Detailed Daf Overview - Project Likkutei Torah

To Dedicate a week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com. ביאור על הנ"ל (עב, א) להבין שורש ענין מתן תורה וקבלת התורה, הנה כל התורה ומצות הוא בחי' יחוד אוא"ס בעולמות, המשכה מבחי' סובב לממלא. והכח להיות המשכה זו ע"י קיום תורה ומצות ניתן לישראל במ"ת.והנה גם המלאכים ביקשו "תנה הודך על השמים", אך לא ניתן להם מפני שהם בחי' חיצוניות, ורק ישראל עלו במחשבה, בחי' פנימיות. וע"י הירידה בנה"ב...

To sponsor a week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com זכור את יום השבת לקדשו (ע, ד) אמרו חז"ל שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו, וצריך להבין מה התועלת בזה אחרי שאין האוזן יכולה לשמוע זאת? הנה, כתיב "ואת אשר איננו פה עימנו היום", שכל הנשמות היו במ"ת, וצריך להבין מה תועיל קבלת התורה לנשמה לפני שנתלבשה בגוף, והלא אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם, ושמא יהי' הגוף מונע? אך הענין, שבשעת מ"ת ני...

זכור את יום השבת לקדשו (סט, א) להבין מהו הציווי לקדש את השבת והלא שבת מקדשא וקיימא. והנה, שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו, שמור קאי על מצות ל"ת, וזכור על מ"ע, זכור עם י"ה בגמטריא רמ"ח, שמור עם ו"ה בגמטריא שס"ה. וצריך להבין כל זה.הנה בששת ימי בראשית נאמר "כל אשר עשה", דבחי' עשיה הוא ירידה, כמו באדם שגילוי השכל בדיבור הוא ירידה. דבששת ימי החול הו"ע שם אלוקים, שהוא בחי' כלים ואותיות, ורק כש"ויכלו" נעשה ב...

משה ידבר (סח, ד) אברהם הוא בחי' חסד ומים, ומים מגדלים, והן בחי' מוחין דיניקה שנמשכים למידות ועי"ז הוא הגדלת הכלים דאצי'. אך משה המשיך גם בבי"ע, שמשה הוא משמיטה ראשונה אלא שנמשך למטה בעולם האצי'. וזהו "ויקרא הוי' הוי'", שע"י בחי' הביטול המשיך משה מלמעלה מהשתלשלות, ולכן הי' ההמשכה עד למטה, דלגבי בחי' זו רוחניות וגשמיות שוין.והנה ע"י לימוד התורה הביטול זה ממשיך בחי' פנימיות וע"י קיום המצוות ממשיך בחי...

משה ידבר והאלוקים יעננו בקול (סז, ד) להבין זה, והלא לא פירש בכתוב מה דיבר משה ומה ענהו ה'. וגם לכאורה הי' צריך להיות משה דיבר לשון עבר. ויובן בהקדים מעלת מתן תורה, "האי יומא דקא גרים", והלא "קיים אברהם את כל התורה עד שלא ניתנה". אך הענין שאיתא בזהר שהמצות הם "לאתקנא רזא דשמיה", להיות התפשטות אוא"ס והתלבשותו במדת חכמה וחסד וכו', וזה נעשה ע"י אתעדל"ת דמעשה המצוות. ובאברהם כתיב "וישמור משמרתי" שגרם י...

בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים "ביום הזה" קאי על ראש חודש. ויובן בהקדים ענין קבלת התורה אף שהאבות קיימו את התורה עד שלא ניתנה. אך הענין שאברהם הי' בבחי' "הלוך ונסוע הנגבה", שעלה ממצרים בחי' מיצר הגוף להיות בבחי' ביטול וכלות הנפש אליו ית'. ואהבה זו באה ע"י ההתבונוות באוא"ס הסובב כל עלמין, שמתבונן בזה שכל העולמות הם רק בחי' הארה. והסיבה שאין כל אדם מגיע לבחי' אהבה זו הוא מפני ש"כשל בעוני כחי...

להבין ענין לחם משנה (סה, ד) להבין ההפרש שע"פ נגלה צריכים הלחמים להיות זה על גבי זה, וע"פ הנסתר צריכים להיות זה בצד זה. ויובן בהקדים "כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם", דהאדם קאי על נפש האלוקית שניתוסף לה אור וחיות ע"י בירור המאכל, מצד שורש המאכל בעולם התהו. וזהו "וברכת את הוי' אלוקיך", ברכה לשון המשכה שנמשך תוספות אור להוי' אלוקיך - בחי' התיקון. וזהו פירוש לחם מן הארץ, הבירורים מבחי' ארץ, בחי' שם ב"ן,...

