عبد العزيز العويد

في الجزء الثاني من « وثيقة وتعليق » نقترب أكثر من عالم الفرسان والمشيخات والقبائل؛ من الشيخ ثابت بن طامي ودوره في مشيخة قبيلة البلادية من حرب، إلى أسرة المطوطح ومواقفها الوطنية الخالدة، و«شريدة الفرسان ونسل الشجعان» الشيخ عبدالمحسن الفرم، ودولة الرولة وأميرها الشيخ نوري الشعلان. نسمع في هذه الحلقات صدى حوافر الخيل خلف السطور، ونرى كيف تشكلت زعامات قبلية كان لها أثرها في تاريخ الجزيرة والخليج. نتحر...

في « وثيقة وتعليق » نفتح معًا ملفات قديمة من تاريخ الخليج؛ من وثيقةٍ عن «تنقيب عن النفط في أرض مملوكة لجاسم الإبراهيم» تضيء بدايات عصر النفط، إلى أوراقٍ تكشف «بداية البعثات الخارجية في قطر» وكيف غيّرت هذه الرحلات ملامح التعليم والنخب. وبين سطور أخرى نقرأ وثائق تحريض على الكويت، ووثيقة عن «آل دخنة الشريفي في الكويت»، وأخرى عن «فكاك المحابيس وآل شبعان من بني هاجر»، فنرى كيف كانت الورقة الرسمية أحيان...

في « ذكريات برلمانية » نرجع معًا إلى بدايات الحياة النيابية في الكويت؛ من «مجلس الشورى» الذي كان باكورة التجربة البرلمانية، إلى «سنة المجلس» عام 1938 بما حملته من آمال كبيرة وصدامات مبكرة مع الواقع. نشاهد هذه الحلقات كأننا نفتح دفترًا قديمًا من دفاتر السياسة الكويتية، ونسمع من خلاله أصوات رجال كانوا يحاولون أن يكتبوا أول سطر في قصة المشاركة الشعبية. نقترب أكثر من الوجوه والمواقف تحت قبة البرلمان؛...

في برنامج «قصة وكتاب» نقترب من لحظاتٍ وُلدت فيها الكتب من موقفٍ عابر أو محنةٍ طويلة؛ من ياقوت الحموي الذي جعله نسيانه لضبط كلمةٍ في مجلسٍ من مجالس العلم يبحث في كتب البلدان والأسواق، حتى صار ذلك الحرج شرارةَ تأليف «معجم البلدان»، إلى كتاب «المُغرب في حُلى المَغرب» الذي تعاقب على تأليفه عددٌ من العلماء من أسرة واحدة، فامتد العمل فيه أكثر من مئة وخمس عشرة سنة، كأن الكتاب نفسه صار مشروعَ عمرٍ تتوارثه...

في الجزء الثالث والأخير من « إفريقيا التي رأيت » نبدأ من «تونس الخضراء»؛ شوارع تطل على البحر، وقرى وحقول تجعل اللون الأخضر حاضرًا في المشهد، ثم نعود مع «المعتمد» إلى ظل الأندلس وهو يمتد في بعض بلاد المغرب، لنرى كيف تتقاطع الحكايات بين ضفتين: ضفة إفريقية حاضرة أمامنا، وضفة أندلسية ما زالت ظلالها في الذاكرة والعمارة واللغة. من هناك نتجه جنوبًا وغربًا؛ إلى «علماء موريتانيا» و«بلاد الحَسّانيين» حيث ال...

في الجزء الثاني من « إفريقيا التي رأيت » نسافر بين المساجد والطرقات؛ نبدأ من حلقة «المساجد» حيث نرى بيوت الله منتشرة بين أحياء بسيطة وأخرى عريقة، ثم نتعرّف إلى «علماء المغرب» الذين تركوا أثرهم في هذه البلاد بالعلم والتعليم والخطاب، فنشعر أن ملامح المدن تُقرأ من مآذنها ومدارسها قبل أن تُقرأ من خرائطها. بعد ذلك ندخل قلب المدن المغربية مدينةً بعد أخرى؛ «مراكش» بساحاتها وأبوابها الحمراء، و«فاس» بأزقته...

