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Os homens muitas vezes alegam as inconsistências e transgressões dos outros como desculpa para suas próprias falhas.

Ser dedicado ao serviço de Deus foi um privilégio inestimável conferido a Aarão e sua família. O selo de Deus foi estampado em suas testas, o povo os considerou com respeito e cuidou de sua manutenção.

Sem dúvida, parecia a Nadabe e Abiú uma questão sem importância que eles pegassem fogo de um altar e não de outro. Para nós, pode parecer uma coisa comparativamente pequena , quando vista em conexão com a terrível desgraça que se seguiu imediatamente.

Consideramos a consagração tanto do sumo sacerdote quanto dos sacerdotes, e como, entrando em seu ofício na expectativa de um sinal, eles o obtiveram na explosão do "fogo consumidor".

O sumo sacerdote, depois de oferecer solenemente e com santo temor os sacrifícios de si mesmo e do povo, sai da presença divina e, com as mãos levantadas para o céu, profere, em meio a intenso silêncio, as palavras sagradas: "O Senhor te abençoe e te guarde".

Os sacerdotes assumem seu ofício, oferecem sacrifícios por si mesmos e pelo povo e recebem sinais da presença e bênção de Jeová.

Os adoradores hebreus deveriam esperar a manifestação de Jeová: "Hoje o Senhor aparecerá a vocês" (versículo 4). Nós também devemos esperar que Deus esteja conosco; que ele se aproximará de nós quando nos aproximarmos dele; que Cristo, nosso Senhor, "se manifestará a nós", "virá a nós e fará sua morada conosco"

Moisés, o mediador da aliança, consagrou aqueles que depois deveriam cumprir as funções do santuário. A ordem dos sacrifícios era: A oferta pelo pecado, o holocausto, a oferta de paz. Ou expiação, obediência,  aceitação - Os três grandes fatos da vida da aliança do povo de Deus.

Entre o sacerdócio de Aarão e o do Senhor Jesus Cristo não existem apenas pontos de contraste , mas também de semelhança. As "vestimentas sagradas" com as quais o sacerdote humano se vestia forneciam sugestões marcadas e intencionais dos atributos e da obra do Divino.

Era de igual importância para a comunidade hebraica que os próprios sacerdotes nutrissem um profundo senso do caráter sagrado e elevado de seu trabalho.

Neste capítulo temos a história da consagração do sacerdócio Aarônico. Até agora, este livro consiste em preceitos e orientações sobre os sacrifícios e serviços do tabernáculo; mas aqui começa uma nova seção, na qual as instruções são descritas como realizadas.

Vida por vida. O sangue santificado, o sangue salvo. Somente sobre o fundamento de uma reconciliação perfeita pode uma verdadeira humanidade ser preservada e desenvolvida.

Como essas partes do animal eram solenemente direcionadas para cima, para baixo e lateralmente, em todas as direções, o ofertante insinuava sua crença de que o reino de Jeová era um reino sem limites, alcançando os céus acima, as regiões escuras abaixo, e todos os cantos da terra.

Temos neste capítulo um relato detalhado da disposição das ofertas já referidas. É somente quando chegamos às realidades fora dos tipos e sombras que encontramos Jesus declarando: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

Pobreza, vergonha, tristeza, lágrimas, sepultura - não são nada além de coisas sagradas, pois ele "não tinha onde reclinar a cabeça"; desde que a coroa de espinhos repousava sobre aquela cabeça sagrada; desde que o Homem de dores carregou seu fardo; desde que "Jesus chorou"; desde que eles "o colocaram em um sepulcro".

A partir de seu relacionamento com Deus, o homem é levado a obedecê-lo, e esse mesmo relacionamento faz com que a maioria das declarações de Deus ao homem sejam da natureza de comandos, tais comandos, no entanto, contendo promessas.

Pois a repetição dos sacrifícios mostrava que "eles nunca poderiam tirar os pecados". Estes só poderiam ser removidos "por meio da oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez"

Os casos com os quais estamos familiarizados não são exceções notáveis; são ilustrações de um princípio em ação em todos os lugares e sempre, a desonestidade naturalmente, se não necessariamente, leva à mentira, e mentir ao perjúrio.

Também podemos ficar muito aquém do que devemos trazer a Deus; podemos ter uma visão totalmente inadequada, da natureza da adoração que devemos prestar, da frequência de nossos compromissos devocionais, da contribuição que devemos dar ao sustento do ministério cristão, de nossa devida participação na manutenção da causa e na extensão do reino de Cristo.

As duas principais verdades que Deus estava ensinando a seu povo eram a unidade divina e a pureza de coração e vida.

A pergunta que o pregador gosta de ouvir é aquela que mostra que a flecha atingiu seu alvo, quando o pecador agonizante pergunta: "O que deve faço para ser salvo?"

Se todos os sacrifícios tipificam o Grande Sacrifício do Calvário, e a oferta pelo pecado mais particularmente, a adaptação ou 'a doutrina de Cristo às massas é assim apresentada; devemos apresentar a oferta pelo pecado, se quisermos redimir a sociedade de suas abundantes misérias.

Quem poderia permanecer no pátio do tabernáculo sem ter impresso em sua mente a visão que Deus tem da culpa do pecado e a necessidade da libertação do pecador de seus resultados?

Quer se trate de lei civil, lei moral ou lei cerimonial, a mesma referência dupla era em cada uma à vontade de Deus como Criador, Rei, Redentor, e a sujeição confiável do homem à autoridade divina.

O holocausto, a oferta de manjares e a oferta pacífica enfatizaram, respectivamente, as idéias de consagração pessoal, trabalho de vida consagrada e comunhão.