Carrefours bibliques

Une drôle de manière d'évoquer le jour du réveil de Jésus pour les femmes. Le "Jour Un" des semaines... ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les femmes regardent de loin, Joseph demande le corps, le protège des bêtes et le laisse reposer... tout se finirait donc ainsi ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où il apparaît que l'auteur de Marc invente des faits qui sont signifiants mais que nous ne devons pas confondre avec une relation des évènements qui se sont effectivement déroulés. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jésus est seul, lié à la traverse sur le Golgotha. Mais comment disciples et auteurs des Évangiles ont-ils donc pu connaître ce qu'il s'est passé ce vendredi là puisqu'aucun d'entre eux n'était présent ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Marc fait ici une relation imaginée à Rome de la crucifixion de Jésus. Il commet un ajout inqualifiable aux Archives en associant la foule juive de Jérusalem à la mise à mort du Nazaréen… Interprétation abusive des Archives qui servira de base, pendant de nombreux siècles aux actions antisémites de toutes espèces. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus...

Où l'on ne retrouve pas, dans le récit de Marc, la logique des évènements que détaillaient les Archives de Luc... Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où Marc reprend la fiction de la trahison de Pierre dans un récit invraisemblable... Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Marc nous donne ici une version du procès de Jésus que la logique ne peut accepter... Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous en arrivons à l'arrestation de Jésus et à l'insistance curieuse de Marc pour un personnage tardif, Judas Ish-Qariôt, l'homme des rencontres. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La prière de Jésus à Gethsémani... Marc construit ou reprend une fiction (le triple reniement de Pierre) qui obscurcit le déroulement des derniers moments du Maître et en accroît la dimension sacrificielle. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La relation que Marc nous fait du repas du jeudi soir, éloignée de ce que nous rapportent les archives, sert de départ à la réintroduction du sacrificiel dans les Églises. Sacrificiel qui avait pourtant été fermement rejeté par l'homme de Nazareth. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Nous en arrivons donc à l'installation de Jésus et des disciples dans la salle où ils vont manger la Pâque. Nous y voyons que Marc modifie fortement le texte des Archives comme nous le montre la comparaison entre le texte de Luc (antérieur à celui de Marc) et le sien. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’intervention de Judas… Mais qui donc Judas, présenté par les textes non comme un traître mais comme un intermédiaire peut-il bien être ? La préparation du repas du jeudi. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Revenons sur l’épisode de l’Onction de la Femme pécheresse telle qu’il est rapporté par les Archives (Lc 7). Il est d’une autre ampleur que dans Marc. Qu’est-ce que Marc voulait donc taire ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où il apparaît que l’auteur de l’Évangile, dit de Marc, n’a pas compris, ou n’a pas voulu rendre le sens profond de l’épisode de l’onction de la pécheresse… Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le groupe des élites de Jérusalem cherche à liquider un gêneur qui remet leur honorabilité en cause… Marc insère alors l’épisode de l’onction de la pécheresse, … en l’ayant passablement manipulé par rapport aux Archives. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Curieusement, l’invitation chez le Pharisien et l’onction de la femme pécheresse ne correspondent pas, dans Marc, à ce que nous disent les Archives… Pourquoi ? Que voudrait-on faire passer, lorsque l’auteur écrit à Rome, autour de 80-95 ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Où l’on voit l’emploi de la menace pour tenir les foules venues rejoindre les Églises… Curieux revirement de ceux qui sont partis de enseignement du Prophète de Nazareth ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Curieux passage, tout de même, où Jésus de Nazareth fait place à Jésus-Christ et où le fils de l’homme de Daniel devient un personnage quasi divin… Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette situation de déloyauté universelle renvoie à Michée. Mais la citation est utilisée de manière partisane pour passer du chaos social au mépris des puissants pour les adeptes d'un Christ. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le texte nous envoie au temps des synagogues, devant les élites du judaïsme et devant les pouvoirs royaux… ? Jésus a-t-il connu cela ? Ou est-ce d’une autre époque que l’on souhaite parler ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jésus qui annonce des guerres, des jugements par les autorités des synagogues, etc. Mais de quand cela peut-il bien dater ? À qui cela peut-il parler ? Aux disciples de son époque ou à ceux qui ont suivi après la mise en place des Églises ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’histoire de la veuve qui donne au trésor du temple son nécessaire, toutes ses ressources vitales n’est pas donnée en exemple par Jésus de Nazareth ; au contraire, il la regarde stupéfait de voir que la clique sacerdotale du temple vit des ressources des plus pauvres. Intolérable pour lui. Il va vouloir changer cela à Pâque de l’année 30. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de...

La rencontre du scribe déjà si près du Règne de Dieu… Mais aussi le refus de Jésus de lire l’Écriture en sacralisant sa lettre ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.