في الجزء الأول من « إفريقيا التي رأيت » ندخل إلى القارة من بابها الأوسع: الإسلام؛ من مساجد صغيرة على أطراف القرى إلى جامعات عريقة في قلب المدن، نرى كيف يحضر الدين في وجوه الناس ولهجاتهم وأسواقهم، وكيف يبقى الأذان والقرآن خيطًا يجمع بين بلدان متباعدة وثقافاتٍ تبدو مختلفة لكنها تلتقي عند قبلة واحدة. بعد ذلك نقترب من ملامح الناس والأرض؛ في «بلاد الغرائب» نرى عاداتٍ يومية قد تبدو غير مألوفة لنا لكنها...

في الجزء الرابع والأخير من « على أطلال الأندلس » نقترب من حياة الناس في الساحات والطرقات؛ نبدأ من «مصارعة الثيران في الأندلس»، حيث تختلط صيحات المتفرجين بخطوات الفرسان وحركة الثيران في الميدان، ثم نرافق «الحج عند أهل الأندلس» في طرقٍ بعيدة بين مرافئ البحر وقوافل البر، لنرى كيف حمل الأندلسيون أشواقهم إلى البيت الحرام وقلوبهم معلّقة بأوطانٍ على ضفةٍ أخرى من البحر. بعد ذلك نلتفت إلى المجتمع وخيوط الح...

في الجزء الثالث من « على أطلال الأندلس » نقترب من الأيام الأخيرة والوجوه المنسية في القصة؛ نبدأ مع «محاكم التفتيش» و«الموريسكيين» لنعيش زمنًا قاسيًا حاول فيه الناس أن يخفوا دينهم في قلوبهم وبيوتهم، ثم نرى «المجوس النورمان» بوصفهم موجة أخرى من الخطر الذي أحاط بهذه الأرض. نسير في هذا الجزء على خيطٍ مشدود بين المحنة والصبر، ونشعر أن الأندلس هنا ليست فقط حضارة بُنيت، بل جرحًا عميقًا امتد بعد السقوط بس...

في الجزء الثاني من « على أطلال الأندلس » نبتعد قليلًا عن سِيَر الفاتحين، وندخل إلى قلب القصص الإنسانية والمدن الحيّة؛ نبدأ من «المعتمد من المُلك إلى السجن» حيث نرى ملكًا يهبط من قصره إلى قيوده، ثم نتجوّل في «حي البيازين والعبق الأندلسي» بين الأزقة البيضاء المطلة على غرناطة. نشعر أن الأندلس هنا ليست خارطة سياسية فقط، بل حكايات ملوك وأحياء وأسوار لها ذاكرة خاصة. نمرّ على «قرمونة – حامية عسكرية» لنرى...

في الجزء الأول من « على أطلال الأندلس » نقف معًا عند عتبة الحكاية الكبرى؛ نبدأ من «على عتبة الأطلال» حيث نطل على الأندلس كأرضٍ ضاعت، ثم ندخل من بوابة الرجال الذين فتحوها: موسى بن نصير، وطارق بن زياد، وعبد الرحمن الداخل، وعبد الرحمن الناصر. نسير خطوة خطوة من ضفة المغرب إلى ضفة الأندلس، ونشعر أن البحر ليس فاصلًا بين عالمين، بل جسر حمل معه دينًا جديدًا وحضارة مختلفة. نقترب من سِيَر الفاتحين لا كتواري...

في الجزء الثالث والأخير من « وتبقى تونس خضراء » نمشي معًا في أزقّة المدينة العتيقة في تونس، ونتنفّس هواء المرافئ في بنزرت، ونعبر إلى جزيرة الأحلام جربة حيث البيوت البيضاء والأبواب الزرقاء، قبل أن نعود لنطلّ من مآذن جامع الزيتونة ونلمح من بعيد كنيس الغريبة في حومة الرياض. نشعر أننا نتجوّل في بلد حيّ، نمرّ بين المدن العتيقة والمرافئ والجزر، لا نقرأ عن تونس في كتاب مغلق. نقف معًا عند جامع الزيتونة بو...

