מקור להשראה: רעיון גדול באריזה קטנה

ערעורו של בן יהודה התקבל ושנת המאסר בוטלה, אבל הרוחות סירבו להירגע. הצדדים המשיכו לתקוף איש את רעהו ולהטיח זה בזה גרסאות שונות ומנוגדות באשר להשתלשלות העניינים. בשיא ההתרחשות הגיע מכתב מפתיע מאוד מאגודת בני משה בוורשה לחברי בני משה בישראל. בפרק נציץ לחלק האחרון בסיפור חנוכה 1893, ולמה שאפשר ללמוד מהמכתב המפתיע ההוא.   רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>ht...

אליעזר בן יהודה, שנשפט לשנת מאסר על פרסום מאמר המרדה, הגיש ערעור לבית המשפט העליון העות׳מאני שישב בביירות, ושוחרר לעת עתה בערבות. הריב הגדול בין ״הקנאים״ לאלה שהם ראו כ-״מתיוונים״ הלך והחריף, ומספר אנשי מפתח ביישוב הישן האשכנזי פרסמו בארץ ובעולם מאמר קשה תחת הכותרת ״מי לה' אלי״. בפרק נציץ למאמר ולמשמעויות החדשות שנטענות בו בימינו.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו...

לאחר פרסום מאמר שנוי במחלוקת בעיתון ״הצבי״, ובעקבות המחאה הגלויה כנגדו שהובילו רבני היישוב הישן, נעצר אליעזר בן יהודה ונשפט לשנת מאסר. היישוב בארץ ורבים מיהודי התפוצות סערו סביב האירוע. צד אחד האשים את רעהו בקנאות ובהלשנה, וצד שני האשים את רעהו ב-״התיוונות״ ובסיכון היישוב כולו.  בחלק השני לסיפור קנאי ירושלים נציץ למכתב של ד"ר מנחם שטיין מאגודת בני משה, ולמאמר של הרב ויינברג, שמתאר את שיקול דע...

לכבוד החג נעקוב בארבעת הפרקים הקרובים אחר סיפור בהמשכים, שמאיר באור חדש-ישן את חנוכה. לקראת חנוכה של שנת 1893 (תרנ"ד) פורסם בעיתון ״הצבי״ מאמר מאת שלמה נפתלי הרץ יונאס, שדרש להעניק מקום מרכזי יותר בחנוכה לגבורת המכבים, ולא למקד את החג רק בניסים. יונאס אף קרא ללמוד מהמכבים ו-"לעמוד על נפשנו, לאסוף חיל ללכת קדימה".  רבני היישוב הישן חששו שהשלטונות יראו בזה מאמר המרדה ויתנקמו בכל הישוב...

אחיו של יוסף מתנכלים לו להמיתו ויהודה מציע פשרה: בואו נמכור אותו לישמעאלים. האם פשרה היא מעשה ראוי, או שמא יש בה עיוות של האמת והצדק? האם עלינו לשאוף לפשרות, או דווקא להשתדל להימנע מהן? בפרק נציץ לסוגיה תלמודית שדנה בשאלות אלו לאור דמותו של יהודה.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים &...

מאיר אריאל לחם כצנחן מילואים במלחמת ששת הימים. כשחבריו שרו את "ירושלים של זהב", שירה הטרי של נעמי שמר, ליד הכותל המשוחרר, הוא התקשה להצטרף לשירה ושקע בהרהורים על המוות והשכול שסבבו אותו. הוא הוציא דף מכיסו וכתב שיר תשובה לירושלים של זהב, ששמו "ירושלים של ברזל".  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט...

גם מאיר אריאל כתב כמה שירי תשובה לשירים ידועים. הכותרת המקורית של שירו שנודע בשם "ילדתי שלי" היא למעשה "שדות גולדברג". אריאל משיב בשיר זה לשירה הנפלא של לאה גולדברג, "האמנם", ("את תלכי בשדה") ומבקש מילדתו דווקא לא ללכת לבדה בשדה.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם הש...

בהמשך למפגש עם איה כורם נציץ הפעם לשירו הקלאסי והיפהפה של נתן אלתרמן, ״שיר משמר״, לשיר התשובה שכתבה לו ביתו תרצה אתר, ״שיר הנשמרת״, ולשיר התשובה שכתבה לו איה כורם, ״שיר השומרת״.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים >>  https://tinyurl.com/pe857aam

היוצרת והזמרת הנהדרת איה כורם התארחה במקור להשראה לרגל צאת אלבומה, "עלינו לא שרים שירים", שכולו דיאלוג עם שירי נתן אלתרמן. כורם שוחחה עם ליאור על ההחלטה הכמעט מקרית ליצור את האלבום הזה, על שיר התשובה ל"ליל חניה" שמוקדש לנשות המילואימניקים, על הבחירה בהפקה מוסיקלית בסגנון ישן עם תזמורות גדולות, ועל אליפלט של 2025.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפי...

