Assembly of Yahweh Natzraya

Willkommen zum dritten Teil des Gleichnisses vom Sämann. Im zweiten Teil habe ich über die ersten beiden Bodentypen gesprochen, auf die der Samen fällt. In dieser Folge werde ich über die letzten beiden Bodentypen sprechen und was sie bedeuten. Um mit der vorherigen Episode in Einklang zu kommen, werde ich die Bedeutung aus dem achten Kapitel des Buches Lukas von Vers vierzehn bis Vers fünfzehn le...

Bienvenidos a la Tercera Parte de la Parábola del Sembrador. En la segunda parte, hablé sobre los dos primeros tipos de suelo sobre los que cae la semilla. En este episodio, hablaré sobre los dos últimos tipos de suelo y lo que significan. Para estar en línea con el episodio anterior, leeré el significado del libro de Lucas, capítulo ocho, del versículo catorce al quince. Este pasaje también se en...

Bienvenue dans la Troisième partie de la Parabole du Semeur. Dans la deuxième partie, j'ai parlé des deux premiers types de sol sur lesquels la graine tombe. Dans cet épisode, je parlerai des deux derniers types de sols et de ce qu'ils signifient. Pour m'aligner sur l'épisode précédent, je lirai la signification du livre de Luc chapitre huit du verset quatorze au verset quinze. Ce passage se trouv...

Karibu Katika Sehemu Ya tatu ya Mfano Wa Mpanzi. Katika sehemu ya pili, nilizungumza juu ya aina mbili za kwanza za udongo ambao mbegu huanguka. Katika sehemu hii, mimi itakuwa kuzungumza kuhusu aina mbili za mwisho wa udongo na nini maana yake. Ili kupata sambamba na sehemu ya awali, nami kusoma maana kutoka kitabu cha Luka sura ya nane kutoka mstari kumi na nne mstari kumi na tano. Kifungu hiki...

Selamat Datang di bagian ketiga dari perumpamaan Penabur. Di bagian kedua, saya berbicara tentang dua jenis tanah pertama tempat benih jatuh. Dalam episode ini, saya akan berbicara tentang dua jenis tanah terakhir dan apa artinya. Untuk mendapatkan sejalan dengan episode sebelumnya, saya akan membaca makna dari kitab Lukas pasal delapan dari ayat empat belas ayat lima belas. Bagian ini juga ditemu...

Welcome to Part Three of the Parable of the Sower. In part two, I spoke about the first two types of soil on which the seed falls. In this episode, I shall be speaking about the last two types of soil and what they mean. To get in line with the previous episode, I shall read the meaning from the book of Luke chapter eight from verse fourteen to verse fifteen. This passage is also found in the book...

Para chegar ao seu significado, estarei lendo do livro de Marcos, capítulo quatro, do versículo dez ao versículo vinte.

In dieser Folge werde ich darüber sprechen, was die ersten beiden Bodentypen bedeuten, von denen Yehoshua Messias gesprochen hat. Um zu ihrer Bedeutung zu gelangen, werde ich aus dem vierten Markus-Kapitel von Vers zehn bis Vers zwanzig lesen.

En este episodio, hablaré sobre lo que significan los dos primeros tipos de suelo de los que habló Yehoshua Mesías. Para llegar a su significado, leeré del libro de Marcos, capítulo cuatro, del versículo diez al veinte.

Dans cet épisode, je parlerai de ce que signifient les deux premiers types de sols dont Yehoshua Messiah a parlé. Pour arriver à leur signification, je vais lire du livre de Marc chapitre quatre du verset dix au verset vingt.

Katika sehemu hii, nitakuwa akizungumza juu ya nini kwanza aina mbili udongo Yehoshua Messiah kuongelea maana. Kufika katika maana yao, nitakuwa kusoma kutoka kitabu Cha Marko sura ya nne kutoka mstari wa kumi na mstari wa ishirini.

Dalam episode ini, saya akan berbicara tentang apa dua jenis tanah pertama Yehoshua Mesias berbicara tentang mean. Untuk sampai pada maknanya, saya akan membaca dari Kitab Markus pasal empat dari ayat sepuluh sampai ayat dua puluh.

In this episode, I shall be speaking on what the first two soil types Yehoshua Messiah talked about mean. To arrive at their meaning, I shall be reading from the book of Mark chapter four from verse ten to verse twenty

Perumpamaan ini diucapkan kepada orang banyak oleh Yehoshua Mesias dan dicatat dalam Kitab Matius pasal tiga belas; Markus pasal empat; dan Lukas pasal delapan. Dia menggunakan foto-foto ini untuk membuat mereka yang mendengarnya berpikir lebih dalam tentang apa yang dia katakan, itulah sebabnya dia mengakhiri gambar dengan refrain "dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar....