ביאור על הנ"ל (סד, ג) וה' הולך לפניהם יומם, והוי' הוא ובית דינו, וילך מאחריהם שנעשה שכינתא לאחוריהם דישראל. וביאור הענין בנה, עולמות צחתונים נקראים בשם נקבה שמקבלים ההשפעה מלמעלה. והנה, כדי שיהי' השפעת הזכר צריך להיות תחילה התעוררות הנקבה מקודם. וזהו שמלכות דאצי' המתלבשת בבי"ע עולה להתעורר למעלה, "למען יזמרך כבוד ולא ידום", ולפעמים היא בבחי' שירה ולפעמים בבחי' בקשה. וזהו בחי' יצי"מ, ועי"ז נעשה המש...

All that we have said until now explains the deeper level of the historical Yetzias Mitzrayim and Krias Yam Suf. But these events are also found in the personal avodah of every person ( bchol yom v’yom… ).  Galus Mitzrayim= one’s investment in and subjugation by the physical world, which is led by the aspect of our psyche that are only interested in the material (Paroh). Our descent into an irrati...

“ Ashira l’Hashem ki ga’o ga’a ”. Onkelus: “geyah al giyusnei ”. We know that the neshama descends into this world to achieve things that it could not do in Gan Eden. There. Is had Ahavah and Yiraah, Razto and Shuv. Here, those things are concealed and of a lower quality. So what is gained by coming into this world?  “ Hamichadesh bituvo ”= The maintenance of the world through Mimaleh Kol Almin. T...

“ Vayiru ha’am es Hashem v’yaaminu b’Hashem uviMoshe avdo ”. Q: why does fear precede faith? There are two manifestations of Hashem that are referred to by the name Havayeh.  Havayeh d’Lisatah= Miamleh Kol Almin= Alma d’Isgalya= the way Hashem invests Himself into creation=nature= land. Havayeh d’Lieilah= Sovev Kol Almin= Ratzon= Alma d’Iskasya= the way Hashem is beyond creation= miracles=water. T...

Starting first discourse on parshas Beshalach Visit www. ProjectLikkuteiTorah.com for more resources ויהי בשלח פרעה את העם “ Vayihi beshalach Paroh es ha’am, v’lo nacham Elokim derech eretz Plishtim ”. The experience of BN”Y in Mitzrayim, and Galus in general, is compared to planting. Planting is a process in which a small amount of seed produces, after a time, a large amount of produce. So too, t...

With Rabbi Dovid Leib Shmerling This episode covers both discourses for parshas Bo. Visit www. ProjectLikkuteiTorah.com for more resources. בעצם היום הזה יצאו כל צבאות ה' מארץ מצרים . אוא"ס מצד עצמו הוא למעלה מכל ענין המדות והתוארים, וענין השמות הוא ענוה, שכשמשפיל את עצמו לבוא בי"ס דאצי' אזי נקרא בשם, דהשמות הם בכלים דאצי', שם א-ל בחסד כו', ושם הוי' הוא האורות המתלבשים בכל הכלים, דהוא הממוצע בין ה...

For more resources, visit www. ProjectLikkuteiTorah.com In todays podcast, we are finishing the discources for parshas Va'eira. והנה, הקול המוציא את המדות לגילוי הוא קול הקריאה דתורה שבכתב, שענינה אותיות התורה, שהם מבחי'  חכמה, שדי לחכמיא ברמיזא שבתוך האותיות מרומזים ההמשכות העליונות. משא"כ בינה היא בחי' תושב"כ, ולכן בתשורה שבעל פה ריבוי ההשגה מוסיף ריבוי אותיות (משא"כ בתורה שבכתב, כי האותיות שבתו...

“ Vaeirah el Avraham…” . This appearance of Hashem happens to every Jew, whose neshama includes aspects from all of the Avos. We need to understand what this appearance means. Galus= gestation., Geulah= birth. The analogy of gestation in Galus: All of our sensory orifices are closed. This means that we are unable to sense Elokus in our world. Our sustenance flows directly into our digestive system...

Finishing Parshas Shmos w/ Rabbi Baruch Epstein from Chicago, IL Visit ProjectLikkuteiTorah.com for more resources Yaakov= Maaseh Hamitzvos, Limmud Hatorah. Yisroel= the Gilui Elokus that happens as a result.  “ lchol tichla raisi ketz, rechavah mitzvosecha meod” : the degree to which the Neshemam can experience Elokus, either in this world or even in Gan Eden, is limited ( lichol tichle=kalos han...