המצפון של יעקב מציק לו כבר עשרים שנה, מאז שרימה את אביו כדי לקבל את הברכה שיועדה לאחיו. כעת הוא עומד לשוב לביתו, ומתמלא בחרדה מהמפגש עם עשו. בפרק נגלה מה יקרה במפגש הזה, כיצד זה קשור לסיפור "המחרוזת" של גי דה מופאסאן, ובאיזה אופן ניתח ליבוביץ את פסוקי המפגש בין האחים. רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעד...

כאשר קרא גרשם שלום את הספר "אייכמן בירושלים - דו״ח על הבנאליות של הרוע", שכתבה חברתו חנה ארנדט, הוא נתקף בזעזוע. במכתב נזעם ששלח לה הוא מאשימה בכך שהספר נעדר כמעט לחלוטין מאהבת ישראל, ושהוא לא נכתב מתוך ״חכמת הלב״. לכבוד יובל למותה של הפילוסופית המשפיעה נציץ למכתבו הקשה של שלום, לתשובתה של ארנדט, ולמשמעויות החדשות שנטענות בדיאלוג שלהם בימינו. רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצט...

במכתב התשובה של ארנדט לגרשם שלום, בנוגע לאנטישמיות ולהסכם ההעברה, היא הפתיעה כאשר יצאה כנגד כל השקפת עולם באשר היא. מדוע התנגדה ארנדט לכל ה-״איזמים״ השונים? וכיצד כל זה קשור לטענתה שקשרים אנושיים חשובים יותר מדעות?  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים >>  https://tinyurl.com/pe85...

אחד הקוראים הנזעמים של המאמר "הציונות - בחינה מחדש" שפרסמה חנה ארנדט היה חברה, חוקר הקבלה הידוע, גרשם שלום, שהשיב לה במכתב נוקב. בפרק נגלה כיצד שלום מצדיק את שיתוף הפעולה הקשה של התנועה הציונית עם הממשל הנאצי, ומסביר מדוע ציונות היא בהחלט תשובה נאותה לאנטישמיות.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם...

הפילוסופית היהודיה-גרמניה חנה ארנדט, שהשבוע נציין יובל שנים למותה, כתבה בשנת 1944 מאמר ביקורתי על הציונות שהרגיז רבים. בפרק נציץ למאמר החתרני שלה, ניגע בביקורת החריפה שלה על הסכם ההעברה שחתמה הסוכנות היהודית עם הממשל הנאצי, ונשאל מדוע התנגדה לטענה שהציונות היא התשובה לאנטישמיות. רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתע...

יעקב מתאהב ברחל ומציע ללבן שהוא יעבוד אצלו שבע שנים, שלאחריהן יתחתן איתה. לבן מסכים, ושבע שנות העבודה נדמות ליעקב כימים אחדים באהבתו אותה. מה עבר עליו באותן שבע שנים? האם יעקב אהב יותר את רחל, או את הציפייה לרחל? איך חשה לאה לאחר שהשיאו אותה במרמה ליעקב? וכיצד העובדה שלאה הולידה בנים אך רחל לא נכנסה להריון השפיעה על מערכות היחסים שלהם? בעזרת דויד גרוסמן, יהודית כפרי ומאיר שלו נציץ לרגע למתח בין צי...

צדק ענישתי מבקש לברר האם אדם עבר על החוק ובאיזה עונש ראוי שהוא יישא, ולמולו הצדק המאחה מתרכז בשאלת הפגיעה והנפגע, ומבקש לאחות ולתקן את מה שניתן מהנזק וממערכות היחסים. בפרק נציץ למאמרה של פרופ' טלי גל ונשאל בעקבותיו ממה מורכב צדק מאחה, מהו "ביוש משקם", וכיצד שונים התהליך והתוצאות של צדק מאחה מאלה של צדק ענישתי.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק &g...

