadanos aceptables, hasta que nos adentramos en el interior. Suscríbete al ⁠⁠⁠boletín quincenal de Filosofía de bo...

FdB 4x3 | En este episodio tratamos una cuestión central, de raíz kantiana, en el pensamiento schopenhaueriano: pertenecemos a algo que representamos y a algo que no es representación: somos un animal metafísico, en la medida en que, como dice Schopenhauer, ningún animal, excepto el ser humano, se sorprende de su propia existencia. En este sentido, el mundo es una representación que construimos me...

FdB 4x2 | "La voluntad, como cosa en sí, constituye la esencia íntima, verdadera e indestructible del hombre, pero no es consciente en sí misma". Schopenhauer le pone nombre al noúmeno kantiano: Wille o Voluntad, encarnada en el propio cuerpo. Veremos en qué consiste y por qué somos un enigma para nosotros mismos. Suscríbete al ⁠boletín quincenal de Filosofía de bolsillo en Substack⁠ y a...

FdB 4x1 | Volvemos y lo hacemos de la mano de Arthur Schopenhauer (1788-1860), cuya obra representa una puerta al pensamiento contemporáneo. Muy influido por Platón y Kant, se distancia del idealismo alemán y del pensamiento hegeliano, que califica como "fantasmagoría cristiana". A diferencia de este, Schopenhauer no creía en el progreso ni que el mundo estuviera gobernado por la razón....

FdB 3x37 | Finalizamos nuestro viaje fulgurante por la Fenomenología del espíritu : analizamos los últimos capítulos, dedicados a la "religión" y el "saber absoluto"; estudiamos cómo fue recibida la obra; el legado y las críticas a Hegel, con especial atención a su filosofía de la historia y su filosofía política, donde la historia universal es manifestación de la razón absoluta, y el sujeto irrum...

FdB 3x35 | La razón histórica se desarrolla en un sujeto colectivo y su motor es la guerra. Sentamos las bases intelectuales para abrir las páginas de la Fenomenología del espíritu , con ciertas garantías de no naufragar, porque esta es una filosofía de la historia desplegada en 3 ciclos o etapas y en 3 niveles. Analizamos esta estructura tripartita y descubrimos que Hegel subyuga la historia a la...

FdB 3x34 | Nos visita Susana Monsó, profesora de filosofía de la ciencia en la UNED, especialista en filosofía de la mente animal, y autora de "La zarigüeya de Schrödinger. Cómo viven y entienden la muerte los animales" (Plaza y Valdés, 2021). Entre otras cosas, hablamos de la vivencia y el concepto de la muerte en animales humanos y no humanos, y varias cuestiones relacionadas con ello. ❗  ...

FdB 3x33 | En este largo episodio para decir GRACIAS , hablaremos de filosofía de la historia y su vinculación con el pensamiento político. Para Hegel, la razón o el espíritu ( Geist ) es quien conduce la historia, y la historia política es la historia de los Estados, donde la guerra no sólo es inevitable sino que es el motor de dicha historia. Todo eso se va a configurar durante su etapa en Jena...

FdB 3x32 | En El programa de sistema más antiguo del Idealismo alemán (ca. 1795) se concentran muchas de las ideas del primer Hegel y del ambiente en el que se formó, movido por la voluntad de unir razón y mitología. Todo eso se irá desvaneciendo en Frankfurt, donde redescubre una nueva cara del cristianismo y comienza a desarrollar una perspectiva historicista: donde habían categorías estáticas c...

FdB 3x31 | La correspondencia entre Schelling, Hölderlin y Hegel desde Berna, es un tesoro para entender sus años de formación, desplazándose hacia la filosofía. Algo importante para entender el desarrollo de todo su pensamiento posterior, porque es entonces cuando desarrolla una teología crítica contra el dogmatismo autoritario, y una idealización de la antigüedad griega en busca de una nueva rel...

FdB 3x30 | Hegel llega al mundo el mismo año que Beethoven y Hölderlin y un año después que Napoleón Bonaparte. Una época de grandes cambios, a tanta velocidad que es imposible digerirlos con calma, que será algo más que un simple escenario en el que se desarrolle su formación. La Ilustración, los vientos revolucionarios, la religiosidad... y también la filosofía kantiana, discutida por todas part...

FdB 3x29 | Para acercarnos al pensamiento de G.W.F. Hegel, nos adentramos en el idealismo, un intento de comprender el mundo desde la idea traspasando los límites que había dibujado Kant, casi como un acicate para hacerlo. A partir de ahí, comenzamos a trazar el lugar de Hegel en la tradición idealista y postkantiana y la clave de su contradicción, entre la libertad y el sistema. Su concepto...

FdB 3x28 | Junto a la proyección histórica de Kant hasta la crisis de la modernidad, analizamos la lectura crítica de su pensamiento, especialmente de uno de sus lectores más influyentes, G.W.F. Hegel: el callejón sin salida del dualismo, el problema del entendimiento que divide la realidad, el lugar de la metafísica... Nos ponemos "un libro en el bolsillo" que apunta a rescatar el pensamiento fil...

FdB 3x27 | La mirada estética es un acto lingüístico que genera comunidad, algo esencial para Kant y los ilustrados. La reivindicación de esta, de la creatividad y la imaginación nace entonces, cuando también nace el relato histórico sobre el arte. Ahí se encuentran las raíces del sentido íntimo de los románticos, la desvinculación de ética y estética y las categorías que van a heredar las vanguar...

FdB 3x26 | Partimos del análisis de la categoría de genio en la Crítica del Juicio , como aquel que no puede dar razón de su obra, para hablar de estética y belleza: una categoría que explica la capacidad de poner en movimiento todas nuestras facultades representativas a la vez. Pronto atravesaremos los límites de lo bello para hablar del “placer negativo” de lo sublime, distinto del juicio de lo...