Visit www. ProjectLikkuteiTorah.com for more resources On the posuk “ ki toc dodecha m’yayin ”, Chazal explain “ areivim ali divrei sofrim yoser miyaina shen torah ”. What is the meaning of this explanation? And whay do we say “ ali ” and not “ li ”? There are two types of love for Hashem:  The love that results from our recognition that Hashem is the source of creation and of our individual exist...

With Rabbi Baruch Epstein from Chicago IL Visit www. ProjectLikkuteiTorah.com for more resources The differences between Tohu and Tikkun: Tohu: Sefiros exist in their purest form, without having the qualities of other Sefiros ( Nekudos ) Each Sefirah is completely distinct from every other Sefirah ( zeh tachas zeh/iggulim ) Tikkun: The Sefiros exist in an expanded form, in which their latent aspec...

With Rabbi Baruch Epstein Visit www. ProjectLikkuteiTorah.com for more resources “ Kol doidi heinei zeh ba, midaleg al heharim, mikafetz al hagvaos” We need to understand the inner meaning of Galus and Geulah, and the way the former leads to the latter.  Every Galus and Geulah is rooted in, and therefore shares the same qualities as Galus Mitzrayim. Just as there, we were required to perform physi...

With Rabbi Baruch Epstein from Chicago, IL www.projectlikkuteitorah.com To understand the meaning of the two descents of Yaakov and the two ascents of BN”Y, and how this plays out in Kedusha itself, we need to understand the following. Sh’mo Hagadol= Shem Havayeh. This name describes the process through which Ein Sof manifests itself in/through all of reality. A mashal for understanding this would...

With Rabbi Baruch Epstein from Chicago, IL Beginning the discourses on the book of Shmos! “ v’Eileh shemos bnei Yisroel habaim Mitzrayma, es Yaakov, ishh u’beios bau” . Q1- Why do we repeat this descent of Yaakov into Egypt? We already mentioned it in parshas Vayigash! Q2- We need to understand the differences between the two descriptions of the descent of the BN”Y into Egypt. There are two stages...

With Rabbi Dovid Leib Shmerling from Melbourne, AU For more information and resources, visit www. ProjectLikkuteiTorah.com ביאור על הנ"ל (מז, ד) ישנה אהבה רבה - הבאה מלמעלה, אהבת עולם הבאה ע"י התבוננות, ויש אהבה ג' הגדולה משניהם הוא אהבה בתענוגים. וביאור הענין, דהנה שם ב"ן קאי על מלכות דאצי' היורדת לברר את הניצוצים שנפלו בשבירה המעורבים טו"ר, ושם ב"ן מהפך אותם לאלוקות, ולכן שם ב"ן נק' אהבת עולם הי...

With Rabbi Dovid Leib Shmerling from Melbourne, AU For more resources, visit www. ProjectLikkuteiTorah.com ד"ה חכלילי עינים מיין (מז, א) באהבה ישנה אהבת עולם ואהבה רבה. אהבת עולם באה מההתבונות בגדולת ה' בבריאת והתהוות העולמות, וזהו אהבה שע"פ טו"ד ויש בה שינויים, שכאשר לבבו פונה לדברים אחרים האהבה חולפת ועוברת. ואהבה רבה היא האהבה המסותרת בלב מבחי' שורש ומקור הנשמה, והיא בבחי' בלי גבול בכל מאודך, ו...

With Rabbi Dovid Leib Shmerling from Melbourne, AU ד"ה אוסרי לגפן עירה (מו, א) בימות המשיח יתקיים "ושם נעשה לפניך כמצות רצוניך", שעיקר המעשה הוא עבודת הקרבנות, דעכשיו תפילה ניתקנה כנגד הקרבנות, אך אין זה "כמצות רצוניך" ממש. ולכאורה צריך להבין שהרי התפילה שהיא להעלות הנפש היא למעלה מהקרבנות שמהחי. ויובן בהקדים הפסוק "גפן ממצרים תסיע", שבנ"י נמשלו לענבים שיש בהם אהבה מסותרת - ועיקר היין המשובח יוצא...

Shiur presented by Rabbi Dovid Leib Shmerling from Melbourne, AU This shiur covers the first discourse in Parshas Vayechi.  יהודה אתה יודוך אחיך. יהודה הוא ע"ש הודאה, שלמטה בעוה"ז הו"ע הפעם אודה שההודאה אינה תמיד והוא רק לפעמים, משא"כ הנשמה למעלה הוא יהודה – תמיד - שהיו"ד מורה על התמדת הפעולה. והנה יהודה בא לאחרי אחיו, יהודה אתה יודוך אחיך שדווקא אחרי "אחיך" יכול לבוא לבחי' יהודה.וביאור הענין הנה...