האתיקה של הצדק מתבססת על עיוורון לשאלה מיהו בדיוק האדם שעומד מולה, ובכך מאפשרת יחס שוויוני לכל אדם. למול אתיקה זו התפתחה האתיקה של החמלה. בפרק נציץ לטקסט של אבי שגיא שמתאר מהי אתיקה של חמלה, ועומד על הצורך לשלב בין שני סוגי האתיקה.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים >>  https:/...

אחד מעקרונות הצדק המקובלים קובע כי כל אדם זכאי ליחס מוסרי, שמתבטא בראש ובראשונה בהגנה על זכותו לחיים. הדילמות קורעות הלב של הפלות והמתות חסד מעלות את השאלה מאימתי ועד מתי אנחנו מכנים מישהו "אדם", והאם יש עקרונות שקודמים לאיסור ליטול חיי אדם. בפרק נציץ, בין היתר, לתפיסתו של ישעיהו ליבוביץ בנדון, ולמאמר מפורסם של ג'ודית ג'רוויס תומסון, שעל-פיו גם אם עובר הוא אדם למי שנושאת אותו ע...

בפרקים הקרובים נהרהר על מושג הצדק ועל דרכים שונות לפגוש בו. היום נגלה כיצד התמודד רבי עקיבא עם הדילמה המוסרית הטרגית שבליבה שני אנשים ההולכים בדרך כשברשותם מים המספיקים רק לאדם אחד, ונשאל מדוע אחד העם האמין שההתמודדות הזו מזקקת את מושג הצדק. רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים >>...

מדרשי חז"ל הופכים את יצחק ויעקב לצדיקים גמורים, ומאידך את ישמעאל ועשו לפושעים מלאי חטאים, אבל הדמויות שניבטות אלינו מתוך פשט הפסוקים אינן כאלה. בפרק ננסה להבין מדוע בחרה התורה לשרטט באופן הזה את דמותו של יעקב, ונציץ גם לנקודת המבט של הרב מארק בורוביץ, לשעבר אלכוהוליסט ומכור לסמים, שהתגבשה בהשראת סיפור חייו.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https:/...

אדם עובר ברמזור אדום וכמעט פוגע בהולך רגל. רק כמעט. הוא ממשיך לנסוע, מעט מבוהל. אדם אחר עושה בדיוק את אותה העבירה אבל פוגע בהולך רגל. כל חייו משתנים. האם מבחינה מוסרית יש הבדל בין שני המקרים? בפרק נעסוק במושג "מזל מוסרי" באמצעות עיון בפרק מספרו של תומס נייגל.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם הש...

הסדק הופך דבר שהיה לכאורה שלם לכמעט שלם. דרך מסה של פרופ׳ אבי שגיא נגלה מה מקומו של הסדק בחיינו, מה ההבדל בין ״סדק קטסטרופלי״ ל-״סדק רוטיני״, ומדוע סבר לאונרד כהן שדווקא מתוך הסדק בוקע אור. רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים >>  https://tinyurl.com/pe857aam

הירשל מתאהב בבלומה, שמשמשת כמשרתת בביתו. אנחנו מצטרפים אליהם כאשר הירשל נכנס לחדרה, והנה, לראשונה, שניהם מצויים לבד בחדר. הוא כמעט משתף אותה בתחושותיו. הוא כמעט מושיט את ידו ונוטל את ידה. כמעט. מהירשל של עגנון דרך הרעיה והדוד בשיר השירים ניגע ברגעים שמרפרפים על כפות המנעול בחיי האהבה.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייל...

כמעט. כמעט מימוש. כמעט טוב מאוד. כמעט ערימה. פרק מהורהר על מקומו של ה-"כמעט" בחיינו ועל הטענה האריסטוטלית שרוב חיינו נמצאים ברווח שבין הפוטנציאל למימוש, הרווח של הכמעט.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >>https://tinyurl.com/y6zpkwxu לפלייליסט מתעדכן עם השירים המתנגנים בפרקים >>  https://tinyurl.com/pe857aam

לקראת סופה של פרשת חיי שרה מסופר שבזקנתו "לקח" אברהם אישה נוספת, את קטורה, ונולדו להם שישה בנים. לפני פטירתו הוא נתן להם מתנות ושילח אותם ואת כל אשר לו העניק ליצחק. אבל אז מופיע פסוק תמוה שמספר לנו שיצחק וישמעאל קברו את אברהם. כיצד שב פתאום ישמעאל לסיפור? האם היה קשר בינו לבין אברהם אביו ויצחק אחיו? את החור העלילתי נמלא באמצעות מדרש קדום ומפתיע.  רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים?...