Mfano huu ulisemwa na umati Na Yoshua Masihi na umeandikwa katika vitabu vya Mathayo sura ya kumi na tatu; Marko sura ya nne; na Luka sura ya nane. Alitumia picha hizi kufanya wale kumsikiliza kufikiri kwa undani zaidi juu ya nini alikuwa akisema ambayo ni kwa nini yeye kumalizika picha na kuacha "yeye ambaye ana masikio ya kusikia, basi, na asikie.' 

Cette parabole a été prononcée à une foule par le Messie Yehoshua et est enregistrée dans les livres de Matthieu chapitre treize; Marc chapitre quatre; et Luc chapitre huit. Il a utilisé ces images pour que ceux qui l'entendaient réfléchissent plus profondément à ce qu'il disait, c'est pourquoi il a terminé l'image par le refrain "celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.' 

Esta parábola fue dicha a una multitud por el Mesías Yehoshua y está registrada en los libros de Mateo capítulo trece, Marcos capítulo cuatro y Lucas capítulo ocho. Usó estas imágenes para hacer que los que lo escuchaban pensaran más profundamente en lo que estaba diciendo, por lo que terminó la imagen con el estribillo "el que tiene oídos para oír, que oiga.'

Dieses Gleichnis wurde von Jehoschua Messias zu einer Menschenmenge gesprochen und ist in den Büchern Matthäus Kapitel dreizehn, Markus Kapitel vier und Lukas Kapitel acht aufgezeichnet. Er benutzte diese Bilder, um die Zuhörer dazu zu bringen, tiefer über das nachzudenken, was er sagte, weshalb er das Bild mit dem Refrain beendete: "Wer Ohren hat zu hören, lass ihn hören.' 

Esta parábola foi falada a uma multidão por Yehoshua Messias e está registrada nos livros de Mateus capítulo treze; Marcos capítulo quatro; e Lucas capítulo oito. Ele usou essas imagens para fazer aqueles que o ouviram pensar mais profundamente sobre o que ele estava dizendo, e é por isso que ele terminou a imagem com o refrão "quem tem ouvidos para ouvir, deixe-o ouvir.' 

This parable was spoken to a crowd by Yehoshua Messiah and is recorded in the books of Matthew chapter thirteen; Mark chapter four; and Luke chapter eight. He used these pictures to make those hearing him think more deeply about what he was saying which is why he ended the image with the refrain "he who has ears to hear, let him hear.' 

Minggu ini bacaan menyangkut mengejar keadilan. Instruksi yang diberikan mengharuskan hakim untuk menyelidiki secara metodis setiap kasus yang disajikan di hadapan mereka dan tidak menghargai kesaksian kurang dari dua saksi. Investigasi yang rajin terhadap kasus-kasus yang dibawa ke pengadilan akan memastikan bahwa kejahatan tidak memiliki tempat persembunyian di antara orang-orang yang perkasa.

Cette semaine, l'accent est mis sur la poursuite de la justice. Les instructions fournies exigent des juges qu'ils enquêtent méthodiquement sur toute affaire qui leur est présentée et qu'ils n'accordent aucune valeur au témoignage de moins de deux témoins. Une enquête diligente sur les affaires portées devant le tribunal garantira que le mal n'a aucune cachette parmi le peuple du Puissant.

Esta semana las lecturas se refieren a la búsqueda de la justicia. Las instrucciones proporcionadas requieren que los jueces investiguen metódicamente cualquier caso que se les presente y que no valoren el testimonio de menos de dos testigos. La investigación diligente de los casos presentados ante el tribunal asegurará que el mal no tenga ningún escondite entre la gente del Poderoso.

Wiki hii masomo yanahusu harakati za haki. Maagizo yaliyotolewa yanahitaji majaji kuchunguza kwa njia ya kesi yoyote iliyowasilishwa mbele yao na kutoweka thamani kwa ushahidi wa mashahidi wasiozidi wawili. Bidii uchunguzi wa kesi kuletwa mbele ya mahakama kuhakikisha kwamba uovu haina nafasi yoyote ya kujificha kati ya Watu wa Yule Mwenye Nguvu.

In dieser Woche geht es um das Streben nach Gerechtigkeit. Die Anweisungen verlangen von den Richtern, jeden ihnen vorgelegten Fall methodisch zu untersuchen und der Aussage von weniger als zwei Zeugen keinen Wert beizumessen. Eine sorgfältige Untersuchung der vor Gericht gestellten Fälle wird sicherstellen, dass das Böse unter den Menschen des Mächtigen kein Versteck hat.