BiYiNiao do Livro

Um dia Confúcio foi visitar o templo de um dos antepassados do seu estado. E ele observou no templo um utensílio que ele não conhecia. Como se fosse um cálice, suspenso em uma estrutura de metal apoiada na mesa. E esse cálice estava inclinado. E, sem entender direito a dinâmica do utensílio ali exposto, Confúcio perguntou pro sacerdote do templo o que era aquele objeto. E o sacerdote disse que aqu...

O mundo pertence, de diferentes formas, a dois tipos de pessoas: O primeiro, quem tem alternativas. Guan Zhong viu baixas militares demais para não ter nenhuma ideia melhor pra conquistar seus vizinhos. E foi o que ele fez. O mundo começa pertencendo a quem, com paciência, inova e tenta de forma diferente. Mas também, o mundo pode pertencer a quem consegue enxergar os detalhes e não se curva aos q...

Nas palavras do escritor, quando ele descreve o ato de um artesão criando uma espada, ele diz que o artesão primeiro “espalha” Shen si （神思） (sua mente, sua consciência) por aí, e só então ele fabrica a imagem, os contornos da espada.  Na interpretação de Liu xie （刘勰）, só existe espada porque a mente do artesão pula e se espalha repentinamente e repetidamente pra fora do corpo dele. Or...

No taoísmo clássico, a unidade perfeita entre corpo e mente é fundamental.  A separação entre os dois é uma dor insuportável. Você precisa treinar a sua mente pra valorizar a sua vida vivida no aqui e no agora. E passos curtos nessa direção são o suficiente, mesmo se você ainda não tenha obtido a maestria da coisa. . Textos analisádo:  《庄子·让王》e《Kierkegaad· either, or》

Confúcio sabia muito bem o que ele era. E sabia muito bem também o que sua profissão um dia fora. E nessa conexão entre o passado e o presente, ele viu o que seu trabalho poderia ser. A crítica central de Confúcio era que a sociedade vivia um período de degradação moral. E essa expressão, em mandarim, é Li beng Yue huai, que significa literalmente “o colapso dos ritos e a deterioração da música”.&...

A morte de Hundun é um conto tirado do sétimo capítulo do livro de Zhuangzi ( 庄子·应帝王 ). O caos só beneficia quem não quer atropelar o processo. De que forma? Unindo-se a ele. Saber viver em meio ao Caos é o atributo de todos os sistemas naturais (e complexos) que sobreviveram, e privar esses sistemas de volatilidade, aleatoriedade e estressores os danifica. Eles enfraquecerão, morrerão ou imp...

Senta que lá vem a história do pescador que ganhou um amigo incomum: um espírito que habitava o rio. Seriam os espíritos seres mais confiáveis que os humanos? 

Faz parte da filosofia taoísta de Zhuangzi tentar resolver o conflito entre a utilidade e a inutilidade. O que ele tenta provar é que a utilidade tem suas raízes no não-útil. Em outras palavras, a inutilidade de algo não é o oposto do que nos serve como útil, mas sim sua própria razão. Neste episódio 14 do BiYiNiao do Livro, falo um pouco sobre as implicações do não-útil e de como podemos lidar co...

O Senhor Zhang morreu de repente e foi conduzido por um espírito mensageiro encontrar-se com o Rei do Submundo.

O mundo é na verdade o reflexo do que está acontecendo em cima da ponte.  Se voce nao aprender a aproveitar o que está acontecendo em cima da ponte talvez nada além dela vai ser bom pra você.  O que a gente sente enquanto caminha na beira de um lago diz muito sobre como vamos enxergar todo o resto do jardim.

Para Zhuangzi, a limitação vem de não considerarmos coisas que são indispensáveis.

O Romance O Sonho da Câmara Vermelha (红楼梦) trás um encontro curioso entre membros de uma das famílias nobres mais poderosas e influentes da época com um Monge Taoísta. O encontro, longe de ser agradável, trás uma conversa constrangedora e nos deixa imaginando os motivos dela ter acontecido. Nesse episódio, conheça o Monge Zhang, a Anciã Jia e seu neto Jia Baoyu. E veja como o pequeno encontro d...

A sociedade do espetáculo foi criada pela desconexão entre a sua vida real e aquilo que é possível ser desejado. Quanto mais você contempla o show, menos você vive. Quanto mais voce se identifica com as imagens dominantes de necessidade e desejo, menos você entende a sua vida e os seus próprios desejos. Luxun (鲁迅) entendia isso. E, da sua forma, se vingou dessa sociedade.

E a sabedoria do Tao serve pra que?

Você já recebeu a visita inesperada de alguém que não é bem vindo?  E se um espírito subisse em você enquanto você dorme... o que você faria?

No mito da criação segundo os chineses, caminhava Nüwa (女娲) sozinha pela terra até que decidiu criar pessoas segundo a sua própria imagem.

孟子 (Mengzi ou Mêncio) desdobra pensamentos sobre a virtude confucionista do 仁 (ren). Neste episódio vemos as quatro conclusões que Mengzi chega ao desenvolver a ideia de que o homem é o ser mais valioso da terra.

Um gênio. Meditações diárias. Um encontro inesperado. 

NanGong Kuo (南宫适) aparece para Confúcio e lhe diz suas conclusões sobre quatro personagens lendários. Confúcio o chama de Junzi (君子) e acrescenta dizendo que ele carregava grande virtude consigo. O que é exatamente um Junzi(君子)?  De onde vem essa palavra e o que Confúcio quis dizer com isso?  Nesse episódio vamos nos familiarizar com esse conceito. 

O ressentimento (怨)se sobrepõe aos demais sentimentos, subjulgando-os.  Ele envenena todas as intenções do coração humano e se não encontrarmos uma forma de controlá-lo, viramos fantoches das dores que levamos na alma. Confúcio (孔子) teve muito a falar sobre o ressentimento. Nesse episódio focamos na relação que ele fez entre a cura das mágoas existenciais com a experiência poética.

O que é Literatura (文学) para os chineses antigos?  Nesse episódio do BiYiNiao do Livro, vamos estudar a origem dos dois caracteres que formam a palavra Literatura em mandarim e como ela foi usada pelo escritor LiuXie (刘勰) em seu famoso livro "A mente literária e o esculpir de dragões" (文心雕龙). 

Aproveitando o feriado do dia de todos os santos, vamos falar sobre santos chineses!  De onde vem a palavra "santo" (圣人) em mandarim? Qual foi sua primeira representação na escrita? Quem eram os santos de Confúcio? Ele mesmo foi um santo?  As diferenças culturais em torno dessa tema são pontuadas no episódio 3 do nosso podcast. 

Zhuang Zi (庄子) é um dos maiores filósofos taoístas que viveu durante o Período dos Estados Combatentes no quarto século A.C.  Nesse episódio falamos sobre o segundo capítulo de seu livro sobre a sua teoria de "nivelação" de todas as coisas (齐物论) e como a característica comum de tudo o que existe no universo é o processo de transformação na qual tudo está inserido.

BiYiNiao é um pássaro mitológico e inspiração na criação desse Podcast sobre o mundo literário chinês.  Nesse episódio, a lenda é contada e o objetivo do Podcast compartilhado.