في الجزء الثاني من " وتبقى تونس خضرا" نقترب أكثر من روح تونس العلمية والروحية؛ نبدأ من «الحج عند أهل تونس» وكيف عاش التونسيون هذه الفريضة عبر القرون، في استعدادهم، وطرق سفرهم، وعوائدهم عند العودة، ثم نتحرك إلى وجوه العلماء والمدن التي صنعت هوية البلاد. في هذا الجزء نشعر أننا لا نقرأ تاريخًا من بعيد، بل نرى كيف عاش أهل هذا البلد دينهم في تفاصيل حياتهم اليومية. نعيش مع سحنون المالكي، وابن...

في الجزء الأول من « وتبقى تونس خضراء » نبدأ رحلة عبر التاريخ التونسي من أوله؛ ننطلق من «بداية الرحلة التونسية» حيث نتعرّف إلى ملامح الأرض والموقع والناس، ثم نعود معًا إلى زمن «تونس قبل الإسلام»؛ ديانات وحضارات وقرطاج والرومان وغيرهم، قبل أن يدخل هذا البلد في نور الفتح الإسلامي في حلقات خاصة عن الفتح والهجرات العربية الأولى. في هذا الجزء نشعر أننا نفتح خريطة كبيرة؛ نبحث عن أصول تونس، ومن أين جاءت ل...

الجزء الثاني من « المقامات » يأخذنا أعمق داخل عالم المفاضلات والمفاخرة الساخرة؛ كل مقامة ساحة جدال لطيف بين طرفين: الحجازي والنجدي، الحاضرة والبادية، الشاي والقهوة، الطول والقصر، السمينة والنحيفة، اللاعب والأديب… نضحك من حدة الحوار، لكننا نرى في المرآة أسئلتنا نحن عن الذوق والهوية وما نعدّه فضلًا أو نقصًا. نلتقي أيضًا بشخصيات لا تُنسى: «واسطة صبّاب القهوة» الذي يدور في المجالس بين الكبار، «الصديق...

في الجزء الأول من « المقامات » نفتتح مجلسًا من الحكايات الساخرة التي تمشي على خيط رفيع بين الجد والهزل؛ كل حلقة مقامة مستقلة ترسم شخصية أو موقفًا بطرافة ومبالغة محببة، لكن وراء الضحكة تعليق واضح على عاداتنا وطباعنا اليوم. من ضيفٍ غريب جاء من وادي العجمان، إلى واعظٍ في مواجهة «ثقيل دم»، ومجلس أُنس في دمشق العتيقة، نسمع لغة فصيحة مسجوعة لكنها قريبة من الأذن، وتفاصيل يومية يشعر بها المستمع مهما كان ز...

في الجزء الخامس عشر والأخير من « جواهر الأدب » نكمل رحلتنا مع «ذكريات الحج»، لكن في محطات أعمق هدوءًا وأكثر نضجًا؛ خمس حلقات جديدة من اليوميات والمشاهد والمواقف التي عاشها الحجاج، من لحظات الوقوف في المشاعر، إلى التأمل في ما يتركه الحج داخل القلب بعد انتهاء المناسك. يبدو هذا الجزء كأنه الدفتر الثاني من ذكريات الطريق إلى البيت الحرام؛ نغلق معه دائرة قصص الحج التي بدأت في الجزء الرابع عشر، لكننا نخر...

في الجزء الرابع عشر من « جواهر الأدب » نعيش سبع محطات متتالية من «ذكريات الحج»، نرافق فيها الحجاج في طريقهم إلى بيت الله الحرام وبين مشاعر الشوق والتعب والدموع والدعاء. هذا الجزء لا يقدّم دروسًا في أحكام المناسك، بل يفتح لنا دفتر التجارب الحية؛ كيف يرى الناس الحج بعيونهم وقلوبهم وذاكرتهم، من أول خطوة في الطريق إلى لحظة العودة محمّلين بالحنين. نبدأ من ذكريات الطريق والقوافل؛ حكايات عن حملات كانت تش...

في الجزء الثالث عشر من « جواهر الأدب » نقترب من الجوّ الإيماني والأخلاقي في حياة المسلم؛ نبدأ من علاقة المسلم بأخيه المسلم، ومعنى الأخوّة التي لا تُبنى على القرابة فقط، بل على رابطة الدين، ثم ننتقل إلى نماذج عملية لهذه الأخوة في الواقع، قبل أن نفتح ملف رعاية أصحاب الإعاقات وما فيها من رحمة وإنصاف، لنرى كيف ينعكس الإيمان في طريقة تعاملنا مع الأضعف والأحوج منّا. هذا الجزء يجعلنا نسمع الأدب لا بوصفه...

في الجزء الثاني عشر من « جواهر الأدب » نقترب أكثر من صورة  العرب  كما حفظتها النصوص؛ نبدأ من الشعر الهزلي الذي يكشف خفة الروح والقدرة على الضحك حتى في قلب الشدة، ثم نلتفت إلى سؤال: من هم العرب؟ كيف عرّفوا أنفسهم، وما الذي ميّزهم في نظر تاريخهم هم لا في نظر الآخرين؟ ينتقل هذا الجزء من الضحكة العابرة إلى الهوية العميقة، فيربط بين المزاج اليومي للشعوب وبين طباعها الكبرى. نعيش معًا حلقات تتناول خصائص...

في الجزء الحادي عشر من « جواهر الأدب » نكمل رحلتنا مع الشعر العربي، لكن هذه المرة من زاوية أقرب إلى القلب؛ نبدأ من ملامح الجاهلية كما عكستها القصائد، ثم ننتقل إلى عالم الوصف، حيث تتحول الصحراء والليل والوجوه والمواقف إلى صور حيّة بالكلمات، قبل أن نغوص في الرثاء وما يحمله من حنين ووفاء ودموع لا تكتفي بالبكاء. هذا الجزء يجعلنا نرى أن الشعر لم يكن ترفًا في حياة العرب، بل طريقة لفهم العالم والناس والذ...

في الجزء العاشر من " جواهر الأدب" نتحرك بين العلم والمدينة والكلمة؛ من «فضيلة العلم على المال» في زمن يغري بالثروة، إلى «المدنية الحديثة» وما حملته من وسائل رفاهية وتعقيد في آن واحد، ثم فن «الخطبة» التي تهز القلوب، و«السفر وأخباره» بما فيه من تجارب وتبدّل أمكنة، وصولًا إلى وقفتين مع «الشعر العربي» بوصفه وسيلة الإعلام القديمة التي ترفع أقوامًا وتخفض آخرين. هذا الجزء يجعل المستمع يرى كيف ي...

في الجزء التاسع من " جواهر الأدب " نمشي مع الإنسان داخل شبكة من التاريخ والعائلة والعلاقات؛ من صفحات «التاريخ العربي» وما فيها من رجال ونساء تركوا وصايا خالدة، إلى نظرة العرب لولادة الأبناء والبنات قبل الإسلام وبعده، ثم فن التعامل مع الناس والصداقة المتقلّبة، وحق الرعية على ولي الأمر، وكيف نقرأ طبائع البشر حتى لا نفاجأ بتقلّباتهم. هذا جزء يساعد المستمع أن يفهم نفسه والناس من حوله بطريقة...

في الجزء الثامن من " جواهر الأدب " نقترب من قراراتنا ومشاعرنا في لحظات حساسة؛ كيف نمدح ونذم، متى نستشير قبل أن نقرّر، كيف نتعامل مع طاقة الشباب، وماذا يفعل الإيمان في قلب سجين أو مبتلى يرى السجن والموت متجاورين، ثم كيف تبدو عاطفة العرب، وما الذي اهتمت به كتب الشريعة من هذه الأبواب. هنا لا تبقى الأخلاق عناوين عامة، بل تتحول إلى قصص وصور قريبة من اليومي الذي نعيشه. ينطلق الجزء من «الذم وال...

في الجزء السابع من «جواهر الأدب» نعيش أمسية مليئة بالحكايات؛ من نصوصٍ غيّرت حياة أصحابها، إلى كرم يفتح الأبواب، وتواضع يخفّف من ثقل المناصب، وقلوب تحفظ الأسرار كأنها ودائع عند الله. نبدأ مع «أخبار النصوص»؛ آيات وأحاديث وعبارات من عيون الأدب لم تبقَ سطورًا محفوظة، بل أصبحت مواقف تُروى: كيف فهمها العلماء، وكيف ترجمها الناس في بيوتهم وأسواقهم، وكيف كان لنص واحد أحيانًا أثر في قلب إنسان يغيّر مسار حيا...